雷地豫：樂不忘憂的智慧
【題解導(dǎo)讀】
《豫》卦講在喜悅、安樂環(huán)境中如何有所作為，同時(shí)講對(duì)豫應(yīng)持的謹(jǐn)慎態(tài)度。所說的自在安樂，其內(nèi)容特點(diǎn)是追求環(huán)境氣氛重于物質(zhì)資料，心理上的悠然感受大于生理上的吃喝享受。由此又引出兩點(diǎn)：一是廣樂天下，與民同樂，有所作為。從宏觀角度看，社會(huì)不能沒有《豫》。這是卦辭表達(dá)的思想。二是樂應(yīng)有度，不能因樂喪志，吃祖宗飯?jiān)熳訉O孽。從微觀角度看，個(gè)人不能只是《豫》，《豫》是好事，也能變成壞事。變與不變，關(guān)鍵在于能否正確對(duì)待。這是爻辭的主要傾向。因此，爻辭著重從反面立意，依據(jù)各爻的實(shí)際情況，提示了處樂避兇的途徑，特別是對(duì)頭腦昏昏的統(tǒng)治者的嚴(yán)重警告。
《豫》卦通過取象思維，提出了如下幾個(gè)觀點(diǎn)：一是生于憂患死于安樂，歡樂必須適時(shí)有度；二是民心和順才為真樂。因而上位統(tǒng)治者應(yīng)與民同樂方至國(guó)泰民安；三是內(nèi)安天下，外用軍兵都得合乎民意。
從實(shí)質(zhì)上講，《豫》卦既是講國(guó)家政權(quán)的治理原則又是講人的品行節(jié)操，特別是作為統(tǒng)治者而言，更要檢點(diǎn)自己的生活行為，不得過分放縱逸樂，以免樂極生悲。
卦 辭
【卦辭】 豫①，利建侯②行師③。
［注釋］①豫：卦名，喜悅，安樂。②建侯：封立諸侯。③行師：興兵征伐。師，軍隊(duì)。
［譯文］安樂之時(shí)，有利于封立諸侯，出兵征討。
［作者點(diǎn)評(píng)］豫卦，闡釋和樂的原則。
爻 辭
【爻辭】初六：鳴豫①，兇。
［注釋］①鳴豫：自鳴得意。鳴，發(fā)聲喊叫。
［譯文］初六：自鳴得意，兇險(xiǎn)。
［作者點(diǎn)評(píng)］這一爻，強(qiáng)調(diào)求樂不可得意忘形。
六二：介于石①，不終日②，貞吉。
［注釋］①介于石：如石頭般堅(jiān)硬。介，古文作砎，堅(jiān)硬，指中正堅(jiān)定。于，如。②不終日：不等待一天結(jié)束。指不沉溺迷戀于求樂。
［譯文］六二：德性堅(jiān)貞如磐石，不整天沉于歡悅，堅(jiān)守正道吉祥。
［作者點(diǎn)評(píng)］這一爻，強(qiáng)調(diào)在安樂中不可沉溺，應(yīng)保持德操。
六三：盱①(xū)豫，悔。遲②有悔。
［注釋］①盱：張大眼睛仰視，形容媚上逢迎權(quán)貴之相。②遲：遲疑緩慢。
［譯文］六三：媚眼向上求取歡樂，必有后悔；后悔遲疑將有悔恨。
［作者點(diǎn)評(píng)］這一爻，說明安樂應(yīng)來自正當(dāng)。
九四：由①豫，大有得。勿疑，朋②盍(hé)簪③(zān)。
［注釋］①由：原由、根據(jù)。②朋：朋友，朋類。③盍簪：合攏，合聚。盍，同合。簪，古代合攏頭發(fā)的首飾。
［譯文］九四：根據(jù)情況決定安樂，會(huì)大有收獲。不必疑慮，朋友會(huì)像用簪合攏頭發(fā)一樣聚集。
［作者點(diǎn)評(píng)］這一爻，說明安樂必須真誠(chéng)團(tuán)結(jié)。
六五：貞疾①，恒②不死。
［注釋］①貞疾：糾正疾病。貞，正，指守正糾偏。疾，疾病，指安樂過度。②恒：長(zhǎng)久。
［譯文］六五：守正防病，可以長(zhǎng)久不滅亡。
［作者點(diǎn)評(píng)］這一爻，強(qiáng)調(diào)樂不可忘憂，堅(jiān)持守正除疾，可避免滅亡。
上六：冥①豫，成有渝②，無咎。
［注釋］①冥：昏暗，昏昧。②成有渝：達(dá)到極點(diǎn)又有改變。成，達(dá)到，具備。渝，改變。
［譯文］上六：昏昧之中仍然享樂，達(dá)到如此極端有了改變，仍然沒有災(zāi)禍。
［作者點(diǎn)評(píng)］這一爻，強(qiáng)調(diào)極樂生悲，應(yīng)成則知變。
全 卦 綜 述
總的說來，《豫》卦反映出兩方面的思想。卦辭“利建侯行師”，“順以動(dòng)，豫”，“豫，順以動(dòng)”，從正面闡發(fā)致豫之道及致豫之盛。六爻中只有作為卦主的唯一陽(yáng)爻九四表達(dá)了與卦辭一致的思想，其余五陰爻爻辭根據(jù)它們?cè)谪灾械膭?shì)位即與九四的關(guān)系，從反面說明享豫之兇，指示人們?cè)谠ブ畷r(shí)趨吉避兇的途徑。豫是好事也是壞事，處理好了便是好事，處理不好便是壞事。社會(huì)不可無豫，人心不可有豫。所以卦中五陰爻越是與豫之主疏遠(yuǎn)就越好。六二與九四無比無應(yīng)，最好。它能知幾見微，迅速擺脫豫怠的境況。初六與九四正應(yīng)，最不好。它沉溺于豫之始而不能自拔，結(jié)果必兇。另三爻處于中間狀態(tài)。六三與六五皆與九四比，都不太好。六三應(yīng)當(dāng)速悔，若遲疑猶豫則必有悔。六五由于有人糾正它，當(dāng)豫之時(shí)而不得豫。上六居豫之極，豫怠已達(dá)冥頑不化的程度，但物極必反，如果此時(shí)能夠順勢(shì)而變，可無咎。
綜觀全卦，應(yīng)主要掌握二點(diǎn)
1
第一，揭示了“豫”由“順動(dòng)”而得的道理。就是說，只有順物性、順事理、順人心而動(dòng)，方能取得勝利，實(shí)現(xiàn)愿望，獲得歡樂。這一點(diǎn)是本卦的基本寓義。老子“法地”“法天”“法道”“法自然”的思想，正與此相合。
2
第二，從正反兩方面說明了處“豫”之時(shí)，所應(yīng)該遵循的行為原則。具體說來，其德中、正，并且堅(jiān)如巨石，不可移易；認(rèn)識(shí)要敏捷，行動(dòng)要迅速；要與眾人同樂；要勇于改正過失。不要“鳴豫”不要“盱豫”更不要沉湎于歡樂之中不知憂患?！霸ァ北緸楹檬拢欢鴧s處之不易，稍有不慎，便會(huì)轉(zhuǎn)向反面，招致禍患，故而爻辭之中多告誡之意。
作者點(diǎn)評(píng)
豫卦，闡釋和樂的原則。大有成就，而且謙遜，當(dāng)然出現(xiàn)和樂的現(xiàn)象。然而，這一卦的每一爻辭，除六二以外，幾乎都不吉祥。雖然卦名是“豫”，但卻并非描述喜悅、和樂的景象，而是諄諄告誡和樂容易沉溺，必須高瞻遠(yuǎn)矚，居安思危。樂要有節(jié)制，適可而止。和樂是眾樂，而非獨(dú)樂。不可自鳴得意，不可遲疑不決，不可在眾樂中迷失，必須如磐石般堅(jiān)貞，堅(jiān)持中正誠(chéng)信的原則，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，因應(yīng)時(shí)機(jī)，適時(shí)轉(zhuǎn)變。否則，樂極生悲，必將陷于危機(jī)或滅亡。
【往期易卦解讀】
作者簡(jiǎn)介：
聯(lián)系客服
