什么是四聲：
漢字是單音字，一字一音。有的字雖有幾種讀法，但每種讀法還是一個單音。
1、漢語聲調(diào) 聲調(diào)是漢語的主要特征，可能在它產(chǎn)生的時候就是這樣。有人統(tǒng)計(jì)，我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》305篇，其中有82%是按四聲押韻的。如《關(guān)雎》、《碩鼠》、《伐檀》、《君子于役》、《兼葭》等等，大體如此。那時雖然沒有韻書，但詩人們寫詩已經(jīng)知道押韻，知道詩歌用韻要順口悅耳，自然和諧。
2、古代漢語四聲 上邊我們已經(jīng)講到，古代漢語的四聲分為平聲、上聲、去聲和入聲。南朝人沈約編了一部《四聲譜》，梁武帝問一個名叫周舍的人：“何謂四聲？”周舍回答道：“天子圣哲是也。”周舍的意思是說，“天”是平聲，“子”是上聲，“圣”是去聲，“哲”是入聲。
如何區(qū)別古代四聲？明朝有個叫真空的和尚編了一個《玉鈅匙歌訣》： 平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)， 去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。 意思是說，平聲隨口平讀，其聲不高不低，而尾音自然延長。上聲向上高讀，其聲亢而嘹亮，并無尾音。去聲向下重讀，其聲哀而且遠(yuǎn)，尾音較短。入聲向上急讀，其聲既木且實(shí)，沒有尾音。古四聲中最難掌握的是入聲字，入聲字讀準(zhǔn)了，四聲問題就基本解決了。
3、現(xiàn)代漢語四聲 現(xiàn)代四聲與古代四聲不同?，F(xiàn)代漢語四聲以漢語普通話為基礎(chǔ)，分為陰平（一聲）、陽平（二聲）、上聲（三聲）、去聲（四聲），沒有入聲字。古代的入聲字按照“平分陰陽、入派三聲”的原則，全部分派到平、上、去三聲里。 辨別四聲是區(qū)分平仄的基礎(chǔ)，更是寫作古體詩詞的必備知識。按照傳統(tǒng)的劃分法，在現(xiàn)代漢語中，陰平、陽平屬平聲，上聲、去聲屬仄聲。掌握了漢語的四聲知識，并能運(yùn)用它去正確辨別每一個漢字的聲調(diào)，就為古體詩詞的閱讀、欣賞和寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如何辨四聲：
今人辨四聲的難點(diǎn)之一，是如何掌握普通話讀平聲、而古讀入聲的那些字。這里介紹幾種方法供初學(xué)者參考：
一是勤讀韻書。初學(xué)者沒有必要去啃卷帙浩繁的《廣韻》、《佩文韻府》等韻書，可以先讀簡要本，如《上海古籍出版社》1982年出版的《詩韻》、1992年新2版《詩韻新編》等。讀入聲部時，把那些今天讀平聲的常用字挑出來，另抄一本，加深記憶，用時備查。
二是背誦作品。普通話中讀平聲，而在近體詩或詞里面放在仄聲字眼上的字，一定是入聲。從背誦詩詞中可以掌握不少入聲字。如“國”、“昔”，今讀平聲，在毛主席的《和柳亞子先生》“三十一年還舊國，落花時節(jié)讀華章”、《解放軍占領(lǐng)南京》的“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”中，都是出句的尾字，處在仄聲字眼上，因之必是入聲。又“菊”、“出”今讀平聲，讀了唐人岑參的《九日思長安故園》“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”、賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，琢磨一下，就明白這兩個字必是入聲無疑了。讀詞也可以辨認(rèn)不少入聲字，一般《念奴嬌》、《滿江紅》、《憶秦娥》等詞牌是用入聲押韻的。背誦作品是辨認(rèn)入聲最經(jīng)常、最有效的方法。
三是按偏旁、數(shù)字記。入聲字中有不少偏旁相同的字，我們予以編排，可以觸類旁通。例如記住“責(zé)”字是入聲，那么“簀、磧、嘖、幘、積、績”等字就不難記憶了。又如“夾”字是入聲，“狹、峽、硤、蛺、俠、浹、愜、篋”等字也是入聲。在數(shù)字中，除“三”、“千”是平聲外，其他都是仄聲，那么現(xiàn)在普通話里讀平聲的“一”、“七”、“八”、“十”、“百”、“億”必是入聲。
四是按韻母記。入聲字中韻母相同的字也可以記一知十。例如今韻母為“a”的許多字是入聲字，象“塔、答、納、榻、雜、臘、匝、沓、踏、搭、咂”等；今韻母為“i”的許多字是入聲字，象“一、昔、急、立、壁、泣、滴、劈、極、密、鐵”等。今韻母為“e、o、u”也有不少是入聲字。凡韻尾是“n”或“ng”的字，不會是入聲字。
上述第一、第二兩法比較可靠，后兩法也有例外，只能在查韻書的基礎(chǔ)上幫助記憶，不可視為規(guī)律。
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