女真族，是中國(guó)最重要的少數(shù)民族，曾建立了渤海、金、清等民族政權(quán)或者王朝。而關(guān)于女真的族源，歷史上也是爭(zhēng)議頗多。

一，肅慎——女真族的族源

傳統(tǒng)史學(xué)家一般認(rèn)為東北主要有三大民族，分別是大興安嶺—西遼河流域的東胡系，松花江流域的肅慎系以及遼東到長(zhǎng)白山一帶的濊貊系。但這種歸類顯得太過(guò)于簡(jiǎn)單，而且充滿爭(zhēng)議。從分子人類學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，東北的各部族基本是同源的，在父系方面的單倍群以C2為主，此類人群便是中國(guó)北方游牧民族的源頭。

戰(zhàn)國(guó)北方民族分布

肅慎系民族是女真族的直接族源。清朝阿桂的《滿洲源流考》從文字發(fā)音上對(duì)“肅慎”和“女真”二詞的關(guān)系做了闡釋，其中寫(xiě)道：“宋劉忠恕稱金之姓為朱里真，夫北音讀肅為須，須朱同韻，里真二字合呼之音近慎，蓋即肅慎之轉(zhuǎn)音，而不知者遂以為姓，國(guó)初舊稱所屬曰珠申，亦即肅慎轉(zhuǎn)音，漢人不知原委，遂歧而二之，猶之或?yàn)轲⑸?，或?yàn)橄⑸?，其?shí)一也”可見(jiàn)，“肅慎”和“女真”都是對(duì)同一詞的不同翻譯方式。

肅慎民族的主體除了肅慎之外，還有挹婁、勿吉、靺鞨等。古代中原對(duì)東北的民族分布缺乏深入的了解，因此歷代史書(shū)上記載的民族分布都十分簡(jiǎn)略，甚至?xí)霈F(xiàn)偏差。

漢代東北民族分布

例如《后漢書(shū)·地理志》記載“挹婁，古肅慎之國(guó)也。”《魏書(shū)·勿吉傳》記載：“勿吉國(guó)在高句驪北，舊肅慎國(guó)也”。按照《后漢書(shū)》和《魏書(shū)》的記載，挹婁、勿吉就是肅慎的后裔。但是《三國(guó)志》又將肅慎和挹婁并列，顯然和《后漢書(shū)》的記載有些矛盾。

這些名字可能就是一個(gè)部族在不同時(shí)代的稱呼，也有可能是同一個(gè)部族不同的分支。根據(jù)歷代史書(shū)的記載，我們能夠發(fā)現(xiàn)肅慎系民族有許多相同、相近的特征。肅慎系民族主要生活在牡丹江流域一帶，在扶余以北。這里氣候寒冷，農(nóng)業(yè)難以取得較大的突破。這里在8000年前就已經(jīng)進(jìn)入到了新石器時(shí)代，但是農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期落后，難以滿足人們的基本需求。因此，肅慎系的部族都依賴于漁獵，也十分擅長(zhǎng)射箭。

肅慎曾將“楛矢石砮”作為貢品進(jìn)獻(xiàn)周武王，由于肅慎距離中原甚遠(yuǎn)，西周對(duì)于這次朝貢事件非常重視。自此以后，中原王朝就將肅慎朝貢“楛矢石砮”作為聲教遠(yuǎn)邁北荒的象征?？脊艑W(xué)者在牡丹江領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了鶯歌嶺文化，已經(jīng)基本被確認(rèn)為肅慎先民創(chuàng)造的文化。而鶯歌嶺文化遺址中就出土了石鏃。這些石鏃上往往抹上了毒藥，《后漢書(shū)·地理志》載“矢用楛，長(zhǎng)一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。”

在飲食方面，肅慎系民族喜歡吃豬肉。牡丹江地區(qū)氣候嚴(yán)寒，人們需要補(bǔ)充高脂肪的食品，豬肉恰恰能夠提供豐富的脂肪?！稌x書(shū)》記載肅慎“多畜豬，食其肉”。整個(gè)黑龍江流域的民族都有養(yǎng)豬的習(xí)俗，歷史上的雅庫(kù)特人將女真族的一支——鄂溫克族稱呼為“通古斯”，意思就是養(yǎng)豬的人。當(dāng)俄國(guó)東來(lái)之后，就以“通古斯”來(lái)稱呼肅慎系的所有民族，而語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)肅慎系民族的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比也提出了“通古斯語(yǔ)系”的概念。

出土的陶豬

在發(fā)型方面，肅慎系民族有辮發(fā)的習(xí)俗。東北大部分民族都有辮發(fā)的習(xí)俗，不過(guò)每個(gè)民族的發(fā)型不太一樣，古代史書(shū)將這些辮發(fā)的民族稱為“索虜”“索國(guó)”。

二，靺鞨民族的形成

除了肅慎系民族之外，東北還有一個(gè)重要的民族——濊貊系民族。濊貊系民族原本生活在遼東半島到松花江上游一帶。由于生活的地理位置稍微靠南，濊貊民族的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相對(duì)要發(fā)達(dá)，社會(huì)相對(duì)先進(jìn)。早在漢代，濊貊之中的扶余民族就建立了扶余、高句麗等王國(guó)，并長(zhǎng)期控制了肅慎等民族。

從古代文獻(xiàn)記載來(lái)看，濊貊系民族和肅慎系民族在文化習(xí)俗上具有較大的差距?！度龂?guó)志·魏書(shū)》記載“挹婁在夫馀東北千馀里……言語(yǔ)不與夫馀、句麗同。”考古學(xué)者在松花江流域發(fā)現(xiàn)了西團(tuán)山文化，已經(jīng)基本被確認(rèn)為扶余文化，該文化的墓葬是“有槨無(wú)棺”、“積石為封”相合，而肅慎系民族的墓葬則是土葬木槨，并在木槨上放上豬肉。

濊貊系民族建立的扶余、高句麗等政權(quán)最終滅亡了，其民族也基本融入了附近的各大民族。濊貊系民族雖然不是女真的支系族源，但是其中許多部落融入了肅慎系，因此可以算作是女真的旁源。

扶余衰落后，肅慎系民族紛紛脫離其控制，并南遷到了松嫩平原，占據(jù)了扶余故地。而高句麗也趁機(jī)向北擴(kuò)張，435年，高句麗已經(jīng)“北至舊夫余”。494年，“夫余王及妻孥以國(guó)來(lái)降”，投奔高句麗。扶余王投奔高句麗的原因就是扶余被“勿吉所逐”，可見(jiàn)肅慎系民族也已經(jīng)南遷到松嫩平原。

渤海人像

隨后，高句麗和勿吉為了爭(zhēng)奪松嫩平原而經(jīng)常開(kāi)戰(zhàn)，史稱勿吉“其國(guó)先破高句麗十落，密共百濟(jì)謀從水道并力取高句麗”，《隋書(shū)》也記載靺鞨“每寇高麗”。與此同時(shí)，遷居到松花江一帶的粟末靺鞨也接觸到了更為先進(jìn)的文明，逐漸和扶余民族融合起來(lái)。

高句麗滅亡后，粟末部被束縛于唐朝，其貴族被大量強(qiáng)制南遷于遼東半島。到武則天時(shí)期，后突厥復(fù)國(guó)，契丹叛亂，東北失控。粟末部的首領(lǐng)大祚榮就趁機(jī)帶領(lǐng)族人回歸故土，建立了“震國(guó)”。大祚榮東遷時(shí)，許多高句麗人跟隨遷徙，濊貊系民族也就融入到了靺鞨之中。開(kāi)元年間，唐玄宗冊(cè)封震國(guó)為渤海都督府，于是震國(guó)改用“渤?！眹?guó)號(hào)。渤海國(guó)不斷在東北擴(kuò)張，最后形成了一個(gè)南到渤海，北到三江平原的“海東盛國(guó)”。

粟末靺鞨只是靺鞨七部之一，其他的部落還有伯咄部、安車骨部、拂涅部、號(hào)室部、黑水、白山部。其中黑水部處于黑龍江下游，其經(jīng)濟(jì)落后，總體處于漁獵階段?？脊艑W(xué)者曾經(jīng)在黑龍江綏濱縣發(fā)現(xiàn)了隋唐時(shí)期的同仁遺址，其文化特征和附近發(fā)現(xiàn)的挹婁文化遺址十分相似，學(xué)者認(rèn)為該遺址就是黑水靺鞨的文化遺址。

黑水靺鞨，便是女真民族的直系祖先。《新唐書(shū)·北狄傳》記載：“黑水靺鞨……俗編發(fā)，綴野豕牙，插雉尾為冠飾，自別于諸部?！笨梢?jiàn)肅慎、黑水靺鞨和后來(lái)的女真在習(xí)俗上是一脈相承的。

粟末靺鞨石俑

三，女真民族的形成和發(fā)展

唐朝滅亡后，契丹崛起，建立了遼國(guó)。926年，遼國(guó)滅渤海國(guó)，將渤海之民編戶齊民，置于管理之下，此后的靺鞨民族就有了一個(gè)的新的名字——女真。遼國(guó)將靺鞨民族稱為“女真”，其中遼東半島和松花江上游的女真被稱為“熟女真”，其原因是這里開(kāi)發(fā)較為成熟，黑水靺鞨自然就是生女真了。熟女真被編入戶籍，歸遼國(guó)南面官管轄。

生女真主要由黑水靺鞨發(fā)展而來(lái)，生活在松花江和黑龍江下游地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)水平較低。生女真也是后來(lái)金元明清女真的源頭，因?yàn)槭炫嬖谶|國(guó)被稱為渤海人，此后文獻(xiàn)中的女真就基本特指生女真了?！度泵藭?huì)編》載:“女真，古肅慎國(guó)也，本名朱理真，番語(yǔ)訛為女真……《三國(guó)志》所謂挹婁，元魏所謂勿吉，隋謂之黑水部，唐謂之黑水靺鞨，蓋其地也”。

長(zhǎng)春州的位置

遼國(guó)并未直接管轄生女真，只要求其部落臣服和繳納貢賦。遼國(guó)在松花江和嫩江交匯一帶設(shè)置春季捺缽，也就是遼國(guó)皇帝春季的行營(yíng)。每年春季，遼國(guó)皇帝會(huì)帶領(lǐng)百官公卿和軍隊(duì)到此圍獵、打漁和會(huì)見(jiàn)女真各部首領(lǐng)，接受女真的朝貢。遼國(guó)還在此設(shè)置了長(zhǎng)春州，“長(zhǎng)春”一詞正式作為地名出現(xiàn)于東北。

遼國(guó)末期，契丹皇帝經(jīng)常在長(zhǎng)春州會(huì)盟各女真進(jìn)行圍獵，并索取女真族的貢品。契丹族的長(zhǎng)期索取引發(fā)了生女真的不滿，各部紛紛反叛。遼國(guó)皇帝則扶持完顏部以對(duì)付其他女真部落，實(shí)行“以夷制夷”。沒(méi)想到完顏部依靠遼國(guó)為靠山竟然壯大起來(lái)，并走上了統(tǒng)一女真的道路。

完顏部于1114年起兵反遼，并于第二年建立了金國(guó)。金國(guó)貢獻(xiàn)了遼東之后，就以“女直、渤海本同一家”的名義招撫渤海人，并將之編織在了“猛安謀克制”的組織下。于是乎原本的“渤海人”之名走向了消失，渤海人又重新融入了女真族。隨著金國(guó)不斷擴(kuò)張，東北越來(lái)越多有著相似習(xí)俗的民族融入了女真族，女真族也成為了東北各大民族的共同稱呼了。

金國(guó)遷都燕京之后，大批女真貴族也南遷中原，并最終融入到了漢族之中。隨著女真的大量南遷，松花江一帶就顯得比較空虛，金國(guó)又不得不從更偏遠(yuǎn)的地區(qū)遷居更落后的女真人來(lái)填補(bǔ)松花江一帶的空白。金國(guó)的這項(xiàng)措施導(dǎo)致了東北的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的退化，原本已經(jīng)開(kāi)發(fā)成熟的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸退回到了半農(nóng)半獵的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。

蒙古滅金后，在東北設(shè)置了五個(gè)路以管轄女真各部。這些女真部落的社會(huì)狀態(tài)和組織已經(jīng)基本退回到金國(guó)建立之前的局面，各部“各仍舊俗，無(wú)市井城郭，逐水草為居，以射獵為業(yè)。”另外，東北經(jīng)濟(jì)的退化也不完全是女真南遷造成的，氣候的變遷也非常重要。

在唐朝時(shí)期是中國(guó)歷史上第三個(gè)溫暖時(shí)期，由于氣溫提高，東北的土地也就更適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)，渤海國(guó)也就能夠發(fā)展成為了“海東盛國(guó)”。但是唐末開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了第三個(gè)低溫期，東北的許多土地不再適合耕種，土地荒蕪，并逐漸恢復(fù)為森林，這是非常正常的波動(dòng)。即使如此，東北依然還是存在一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只是生產(chǎn)并不穩(wěn)定，人們需要射獵來(lái)進(jìn)行了補(bǔ)充。

女真部落生活的村寨

而氣候變冷，也是女真族南遷的一個(gè)重要原因。到了明朝氣候還在不斷變冷，直到明末“小冰期”的出現(xiàn)。在元明時(shí)期，女真各部紛紛南遷，引發(fā)了一次民族南遷的潮流，這是需要注意的。其中原本位于松花江下游胡里改一帶的女真南遷到了遼河上游，成為了“建州女真”。遷居遼河后，建州女真的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)也迅速進(jìn)步，從漁獵轉(zhuǎn)為“居有室廬，善耕種紡織,飲食衣服頗有華風(fēng)”。而遷居到松嫩平原的海西女真也是“略事耕種”，而還活動(dòng)在黑龍江下游的女真則被稱為“野人女真”，他們還停留下漁獵經(jīng)濟(jì)階段。

明朝時(shí)期的女真部落“各部蜂起，皆稱王爭(zhēng)長(zhǎng)，互相戰(zhàn)殺，甚且骨肉相殘，強(qiáng)凌弱，眾暴寡”。明朝則利用女真各部互不統(tǒng)一的現(xiàn)狀進(jìn)行了分化利用，以防止女真的統(tǒng)一。可當(dāng)明朝走向衰落的時(shí)候，女真最終還是再次完成了統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了“金國(guó)”的復(fù)興。1636年，皇太極將女真之名改為了“滿洲”，從此女真一詞也就不再使用。