上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常見(jiàn)到各種雜志、畫(huà)報(bào)，日記本的插頁(yè)中有國(guó)畫(huà)小品的插圖，大致都是三兩物事，蟲(chóng)草花魚(yú)，或是一串藤蘿攀援木香架，或是一群蝦米嬉戲淺水中，久而久之，就留意這些國(guó)畫(huà)的作者，于是知道了一位國(guó)畫(huà)大家的名字：齊白石。
（齊白石的國(guó)畫(huà)）
上世紀(jì)80年代中期，自己開(kāi)始鉆研篆刻，第一件事，當(dāng)然是翻翻篆刻史，找找向哪位大師學(xué)習(xí)，翻到盡頭，距離我們最近的大師突然與上學(xué)時(shí)的那位國(guó)畫(huà)大師是同一個(gè)人，又是齊白石。
（齊白石像）
再去翻查齊大師的人生經(jīng)歷和終生成就，發(fā)現(xiàn)他同時(shí)是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印俱佳的大藝術(shù)家，而據(jù)齊大師自己所說(shuō)，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四項(xiàng)里：篆刻第一、詩(shī)詞第二、書(shū)法第三、繪畫(huà)第四，因繪畫(huà)而譽(yù)滿海內(nèi)外的齊大師，篆刻竟是他最得意的領(lǐng)域。
于是，信心滿滿，找來(lái)齊大師的印作，學(xué)。學(xué)著他的印章臨了幾方之后，卻發(fā)現(xiàn)盡管單刀沖刻似乎操作起來(lái)很方便，但卻無(wú)論如何刻不出來(lái)大師作品的意味。很快就見(jiàn)到大師對(duì)他的弟子許麟廬說(shuō)的話：“學(xué)我者生，似我者亡”。既然是學(xué)，當(dāng)然要似，何故“似”的反倒會(huì)“亡”，當(dāng)時(shí)心中老大疑團(tuán)，后來(lái)接觸黃牧甫幾方印確實(shí)漂亮，于是又轉(zhuǎn)頭去臨黃牧甫的印，再往后來(lái)，秦漢印、古璽印、明清派印，一路零散學(xué)來(lái)，學(xué)了個(gè)毫無(wú)頭緒，最近一直在做文字整理，反倒覺(jué)得當(dāng)初的問(wèn)題有點(diǎn)眉目了。學(xué)習(xí)最終的目的當(dāng)然是創(chuàng)新，而一味相似自然沒(méi)有出路。明白這個(gè)道理后，反倒覺(jué)在齊大師的藝術(shù)生涯中可以提取幾點(diǎn)，供我們后來(lái)的篆刻學(xué)習(xí)者認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，今天就寫(xiě)下來(lái)：
一、入出傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)師多家，不泥一師，膽敢獨(dú)造
這節(jié)我們先看齊白石先生學(xué)篆刻的經(jīng)歷，齊白石先生大概是在30歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)篆刻的，對(duì)于常說(shuō)的學(xué)藝需要“幼功”這個(gè)理論來(lái)說(shuō)，齊大師30歲的年紀(jì)開(kāi)始學(xué)印，當(dāng)然是談不上“幼功”的，但照樣能開(kāi)宗立派，可見(jiàn)，只要想學(xué)習(xí)，什么年紀(jì)開(kāi)始學(xué)篆刻，都不晚。
最初開(kāi)始學(xué)印的齊白石，當(dāng)然也有找不到門(mén)徑的一段時(shí)間，1896年以前，齊白石還處在一種隨意刻畫(huà)的階段，學(xué)印無(wú)門(mén)無(wú)派。
據(jù)黎錦熙《齊璜刻印事略》記載，齊白石自丙申至戊戌（1896-1898）共刻印120方，到乙亥年又摹?。ǘ【矗?、黃（黃易）20余方，由此可見(jiàn)，如我前面文章所說(shuō)，學(xué)浙派入手的大師很多，齊白石也是其中一位，他學(xué)浙派前后整整四年，這四年間，齊白石印作的字法、篆法、章法、刀法全從浙派出，浙派印作所具有的風(fēng)格，在齊白石的印中，都有體現(xiàn)，比如：
（齊白石刻“恨不十年讀書(shū)”）
（齊白石刻“天琴居士”）
（齊白石刻“共好月圓人壽”）
很顯然，這些印作遠(yuǎn)宗秦漢，又參以隸意，以切刀表達(dá)筆意，方中有圓，蒼勁質(zhì)樸，古拙渾厚，齊白石在這一段浙派學(xué)習(xí)中打下了堅(jiān)實(shí)的刀功基礎(chǔ)。
大概在1908年始，齊白石45歲，他見(jiàn)到了趙之謙一本《二金蝶堂印譜》，如獲至寶，于是，他用朱筆鉤出印稿，開(kāi)始悉心臨摹趙之謙的印章，這一臨摹學(xué)習(xí)，就是十幾年，這十幾年內(nèi)，齊白石的印風(fēng)是發(fā)源趙之謙的，當(dāng)然，趙之謙的印風(fēng)也源于浙派，只是后來(lái)趙之謙以天縱之資，印外求印，做到了浙皖橫站，學(xué)浙派已有心得的齊白石一見(jiàn)趙印便有心得：趙之謙能浙皖橫站，融合南北，是源于趙的創(chuàng)新精神，認(rèn)識(shí)到趙之謙的過(guò)人之處正在于變化，齊白石在他的《齊白石手批師生印集》里說(shuō)："刻印能變化而成大家，得天趣之渾成，別開(kāi)蹊徑而不失古碑之刻法，從來(lái)惟有趙撝叔一人。"這個(gè)階段的齊白石深深為趙之謙印風(fēng)折服，也對(duì)趙之謙印外求印的藝術(shù)思維深有體會(huì)。于是，他創(chuàng)作了大量具有趙之謙篆刻風(fēng)格的作品，如：
（齊白石刻“樂(lè)石室”）
（齊白石刻“瓶齋書(shū)課”）
（齊白石刻“靜樂(lè)無(wú)恙”）
（齊白石刻“楊潛庵所藏金石字畫(huà)”）
顯然，此時(shí)齊白石自家的風(fēng)格還沒(méi)有形成，但因?yàn)閷?duì)趙之謙印章的深入學(xué)習(xí)，他已經(jīng)在理論上具備了創(chuàng)新的準(zhǔn)備，他在1921年為陳曼生印拓題字時(shí)說(shuō)：“刻印，其篆刻別有天趣勝人者，唯秦漢人。秦漢人有過(guò)人處，全在不蠢，膽敢獨(dú)造，故能超出千古。”這種理論思想的逐漸形成，為齊白石獨(dú)特印風(fēng)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
在對(duì)趙之謙的學(xué)習(xí)中，齊白石發(fā)現(xiàn)了一方單刀沖刀刻制的印章，就是這方“丁文蔚”：
（趙之謙刻“丁文蔚”）
此時(shí)的齊白石又在徐三庚的篆書(shū)書(shū)法里找到了與《天發(fā)神讖碑》的契合處，
（徐三庚的篆書(shū)）
（三國(guó)時(shí)吳《天發(fā)神讖碑》字樣）
（秦權(quán)文字）
繼而開(kāi)始在《天發(fā)神讖碑》的沉著剛健中找到靈感，于是，齊白石在此時(shí)將自己的刀法改為單刀直下，追求猛利痛快，齊氏風(fēng)格，漸次初露。
從《天發(fā)神讖碑》中受到啟發(fā)之后，齊白石更加潛心深入研究漢代石刻篆書(shū)，就此形成了發(fā)源于《三山公碑》、《天發(fā)神讖碑》、《開(kāi)通褒斜道刻石》、《袁安碑》、《袁敞碑》的碑刻文字精神基礎(chǔ)為源頭，又參以秦權(quán)文字風(fēng)格的齊白石風(fēng)格特征的篆法。
（齊白石篆書(shū)）
我們看齊白石的書(shū)法，已經(jīng)完全沒(méi)有了孫過(guò)庭所說(shuō)的“婉而通”篆書(shū)風(fēng)格，變得方正古樸、棱角分明，齊白石篆書(shū)風(fēng)格的形成當(dāng)然也源于他的“膽敢獨(dú)造”的創(chuàng)造精神（即前面講的從趙之謙那里悟出來(lái)的思想基礎(chǔ)）。齊白石關(guān)于篆書(shū)風(fēng)格寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“篆文許慎說(shuō)后止，典故康熙纂后無(wú)，二者不能增一字，老夫常笑世人愚”，齊白石的篆書(shū)來(lái)源于傳統(tǒng)（漢碑秦權(quán)），但已經(jīng)經(jīng)過(guò)了他自己的改造，成了具備獨(dú)特風(fēng)格的“齊篆”了。
“齊篆”的形成，才真正有了齊白石風(fēng)格的篆刻，而不是簡(jiǎn)單地單刀真下的沖刀篆刻就是齊派風(fēng)格（這一點(diǎn)，篆刻新人一定要理解清楚，不要僅從刀法上學(xué)齊白石。）我們欣賞一下齊白石的篆刻作品：
（齊白石刻“見(jiàn)賢思齊”）
（齊白石刻“奪得天工"）
（齊白石刻”曾經(jīng)灞橋風(fēng)雪“）
（齊白石刻“飽看西山”）
（齊白石刻“人長(zhǎng)壽”）
（齊白石刻“白石”）
（齊白石刻“不知有漢”）
顯然，以上這些較晚一些時(shí)期的篆刻作品都根植于齊白石獨(dú)一無(wú)二的篆法。齊白石自述自己學(xué)印經(jīng)歷稱有“四變”：“我的刻印，最早走的丁龍泓，黃小松一路，繼得《二金蝶堂印譜》，乃專攻趙撝叔的筆意，后見(jiàn)《天發(fā)神讖碑》，刀法一變，又見(jiàn)《三公山碑》篆法也為之一變。最后喜秦權(quán)，縱橫平直，一任自然，又一大變。”
據(jù)傅抱石所言，齊白石的篆刻風(fēng)格的形成大致在1924年前后，也即齊白石大致60歲上下，這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)在傳統(tǒng)中浸淫將近30年，以數(shù)十年功夫“入傳統(tǒng)”，最終得以從篆法、刀法上有所突破，“出傳統(tǒng)”形成自己的風(fēng)格，“膽敢獨(dú)造”的創(chuàng)新精神是起重要作用的。
開(kāi)篇曾記齊白石有話說(shuō)“似我著亡”，僅求一似，而不再另行“創(chuàng)新”可不就只有“滅亡”一條路可走了么？
二、勤于臨摹、創(chuàng)作，同時(shí)還要勤于思考，同時(shí)又要不著急
本節(jié)的主題詞是勤奮，但這似乎是大空話，對(duì)于初學(xué)者沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。其實(shí)，很多初學(xué)者容易在臨摹動(dòng)刀上勤奮，卻在思考上懶惰，這是很大的一個(gè)問(wèn)題，因此，值得另辟一節(jié)，專門(mén)說(shuō)說(shuō)。
齊白石學(xué)習(xí)篆刻是非常勤奮的，據(jù)他自述：“余學(xué)刻印，刊后復(fù)磨，磨后又刊，客室志泥，欲就干，移于東復(fù)移于西，移于八方，通室必成池底。”大家可以想象一下，為了磨石刻印，他把整個(gè)屋子的地都磨滿了石屑灰與泥，這決不是一些印人三天學(xué)書(shū)兩天刻石，時(shí)而打漁，時(shí)而曬網(wǎng)能比的。
（齊白石刻”白石賞心“）
（齊白石刻”三余）
（齊白石刻“中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也”）
（齊白石刻“魯班門(mén)下”）
勤奮是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，齊白石如此，其他大師也是如此，近現(xiàn)代非常流行的陳巨來(lái)，曾自言平生刻印不下三萬(wàn)方（當(dāng)然，這是他自己說(shuō)的，他活了80歲，以三萬(wàn)方計(jì)，每年須刻375方，假使從0歲時(shí)就開(kāi)始刻印，也須每日刻一方印方能達(dá)成，如果去掉稚齡老邁不會(huì)刻、無(wú)力刻、戒大煙等時(shí)光不能刻，則基本上說(shuō)他60年刻了三萬(wàn)方印，每年也需要刻500方印，這是一個(gè)很大的創(chuàng)作量。）其“元朱文為近代第一”的名頭決不是憑空得來(lái)，那是下了大功夫的。
我對(duì)初學(xué)篆刻的朋友們的建議大致是不須一日一印，大致一周能刻2-3方印就可以，不拘臨摹還是創(chuàng)作，這個(gè)量是一個(gè)合適的量，遇到興致勃發(fā)，或者一日刻上十方也是可以的，如果沒(méi)有興致，三天不刻也沒(méi)什么大問(wèn)題。
比這樣的臨摹創(chuàng)作量更重要的是勤于思考，我認(rèn)為，思考之后刻的一方印，要比漫無(wú)目的刻十方印來(lái)得更有價(jià)值。
上面說(shuō)，齊白石的篆法來(lái)源于他從漢碑，特別是《天發(fā)神讖碑》找到了靈感，尋找到了適合自己的用筆方法，以方筆入篆，凡字畫(huà)轉(zhuǎn)折處一改小篆的圓轉(zhuǎn)，使字形變得方方正正、棱角分明，齊篆用筆方直的篆法最易導(dǎo)致章法上的板結(jié)、印面易陷于呆板，這是個(gè)不易解決的問(wèn)題，但勤于思考的齊白石潛心研究秦詔版、權(quán)量以及各種璽印的章法特征，加入自己的思考，以“縱橫歪倒貴天真”為審美出發(fā)點(diǎn)，再加上從趙之謙那里繼承來(lái)的秦漢印的疏密自然的章法特征，創(chuàng)造出了縱橫恣肆、天趣自然的齊氏章法風(fēng)格。認(rèn)為齊白石印完全沒(méi)有章法或者隨手構(gòu)畫(huà)的看法是錯(cuò)誤的，其實(shí)，齊白石篆刻的章法也仍然能見(jiàn)秦漢印的平穩(wěn)與精整，如：
（齊白石刻“人長(zhǎng)壽”）
（齊白石刻“西氏”）
（齊白石刻“美意延年”）
齊氏篆刻最強(qiáng)烈的特征當(dāng)然是他的單刀沖刻，但從上面的學(xué)藝經(jīng)歷我們知道，他是學(xué)浙派入手的，刀法上最初是碎切徐進(jìn)的，何以到最后發(fā)到成了這樣的單刀直沖呢，這恐怕也來(lái)源于齊白石在藝術(shù)上的勤于思考。他學(xué)趙之謙之后，當(dāng)已經(jīng)不囿于浙派的切刀，偶爾看到“丁文蔚”一印時(shí)，已有自己獨(dú)特的感想，待到自家篆法一旦成型，自然就會(huì)想到“丁文蔚”的單刀直沖正適合齊篆的筆意，正是源于這樣的思考，我們才見(jiàn)到齊白石篆刻中大刀闊斧、痛快淋漓的單刀直沖刀法，我們?cè)囅?，如果再用浙派的碎切徐進(jìn)刀法去刻齊篆的方正猛利，那該多別扭，真真會(huì)讓人急死。
齊白石的篆刻多是寫(xiě)意之作，因此，他反對(duì)“摹、作、削”認(rèn)為死摹古人不痛快，嬌揉造作不自然，刻意修飾失天趣，這些創(chuàng)作理念都是他思考之后得來(lái)的，齊白石說(shuō)：“世間事貴痛快，何況篆刻是風(fēng)雅事，豈是拖泥帶水做得好的呢？”
我見(jiàn)過(guò)勤奮于“每日一印”的初學(xué)者，卻極少見(jiàn)每印都深蘊(yùn)思考的初學(xué)者，而其實(shí)，勤于思考與勤于臨摹創(chuàng)作都非常重要，孔子他老人家早就說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?span style="font-size: 14px; color: rgb(123, 12, 0);">（《論語(yǔ).為政》）只臨摹、創(chuàng)作不思考會(huì)走錯(cuò)路，只思考不臨摹、創(chuàng)作等于白思考。
學(xué)齊白石的篆刻與學(xué)其他流派的篆刻一樣，不能急。學(xué)篆刻一定是從識(shí)篆、習(xí)篆、臨摹入手的，很多初學(xué)者認(rèn)為齊白石的印是隨手一刻就出來(lái)的，其實(shí)不然，齊白石有一方印，印面只有二字“老白”看似簡(jiǎn)單，當(dāng)我們看其邊款時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
（齊白石刻“老白”及其邊款）
邊款上說(shuō)：“老白二字，五磨五刻方成，此道之不易可知矣”，此印如此，我相信，他的其他作品，能達(dá)到那樣的藝術(shù)境界，都是經(jīng)過(guò)琢磨和不停的思索才能達(dá)成的作品。
有的初學(xué)者，只從刀法入手，認(rèn)為學(xué)了齊白石的單刀沖法就算學(xué)了齊派了，請(qǐng)這些朋友們?cè)倩仡^從字法、篆法、章法上下下功夫，那些必須打的基礎(chǔ)是決不能錯(cuò)過(guò)的。齊白石在傳統(tǒng)里打磨了30年方成一代宗師，30年的功夫是很重要的，對(duì)于初學(xué)者，從字法、識(shí)篆入手，從臨摹秦漢印入手，打好基礎(chǔ)十分重要。那本放在床頭的《說(shuō)文解字》還是每天看上兩頁(yè)吧。
如果非要說(shuō)跟齊白石還能學(xué)點(diǎn)啥，就是學(xué)他的長(zhǎng)壽啊，這個(gè)不好學(xué)，但一定要注意鍛煉身體，齊白石一生之所以取得那樣大的成就，有一個(gè)很重要的原因，就是他活得長(zhǎng)，我們也要爭(zhēng)取活得久些，注意你的頸椎、腰椎、你的眼睛，要活得足夠久，那些當(dāng)世的大師才會(huì)把位置騰出來(lái)給你。加油！
（【老李刻堂】之129）
聯(lián)系客服
