南宋寶祐二年（公元1254年），在北方蒙古的宮廷哈拉和林，蒙哥大汗組織了一場基督教、伊斯蘭教、佛教及道教參與的大辯論：誰的宗教是正確的？
在當(dāng)時，蒙古人已經(jīng)統(tǒng)治了大半個世界，越來越多的外國人來到了蒙古的王都，請求獲得支持。這中間也包括宗教徒，更確切地說是傳教士。他們的目的，是爭取蒙古人的皈依，從思想上、進而從行動上掌控這個世界上最可怕的民族。
實際上蒙古人有自己的宗教——薩滿教，但對于越來越多的來訪者，蒙古人表現(xiàn)出了罕見的大度：一一接受，而不是驅(qū)逐殺戮。所以我們能驚奇地看到，昨天，蒙古最高掌權(quán)人蒙哥大汗接受了基督教的洗禮，今天又接受了伊斯蘭教的洗禮，明天還安排了儒教的講課、道教的施法。
實際上，在蒙哥看來，不管哪個宗教，本質(zhì)上都是一樣的，他們的任何儀式，與薩滿教的驅(qū)魔儀式一樣，都是在祝福他健康長壽，所以他全盤接受，不偏不倚，以致于每個教派都認為自己得到了蒙古人的認可。
但是隨著各個教派的爭奪越來越激烈，蒙哥大汗也不勝其煩。據(jù)一位法國傳教士記載，蒙哥大汗曾對著大伙說過：“你們都在這里，基督教徒、薩拉森人（穆斯林）和偶像教徒（儒教、道教的合稱，蒙古人錯誤地認為他們是一個教派），你們之中每一個人都宣稱，他的教規(guī)是最好的，他的文獻、他的書籍是最正確的……”于是，他決定舉辦一場宗教大辯論：到底誰的是宗教是正確的？
參加辯論的，自然是基督教、伊斯蘭教和偶像教（儒教、道教）三大派別。
由于先天原因，基督教和伊斯蘭教首先結(jié)成了陣營，共同對付偶像教。
辯論圍繞著兩邊最大的分歧開始：神是否是唯一的。
儒教、道教認為世界上有許多神，有一個最大的，有很多次級的，不僅天上有神，地上也有神。這便是我們熟知的玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、土地神等等的體系。
而西方的教派則認為世界上只有一個神，即上帝。上帝是全能的、無所不知的。
辯論從一開始就陷入了僵局，呈現(xiàn)出“雞同鴨講”的可笑局面。根本原因在于大家對于神的定義完全不同。西方認為的神，是抽象的、更具思辨性的，容于宇宙之中，無所不在、無所不知、無所不能；而儒教、道教的神則更加具體、更“接地氣”，每一個神都有具體的形象、性格特點、甚至缺點，都承擔(dān)著特定的職能、發(fā)揮著應(yīng)有的作用。東方人特別無法理解，既然西方只有一個上帝，那怎么可能一會兒在這里救助百姓，一會兒在那里懲治奸惡，根本來不及管理。對此，西方人又拿出了“萬能”這個理由。
總之，由于大家的思維理念不同，辯論毫無結(jié)果。只是西方兩派合力，氣勢更足，導(dǎo)致儒教、道教的辯手最后退出了辯論，算是“認輸”了。
緊接著，基督教徒與伊斯蘭教徒展開辯論，爭論穆罕默德是不是先知。但此時，穆斯林人采取了守勢，并不反駁基督徒，導(dǎo)致辯論稀里糊涂結(jié)束了。
從這件事中我們也可看出，東西方文化有比較大的差異，爭論誰對誰錯是毫無意義的，爭個你死我活更是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。唯有兼容并蓄，方能天下大同。
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