佛教和道教在這個教面前毫無還手之力，中國古代的至尊理論
中國人的信仰并不多，信仰比較多的兩大主流宗教就是道教和佛教。這兩個教派呢，在中國歷史上，信仰者都是非常多的，但即便是強(qiáng)大如此的兩個教派，在另一個教派之前，那是一點還手之力都沒有。因為這個教派的包容性實在是太強(qiáng)了，無論什么宗教，好像都能夠被納入自己的范疇當(dāng)中，相信很多人也都猜出來了，這個宗教到底是哪一個？沒錯，就是儒教，中國古代的至尊理論。
我們今天就來談?wù)勅毯弦?。道教的出現(xiàn)時間非常早，是在漢末的時候，阿福這樣的事，在魏晉時期，兩者最開始是屬于敵對關(guān)系，一點都看不對眼，也對彼此的信仰很不理解。而在南北朝的時候呢，因為道教盛行，所以，出現(xiàn)了好幾次的滅佛行動。兩個宗教完全都已經(jīng)成了敵對關(guān)系，有佛教的地方道教就少，道教多的地方佛教就少得多。
而在唐代的時候，李唐皇室將道教樹立為了國家，不過這是一個十分開放的王朝，所以對佛教也沒有吃排斥的態(tài)度，而是實行三教并行的政策，但即便如此浮躁和道教也是贊，一直摩擦不斷，矛盾不斷，也一直在斗爭著，誰是第一。
所以他們真正融合，其實是在宋代以后，之后的朝代中也很少再看到兩個宗教派之間的爭論，而是你中有我，我中有你的關(guān)系，已經(jīng)形成一種融合的態(tài)勢。
而他們?yōu)槭裁春腿褰潭紱]有太大的沖突呢，就是因為，儒教和佛教和道教都沒有什么教義上的相悖。它一直在指導(dǎo)著這兩個宗教完成融合。像一個高高在上的指揮，指揮著佛教和道教，彼此放低身段，互相去認(rèn)識，去理解教義中的相似之處。
而民間和官方對儒家的態(tài)度也十分統(tǒng)一，儒教就是天下第一教，孔子就是至圣至尊，儒家理論，那就是最高的指導(dǎo)思想，這是毫無疑問的。因為儒教的加入，讓兩個原本斗爭激烈的宗教完成了融合，也完成了同化。
原來印度的最初的佛教僧人是根本不是生產(chǎn)的，完全就是靠著民間的捐贈來生活下去，但是在中國這是完全行不通的，中國僧人必須得自己自力更生去養(yǎng)活自己。而道教呢，也在儒教的調(diào)教之下，也從原來的激進(jìn)，到后面的包容謙和。
所以我們在看很多的古代傳奇作品的時候會發(fā)現(xiàn)，在民間，這三個教派已經(jīng)完全合為一體，密不可分。但核心永遠(yuǎn)都是儒教。
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