亮譯于2008年春
12．塔羅與靈魂的三個(gè)重分區(qū)
現(xiàn)在我們就來(lái)全面的看一看塔羅大牌的模式，并來(lái)論證塔羅大牌三階式的模式體系是基于柏拉圖的三部分靈魂理論基礎(chǔ)上的。靈魂的三部分：欲望、情感、理性。我們可以看出，塔羅的解釋并非直接完全的反映柏拉圖理論，而是融合了Stoics（斯多葛學(xué)派哲學(xué)）、新柏拉圖派哲學(xué)、基督教三者觀點(diǎn)。我們同樣也檢視了美德與三重靈魂的關(guān)系，再看看塔羅的創(chuàng)造者是如何處理上述三者之間的關(guān)聯(lián)并使之融合提升為各個(gè)主題。另外，這種研究也能幫助我們回答從CourtdeGeblin打頭的那些神秘學(xué)家一直思考的問題：塔羅大牌中的第四種基本美德到底在哪里？要說清楚這個(gè)問題就需要對(duì)塔羅大牌的結(jié)構(gòu)模式作出全面解析。
我們?cè)诘谝徽吕锪私獾?，塔羅大牌的圖像是分等級(jí)次序的，在Tarocchi紙牌游戲中，這種次序是決定誰(shuí)大誰(shuí)小的依據(jù)。在文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)?？梢砸姷揭恍┧囆g(shù)創(chuàng)作，這些藝術(shù)創(chuàng)作都是一些擁有象征寓意性的符號(hào)和圖像，這些圖像和符號(hào)都是代表各種職業(yè)、學(xué)科、美德、和天體，這些圖像組成了一系列從低到高的等級(jí)排列。這種圖像是一種回憶式的反映，其排列順序也是反映精神信息的象征。這些圖像構(gòu)成了一個(gè)新柏拉圖派哲學(xué)的流溢階梯，可用于冥想的流溢階梯。這種類型的圖像影響了文藝復(fù)興的流行藝術(shù)，甚至也影響到了意大利各大主要城市每年都要舉行一次的游行隊(duì)列（這種游行叫做“Triumphs”，字面意義為勝利、凱旋）。
現(xiàn)在，我們應(yīng)該了解到塔羅大牌與這種流行藝術(shù)文化的關(guān)聯(lián)、與新柏拉圖派哲學(xué)的流溢階梯的關(guān)聯(lián)。新柏拉圖派哲學(xué)的流溢階層一共分為三部分，與柏拉圖的“靈魂三部分”相關(guān)。在馬賽塔羅里，這三個(gè)部分整齊的分為了三大組，每個(gè)大組七張牌。
馬賽塔羅最開始的七張牌為：魔術(shù)師、女祭司、皇后、皇帝、教皇、戀人、戰(zhàn)車。馬賽的魔術(shù)師與偉特塔羅牌中做著魔法儀式的魔術(shù)師不同，它畫著的是一個(gè)變戲法或賭博的人，為的是賺錢，所以魔術(shù)師為靈魂的第一部分——欲望靈魂的首張牌。后面的四張牌分別為俗世各方面的統(tǒng)轄者。起先我們可能會(huì)認(rèn)為這些統(tǒng)轄者是屬于靈魂發(fā)展的較高層次，不過這不是在說柏拉圖的理想國(guó)。在文藝復(fù)興時(shí)期，這些統(tǒng)轄者被視為受欲望靈魂支配的世間圖像，從這點(diǎn)出發(fā)所以這幾張牌在代表愛神丘比特的戀人之前，也就是說戀人牌要大過他們。女祭司、女皇、皇帝、教皇這四張牌組成了二男和二女的配對(duì)形式。
在戀人牌
12．塔羅與靈魂的三個(gè)重分區(qū)
現(xiàn)在我們就來(lái)全面的看一看塔羅大牌的模式，并來(lái)論證塔羅大牌三階式的模式體系是基于柏拉圖的三部分靈魂理論基礎(chǔ)上的。靈魂的三部分：欲望、情感、理性。我們可以看出，塔羅的解釋并非直接完全的反映柏拉圖理論，而是融合了Stoics（斯多葛學(xué)派哲學(xué)）、新柏拉圖派哲學(xué)、基督教三者觀點(diǎn)。我們同樣也檢視了美德與三重靈魂的關(guān)系，再看看塔羅的創(chuàng)造者是如何處理上述三者之間的關(guān)聯(lián)并使之融合提升為各個(gè)主題。另外，這種研究也能幫助我們回答從CourtdeGeblin打頭的那些神秘學(xué)家一直思考的問題：塔羅大牌中的第四種基本美德到底在哪里？要說清楚這個(gè)問題就需要對(duì)塔羅大牌的結(jié)構(gòu)模式作出全面解析。
我們?cè)诘谝徽吕锪私獾?，塔羅大牌的圖像是分等級(jí)次序的，在Tarocchi紙牌游戲中，這種次序是決定誰(shuí)大誰(shuí)小的依據(jù)。在文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)?？梢砸姷揭恍┧囆g(shù)創(chuàng)作，這些藝術(shù)創(chuàng)作都是一些擁有象征寓意性的符號(hào)和圖像，這些圖像和符號(hào)都是代表各種職業(yè)、學(xué)科、美德、和天體，這些圖像組成了一系列從低到高的等級(jí)排列。這種圖像是一種回憶式的反映，其排列順序也是反映精神信息的象征。這些圖像構(gòu)成了一個(gè)新柏拉圖派哲學(xué)的流溢階梯，可用于冥想的流溢階梯。這種類型的圖像影響了文藝復(fù)興的流行藝術(shù)，甚至也影響到了意大利各大主要城市每年都要舉行一次的游行隊(duì)列（這種游行叫做“Triumphs”，字面意義為勝利、凱旋）。
現(xiàn)在，我們應(yīng)該了解到塔羅大牌與這種流行藝術(shù)文化的關(guān)聯(lián)、與新柏拉圖派哲學(xué)的流溢階梯的關(guān)聯(lián)。新柏拉圖派哲學(xué)的流溢階層一共分為三部分，與柏拉圖的“靈魂三部分”相關(guān)。在馬賽塔羅里，這三個(gè)部分整齊的分為了三大組，每個(gè)大組七張牌。
馬賽塔羅最開始的七張牌為：魔術(shù)師、女祭司、皇后、皇帝、教皇、戀人、戰(zhàn)車。馬賽的魔術(shù)師與偉特塔羅牌中做著魔法儀式的魔術(shù)師不同，它畫著的是一個(gè)變戲法或賭博的人，為的是賺錢，所以魔術(shù)師為靈魂的第一部分——欲望靈魂的首張牌。后面的四張牌分別為俗世各方面的統(tǒng)轄者。起先我們可能會(huì)認(rèn)為這些統(tǒng)轄者是屬于靈魂發(fā)展的較高層次，不過這不是在說柏拉圖的理想國(guó)。在文藝復(fù)興時(shí)期，這些統(tǒng)轄者被視為受欲望靈魂支配的世間圖像，從這點(diǎn)出發(fā)所以這幾張牌在代表愛神丘比特的戀人之前，也就是說戀人牌要大過他們。女祭司、女皇、皇帝、教皇這四張牌組成了二男和二女的配對(duì)形式。
在戀人牌
