《山水有清音》游覽篇之十八
杜牧 《山行》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，
霜葉紅于二月花。
簡(jiǎn)妙的山中秋景速寫(xiě)
杜牧的這首七絕像是一幅最簡(jiǎn)妙的山中秋景的速寫(xiě)。寒山上石徑欹斜，通向遠(yuǎn)峰。重嶺上白云飄浮，茅舍掩映。坡麓上層層霜林，紅葉遍野。構(gòu)圖是如此簡(jiǎn)浩，色彩是如此明快，筆致是如此爽凈，唯其將取景精簡(jiǎn)到了最有概括力的限度，山中高爽、明麗、略帶清寒的秋色才給人留下了最鮮明的直覺(jué)印象。
詩(shī)人在構(gòu)圖時(shí)有意略去的景物，不一定要讀者一一來(lái)補(bǔ)充。有時(shí)，過(guò)分具體地設(shè)想畫(huà)面中每一部分的布局，用許多實(shí)物來(lái)塞滿(mǎn)本來(lái)可以有更大想象馀地的空間，反而會(huì)破壞原詩(shī)優(yōu)美的意境。
高明的詩(shī)人本來(lái)就不滿(mǎn)足于用文字表現(xiàn)一幅醉人的山林晚秋圖，而是要用語(yǔ)言組成的線條和色彩使人們從秋色中體會(huì)詩(shī)情，得到哲理的啟示。
詩(shī)句簡(jiǎn)潔直白卻余味無(wú)窮
遠(yuǎn)上寒山石徑斜
全篇畫(huà)意和詩(shī)情互相生發(fā)，隨著詩(shī)人悠然自得的履跡展開(kāi)。“遠(yuǎn)上寒山”的是山行的詩(shī)人，還是斜上山頂?shù)氖瘡剑?/strong>應(yīng)當(dāng)說(shuō)二者兼而有之。那么這“遠(yuǎn)上”二字的好處就在意思的含渾，它將詩(shī)人游山的行蹤和極目所見(jiàn)之景連成一氣了。倘是真的一幅畫(huà)，勾勒再簡(jiǎn)單，那石徑也不可能一無(wú)依傍，寒山的輪廓總不免要涂抹幾筆。而在詩(shī)里，卻可以分明地突出這條斜斜的石徑，讓寒山的形狀退到虛處，不必刻畫(huà)，只需領(lǐng)略這點(diǎn)山中的秋寒以及山路向遠(yuǎn)處斜上的縱深之感，便自能體味山里環(huán)境的深遠(yuǎn)和空靜，以及詩(shī)人一路行來(lái)的清興和幽致。
白云生處有人家
是詩(shī)人憑那條石徑產(chǎn)生的推測(cè)，還是嶺上白云中確實(shí)隱隱可見(jiàn)人家。
“有”字的肯定語(yǔ)氣不難牽動(dòng)許多關(guān)于山中人家的遐想。梁代吳均的《山中雜詩(shī)》說(shuō)：“山際見(jiàn)來(lái)煙，門(mén)中窺落日鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出?！笔沁M(jìn)入白云深處近看山里人家的景象，頗有生活情趣，但比杜牧寫(xiě)得實(shí)。北宋梅堯臣《魯山山行》:“人家在何處？云外一聲雞。”則是在幽徑空林中遙聞雞鳴而猜測(cè)人家的所在，比杜牧寫(xiě)得更空靈。相比之下，便可知杜牧這一句的意境正好在遠(yuǎn)近之間和虛實(shí)之間，既有空靈的意趣，令人對(duì)白云縹緲之處杳然神往；又有實(shí)在的景象，可從山里人家感受到親切的生活氣息。寫(xiě)眼前景而語(yǔ)言如脫口而出的白話(huà)一般明快淺顯，似乎隨手拈來(lái)，不思而得，山野中自有雋雅之致的情味卻足堪玩賞。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚
在這樣一幅清淡疏朗的背景襯托下，那一大片晚霞映照下的楓林紅得格外可愛(ài)，詩(shī)人情不自禁地停下車(chē)來(lái)觀賞經(jīng)霜的楓葉，陶醉在這片動(dòng)人的秋色之中了。“晚”字可作三用。既點(diǎn)明傍晚時(shí)分，帶出夕暉落照；又扣住晚秋季節(jié)，照應(yīng)楓林染霜；同時(shí)暗示賞玩流連之久，不覺(jué)時(shí)辰已晚。
霜葉紅于二月花
此句的妙想也全從上一句的“晚”字生發(fā)。二月花是早春的紅色，霜葉是晚秋的紅色。如果說(shuō)春天象征生命的開(kāi)始，那么霜秋則象征著生命的凋謝。詩(shī)人攝取了春、秋兩季大自然中最熱烈的色彩，通過(guò)秋葉之紅勝過(guò)春花之紅的比較，贊美了楓林經(jīng)霜之后越發(fā)火紅艷麗的頑強(qiáng)生命力，正是贊美它那傲霜沖寒的精神以及晚秋更勝于春朝的生機(jī)，而全篇濃郁的詩(shī)情也在引到高潮的時(shí)刻升華為哲理的領(lǐng)悟。
《山行》之所以膾炙人口，正是因?yàn)樗茉诎l(fā)現(xiàn)和提煉秋色美的基礎(chǔ)上進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，今人從中悟出鼓舞人奮發(fā)向上的生活哲理，表現(xiàn)了健康純正的審美趣味。
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