《易經(jīng)》白話(huà)讀卦-51《震卦》
《易經(jīng)》解析人生64種狀態(tài)事理之51
第五十一卦 震卦 雷雷震卦
本卦的卦象是上下卦都是震，震為雷，為雷相重疊之象，象征著震動(dòng)的雷聲。雷具有極大的威力，有震動(dòng)、動(dòng)蕩之意。意味著當(dāng)事者正面臨突如其來(lái)的事件和破壞力極強(qiáng)的震撼。本卦說(shuō)的就是在動(dòng)蕩混亂的局面面前，如何立身處世的問(wèn)題。
單卦的震卦是由上面兩個(gè)陰爻和下面一個(gè)陽(yáng)爻組成，一陽(yáng)生于二陰之下，陽(yáng)欲動(dòng)而上進(jìn)，是陰陽(yáng)互激，有震動(dòng)之象，所以稱(chēng)為震。而本卦“震為雷”是有兩個(gè)震卦重疊而成，則更是一個(gè)令人驚恐的現(xiàn)象和時(shí)空。本卦主要說(shuō)明如何處驚不變，以從容鎮(zhèn)定的風(fēng)范去面對(duì)天大的打擊。因?yàn)楸矩缘牧鶄€(gè)爻，彼此之間沒(méi)有陰陽(yáng)相合、剛?cè)岵?jì)的關(guān)系，象征著臨事唯有自我擔(dān)當(dāng)，憑個(gè)人深厚的涵養(yǎng)去應(yīng)對(duì)。能夠聞驚雷而不失常態(tài)，遇重大打擊而仍沉得住氣，則實(shí)屬難得之將才與棟梁。
——震卦的意思是：君子要有良好的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，要能夠臨危不懼、鎮(zhèn)定自若，常反躬自省、審慎而為、謹(jǐn)守法則，這樣才可以擔(dān)當(dāng)重任，在危急時(shí)刻力挽狂瀾于既倒，從而扭轉(zhuǎn)乾坤。君子平日應(yīng)該心存戒懼、誠(chéng)懇中正，做事沉穩(wěn)。
在八卦中，震代表長(zhǎng)子，長(zhǎng)子是傳國(guó)家、繼位號(hào)、社稷安危系于一身的嗣君，所以為祭祀宗廟理所當(dāng)然的主持人。如果他能夠做到卦辭所說(shuō)的“震來(lái)虩虩，笑言啞??；震驚百里，不喪匕鬯”，就是當(dāng)別人在驚雷震動(dòng)的時(shí)候都感到恐懼時(shí)，他卻能安之若素，言笑如故，連手中的湯匙和酒都未失落。具有這樣心理素質(zhì)的人是主持大局、左右安危的最佳人選。
震卦還表達(dá)了一層意思，就是君子應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。古人認(rèn)為，雷震是天怒，君子聽(tīng)見(jiàn)雷聲就要反思自己。孔穎達(dá)在《周易正義》中就說(shuō)：“君子恒自戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢懈惰；今見(jiàn)天之怒，畏雷之威，彌自修身，省察己過(guò)”。其實(shí)這兩層意思是一致的。只有經(jīng)常改過(guò)自新，保持自身行為端正，哪怕在雷霆萬(wàn)鈞之時(shí)，也會(huì)底氣十足、鎮(zhèn)定自若。將這個(gè)道理引申到人事方面來(lái)，就是一個(gè)人只要堂堂正正，那么在變幻無(wú)常的環(huán)境里，就能做到處驚不變、臨危不亂，這才是真英雄。
越是混亂、越是困難，越要鎮(zhèn)靜，這就好比一條船遇到了大的風(fēng)浪，如果船長(zhǎng)先慌了手腳，就必然會(huì)引起船員更大的慌亂，就會(huì)各顧自己，結(jié)果只能是船毀人亡。反過(guò)來(lái)，只要船長(zhǎng)鎮(zhèn)靜，把大家都組織起來(lái)，同心合力，還有逃出險(xiǎn)境、絕處逢生的一線生機(jī)。
震卦所說(shuō)的“震懼”，并非宣傳膽小畏縮，而是說(shuō)明對(duì)于令人震懼的意外事變，應(yīng)該有正確的應(yīng)對(duì)原則，要做到第一警惕，第二不怕。平日里要多訓(xùn)練堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力，一旦事變猝然，就能氣定神閑，沉著應(yīng)付，就能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，甚至救國(guó)就難于水火。
本卦也表示另外一個(gè)意思：“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”，也就是虛有其表，應(yīng)特別警戒。
——震卦對(duì)應(yīng)的是自然災(zāi)害發(fā)生和社會(huì)動(dòng)亂的震蕩期，但并不可怕。
卦辭：震：亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。
譯文：震卦象征震動(dòng)：亨通。當(dāng)驚雷震動(dòng)的時(shí)候，天下萬(wàn)民都感到驚恐畏懼，然而君子卻能安然若素，言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的祭器和祭酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。
*注釋——震：卦名。本卦為同卦相疊，震下震上。震卦為雷，兩震相疊，有巨雷連擊，震驚百里之象，所以卦名曰震。用以喻示天威莫測(cè)，災(zāi)禍難料，警戒人們敬天修德，省身遠(yuǎn)惡?！熖煟ㄒ艏?xì)細(xì)），通愬愬，聲通?？謶值臉幼印！耍ㄒ舫杭漓霑r(shí)盛酒的器皿
解讀：“震，亨”，因?yàn)檎鸲鴦?dòng)，動(dòng)而暢通，所以是亨通?！罢饋?lái)虩虩，笑言啞啞”這是前后兩種不同的心態(tài)與神態(tài)的寫(xiě)照。這一卦主要是講心態(tài)的，講心境的，兩種心境，一個(gè)對(duì)照。說(shuō)明這一卦后面就少不了一驚、一嚇、一笑。“震驚百里，不喪匕鬯”。過(guò)去天子封侯是以百里為一封?！安粏守佰恕保笆且环N祭祀器具。鬯，是祭祀時(shí)用的一種香米酒。“不喪”，是指百里以?xún)?nèi)雖然受到震驚，但祭祀活動(dòng)還沒(méi)有停止，還是照常。
震卦說(shuō)明，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，震動(dòng)的到來(lái)是禍還是福是個(gè)未知數(shù)，因?yàn)橐环矫嫠苁谷丝謶郑瑥亩?jǐn)慎行事，避開(kāi)禍端；另一方面它使人惶惶不可終日，因憂(yōu)懼而不能采取有效的措施防范災(zāi)禍的發(fā)生。
《彖》曰：震，亨。震來(lái)虩虩，恐致福也；笑言啞啞，后有則也；震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也；不喪匕鬯，出可以受宗廟社稷，以為祭主也。
譯文：《彖傳》說(shuō)：震動(dòng)，可致亨通。震雷打來(lái)時(shí)萬(wàn)民惶恐畏懼，說(shuō)明這種恐懼戒慎定能導(dǎo)致福澤；臨震而能鎮(zhèn)定自若、談笑自如，說(shuō)明恐懼戒慎之后行為就能遵循法則而不失常態(tài)。震雷響動(dòng)驚聞百里，這說(shuō)明無(wú)論遠(yuǎn)近都因之而震驚恐懼，能做到從容不迫，手中的祭器和祭酒都未失落，作為人君繼承人的長(zhǎng)子能夠留守宗廟社稷，成為宗廟祭祀的主持人（說(shuō)明長(zhǎng)男將要擔(dān)當(dāng)大任了）。
解讀：“震來(lái)虩虩，恐致福也”，是說(shuō)人遇到危難之事而生恐懼之心，然而也因此使人反躬修己，審慎為之，如此則必因恐懼而反致福澤?！靶ρ詥。笥袆t也”，是說(shuō)由于恐懼而知道謹(jǐn)守法則，然后致福而歡笑?！绑@遠(yuǎn)而懼邇也”是解釋卦辭“震驚百里”的，就是說(shuō)遇震驚百里之雷，無(wú)論遠(yuǎn)近，都會(huì)恐懼。最后三句的意思是說(shuō)，在方圓百里皆驚懼的炸雷聲中，君主的長(zhǎng)子若能有“不喪匕鬯”的修養(yǎng)和氣度，那么在君主外出時(shí)，就可以留守宗廟社稷，悠然自如的處理政事，主持祭祀典禮了（可以擔(dān)當(dāng)大任）?？偟恼f(shuō)來(lái)，《彖傳》是圍繞“震，亨”來(lái)立論的，闡述了由震致亨的道理，重點(diǎn)是說(shuō)，身當(dāng)重任的人，要有良好的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，要能夠臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，只有這樣，才可以擔(dān)負(fù)起國(guó)家或歷史的重任，在危難時(shí)刻力挽狂瀾于既倒，從而扭轉(zhuǎn)乾坤。
——震動(dòng)來(lái)臨，驚恐造成的后果是后福。這個(gè)驚恐雖然是偶然的，震動(dòng)也是巨大的，但它是正常的，馬上就會(huì)恢復(fù)常態(tài)，就會(huì)使自己明白這是自然規(guī)律，同時(shí)遠(yuǎn)近都被震動(dòng)了，震驚之后會(huì)使人誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不過(guò)這誠(chéng)惶誠(chéng)恐是一種心態(tài)，反而能夠致福。震卦代表長(zhǎng)男，這里指有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，說(shuō)明將要擔(dān)當(dāng)大任了。
《象》曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。
譯文：巨雷連擊，雷聲重重，是震卦的卦象，君子觀此卦象，悟知恐懼驚惕，修身自省。
*注釋——洊（音見(jiàn)）：孔穎達(dá)說(shuō)：“洊者，重也?！?/p>
解讀：震卦是震上震下，由兩個(gè)震卦重疊而成，而震的喻象為雷，上下皆雷，故說(shuō)是“洊雷”?！断髠鳌分嘘U發(fā)的旨意與卦辭“震而后亨”的意思本質(zhì)上是一樣的。人遇危難之事而生恐懼之心，然而也因此使人反躬修己，審慎行事，如此則必因恐懼而反致福澤；另一方面由于恐懼而知謹(jǐn)慎守法而后致福。身當(dāng)重任的人要有良好的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，要能夠臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，處驚不變，這也是君子應(yīng)該具備的素質(zhì)。
初九：震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。
譯文：雷聲傳來(lái)，驚懼嚴(yán)肅，繼而談笑如常，吉祥。
《象》曰：震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。
譯文：“震來(lái)虩虩”，說(shuō)明恐懼之后而能謹(jǐn)慎從事，反致福澤?！靶ρ詥 ?，說(shuō)明后來(lái)對(duì)這類(lèi)事情已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)了。震卦初九的爻辭“震來(lái)虩虩，笑言啞啞”之所以和卦辭相同，是因?yàn)檎鹭允侵v人的心態(tài)與涵養(yǎng)功夫的，其主旨在于人們遇到困難危險(xiǎn)事情的時(shí)候，問(wèn)題再小，也要心存戒懼，反身修己自省，審時(shí)度勢(shì)；問(wèn)題再大，也要從容鎮(zhèn)定，毫不畏懼。這樣的涵養(yǎng)功夫一開(kāi)始就應(yīng)該有，只有這樣才會(huì)萬(wàn)事大吉。
解讀：初九是震卦的卦主。卦辭說(shuō)的是兩種人：一種是平日松懈自己、沒(méi)有恐懼的人，當(dāng)雷聲炸響之時(shí)卻恐懼不已，無(wú)所適從；一種是平日不敢自寧，謹(jǐn)慎戒懼的人，當(dāng)雷聲炸響之時(shí)反到鎮(zhèn)定自若，談笑風(fēng)生。而初九的爻辭說(shuō)的是第一種人，是希望這種人由于對(duì)震雷的恐懼而能反身修己，從此不敢自寧，謹(jǐn)慎戒懼，做到這一點(diǎn)就如同第二種人，當(dāng)危險(xiǎn)到來(lái)之時(shí)能夠鎮(zhèn)定若素，獲得吉祥。卦辭的“震來(lái)虩虩”與“笑言啞啞”是并列關(guān)系，說(shuō)了兩種人，“震驚百里，不喪匕鬯”只是補(bǔ)充說(shuō)明“笑言啞啞”的，也是說(shuō)的第二種人。而爻辭“震來(lái)虩虩”與“笑言啞啞”是承接關(guān)系，說(shuō)的是第一種人前后的發(fā)展。這樣“震來(lái)虩虩”與“笑言啞啞”間的關(guān)系就一目了然了。一般的大眾即第一類(lèi)人聽(tīng)到雷聲之后才知道戒懼修德，修身自省，然而猶未晚也，仍可達(dá)到“笑言啞啞”的境界獲得吉祥。平日戒懼自省，做事不掉以輕心，當(dāng)危難來(lái)臨之時(shí)，則能鎮(zhèn)定自若，這種涵養(yǎng)應(yīng)該在開(kāi)始的時(shí)候就有，如果等到真的出了什么大事才想起要恐懼修身、省察己過(guò)，這是不可能絆倒的。所以作者才把體現(xiàn)震卦卦義的爻辭全部系諸初九。
六二：震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。
譯文：驚雷震動(dòng)有危險(xiǎn)，會(huì)丟失很多金錢(qián)，應(yīng)當(dāng)飄然遠(yuǎn)去，登高到高高的“九陵”之上。不要去追逐，待到七日（實(shí)際是指時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)）自會(huì)失而復(fù)得。
*注釋——億喪貝，躋于九陵。億：猶言多、大。貝：古代貨幣。躋：登上。躋于九陵：猶言翻越了九重山，猶言其遠(yuǎn)。
《象》曰：震來(lái)厲，乘剛也。
譯文：驚雷震動(dòng)有危險(xiǎn)，說(shuō)明六二凌乘初九陽(yáng)剛之上。
解讀：《周易》中向來(lái)討厭陰凌駕于陽(yáng)之上，恐怕六二的處境很不利。六二陰柔居柔位，居中得正，本應(yīng)該大吉大利，但初九是陽(yáng)剛卦主，六二乘凌其上，這意味著六二以臣下凌乘君主，以下級(jí)凌乘上級(jí)，故前途危險(xiǎn)。只是六二能夠充分認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，所以心中有一種恐懼感。爻辭說(shuō)“震來(lái)厲”，這個(gè)“厲”不是外在的危險(xiǎn)，而是指內(nèi)心認(rèn)識(shí)到有危險(xiǎn)而產(chǎn)生的恐懼。好在六二有中德，能夠恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟媾R的問(wèn)題。實(shí)際上六二也正是這樣去做的。他“躋于九陵”，意思是說(shuō)六二飄然遠(yuǎn)去，不去追逐丟失的東西，但真正屬于自己的東西，很快會(huì)失而復(fù)得的。爻辭的“七日得”，不可拘泥于字面來(lái)理解，這里的“七日”意味著時(shí)間相隔很短。
六三：震蘇蘇，震行，無(wú)眚。
譯文：雷震動(dòng)時(shí)恐懼不安，但是因?yàn)檎饎?dòng)畏懼而謹(jǐn)慎行事，不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)。
*注釋——震蘇蘇，震行無(wú)眚。蘇蘇：恐懼的樣子，不安。眚（音沈）：過(guò)錯(cuò)。
《象》曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。
譯文：雷震動(dòng)時(shí)恐懼不安，說(shuō)明六三居位不當(dāng)。
解讀：六三以陰柔之質(zhì)居于陽(yáng)剛之位，不中不正。想到自己居位不當(dāng)，故而整日憂(yōu)懼不安。所以《象傳》說(shuō)“震蘇蘇，位不當(dāng)也”。不過(guò)六三沒(méi)有乘剛之咎，使他有了自救之路。他懷著驚懼之心謹(jǐn)慎前行，終日修身省己，終于免除了災(zāi)患。王弼在《周易注》中也這樣說(shuō)：“不當(dāng)其位，位非其處，故懼蘇蘇也；而無(wú)乘剛之逆，故可以慎行而無(wú)眚也。”
——“震蘇蘇，震行無(wú)眚”暗示我們，不要害怕意外的震動(dòng)，只要我們謹(jǐn)慎行事就能化險(xiǎn)為夷。
九四：震遂泥。
譯文：震動(dòng)時(shí)因驚慌失措而陷入泥濘之中。
《象》曰：震遂泥，未光也。
譯文：震動(dòng)時(shí)因驚慌失措而陷入泥濘之中，說(shuō)明九四的陽(yáng)剛之德沒(méi)有施展出來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。
解讀：這是因?yàn)槌蹙攀且砸魂?yáng)動(dòng)于二陰之下，得震木本象，所以初九爻辭得以與卦辭相合，獲得吉祥當(dāng)在情理之中。而九四卻以陽(yáng)剛之軀居陰柔之位，失去了它應(yīng)有的剛健之道，況且陷入四陰之中，向前行進(jìn)不妥，向后自守也難通，所以九四的爻辭與卦辭完全相悖。九四的才能為環(huán)境所削弱，可見(jiàn)縱使是陽(yáng)剛君子也要選擇適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和處位才是。九四因處境不好而痛失剛健之道，又陷入陰柔小人的包圍之中。所以空有沖天志氣，也無(wú)法得到施展，其本來(lái)具有的陽(yáng)剛之德更是無(wú)法得到發(fā)揚(yáng)光大。
六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。
譯文：雷電來(lái)往猛烈時(shí)往來(lái)上下都會(huì)有危險(xiǎn)，只要能夠守持中道就不會(huì)有大的損失，會(huì)有事情發(fā)生。
《象》曰：震往來(lái)厲，危行也。其事在中，大無(wú)喪也。
譯文：雷電來(lái)往猛烈時(shí)往來(lái)上下都會(huì)有危險(xiǎn)，說(shuō)明六五應(yīng)當(dāng)心存恐懼，謹(jǐn)慎行事。處事恪守中道，就不會(huì)有大的損失。
解讀：從爻位來(lái)看，六五以陰居陽(yáng)，是為失位，而且處震之時(shí)，下不得六二之應(yīng)，乘九四之剛，上則遇陰得敵，往來(lái)都有危險(xiǎn)，故爻辭說(shuō)“震往來(lái)厲”。一是六五能心存危懼，謹(jǐn)慎行事，二是能恪守中道，有中和之德，故當(dāng)危厲來(lái)臨時(shí)，不會(huì)有什么損失。六五的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，面對(duì)危難，既要小心謹(jǐn)慎，又要積極進(jìn)取，保持一種良好的心態(tài)。
上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎，婚媾有言。
譯文：雷震動(dòng)恐懼過(guò)甚而寸步難行，左顧右盼，兩眼旁視不安，此時(shí)行動(dòng)必有兇險(xiǎn)。雷震動(dòng)如果尚未震及自身而僅僅及于鄰居時(shí)，就預(yù)先予以戒備，也就不會(huì)有什么咎害，這種時(shí)候謀求陰陽(yáng)婚配將會(huì)導(dǎo)致議論紛紛。
《象》曰：震索索，中未得也。雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。
譯文：雷震動(dòng)恐懼過(guò)甚而寸步難行，說(shuō)明上六沒(méi)有中和之道。雖然兇險(xiǎn)卻沒(méi)有什么咎害，這是因?yàn)樯狭匆?jiàn)鄰居遭受災(zāi)禍而有所恐懼、有所戒備。
*注釋——震索索，視矍矍，征兇。索索：腳步很小，像謹(jǐn)慎畏懼有所遵循的樣子。矍矍（音絕絕）：不敢正視的樣子，《說(shuō)文》：“鷹隼之視也”。征兇：出行危險(xiǎn)?；殒牛褐戈庩?yáng)結(jié)合。中未得也：此以上六爻象、爻位為據(jù)。上六陰爻處于一卦之盡頭，位象不佳，像人孤立無(wú)依。
解讀：上六面對(duì)震動(dòng)之雷，極為恐懼，以至于兩腿篩糠，不能前行半步，左顧右盼，進(jìn)退彷徨，心神不定，所以爻辭說(shuō)“震索索，視矍矍”，在這種情況下如果貿(mào)然行動(dòng)，不顧現(xiàn)實(shí)，必定兇險(xiǎn)無(wú)疑。爻辭說(shuō)“震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎”，說(shuō)的就是這種情況。上六如果能在震動(dòng)尚未震及自身而僅僅降臨到鄰居身上時(shí)，提前予以戒備，自然可以免除災(zāi)禍，不會(huì)招致咎害。上六以陰柔之質(zhì)居于震卦之極，勢(shì)必會(huì)困難重重，險(xiǎn)象環(huán)生，所以上六才會(huì)這般地寸步難移，當(dāng)然不適宜有任何行動(dòng)?！盎殒庞醒浴敝械摹盎殒拧闭f(shuō)的是陰陽(yáng)相合，處在震卦之極，這種陰陽(yáng)相合的行動(dòng)肯定不適宜，故導(dǎo)致言語(yǔ)紛爭(zhēng)而議論紛紛?！盎殒庞醒浴本褪恰罢鲀础敝?，告誡不宜妄動(dòng)。
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