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【白話經(jīng)文】
上卦是震、下卦是震的卦是震卦，其卦德是亨通順達(dá)。面對(duì)天雷地震突發(fā)事件談笑風(fēng)生，未因恐懼抖落湯勺和酒杯。
初九爻：地震來臨之時(shí)人們驚恐不安，而地震過后卻依舊談笑風(fēng)生，結(jié)果是吉祥的。
六二爻：地震發(fā)生時(shí)地動(dòng)山搖危險(xiǎn)異常，丟失了許多金銀財(cái)寶。要盡快登臨高地，切勿急于追尋丟失的財(cái)物，七日后它們將失而復(fù)得。
六三爻：地震令人嗦嗦打抖心有余悸，發(fā)生地震時(shí)要避開危險(xiǎn)之地，可避免人為的次生災(zāi)害。
九四爻：地震使人陷入泥淖之中。
六五爻：天雷地震來回震動(dòng)，處境危險(xiǎn)，幸好沒有什么再可喪失的了，不會(huì)影響宗廟社稷長(zhǎng)盛不衰。
上六爻：在雷震面前內(nèi)心恐懼，目光惶恐，如果盲目出擊、魯莽行動(dòng)是有兇險(xiǎn)的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鄰里受到地震損害的時(shí)候，就要未雨綢繆早作防范，這樣就不會(huì)使損害殃及自身，其結(jié)果是沒有災(zāi)禍。在非常時(shí)期談婚論嫁、操辦婚事不合時(shí)宜，會(huì)招致他人閑話。
【經(jīng)文原文】
震下震上，震，亨。笑言啞啞，不喪匕鬯(chàng)。
初九 震來虩虩（xì），后笑言啞啞，吉。
六二 震來厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得。
六三 震蘇蘇，震行無眚(shěng)。
九四 震遂泥。
六五 震往來厲，億無喪，有事。
上六 震索索，視矍矍(jué)，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
【解讀序言】
震卦位列周易第51卦，上卦、下卦均為震卦，屬于同卦相疊，上面是雷，下面也是雷，稱其為雷雷震。易經(jīng)共有8個(gè)經(jīng)卦，分別代表與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的8種客觀事物或自然現(xiàn)象，即天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地，雷是常見的自然現(xiàn)象之一。由8個(gè)經(jīng)卦兩兩相疊組成的卦叫別卦，按照數(shù)碼排列組合，8的平方是64，所以有64個(gè)別卦。在這64個(gè)別卦中，上下兩個(gè)卦相同的別卦也是8個(gè)，震卦是其中之一。平時(shí)稱呼時(shí)為了方便，往往把經(jīng)、別兩字省略了，所以卦有兩個(gè)意思，一是代表經(jīng)卦，有8個(gè)，每卦三個(gè)爻；二是代表別卦，即推理演繹出來的卦，有64個(gè)，每卦六個(gè)爻。
【震卦寓意】
天雷地震之象。上面的震卦代表天上的電閃雷鳴，打雷時(shí)聲色俱厲，雷聲可傳百里，不免讓人膽顫心驚。下面的震卦代表打雷引起的地下、地上的震動(dòng)，同時(shí)也指自然災(zāi)害引起的地震。大地震動(dòng)比天上的雷霆更令人恐懼，人們看到的是天上的閃電，聽到的是天上雷聲，但感覺卻是地面在震動(dòng)，它給人們的安全帶來了直接威肋，所以與遙在天邊的電閃雷鳴比起來，地震的危險(xiǎn)更加直接、更加現(xiàn)實(shí)，因此取名為震卦而不是雷卦，適用范圍更寬，更符合人們的感知特征。
太子繼位之象。革卦是實(shí)行變革，打破舊制度；鼎卦是建立新制度，開啟新的基業(yè)；震卦就是選定接班人，反映太子繼位引發(fā)的政局動(dòng)蕩?！缎蜇詡鳌氛f：“主器者莫若長(zhǎng)子，故受之以震。震者，動(dòng)也?！币馑际钦f，主持祭祀沒有人比長(zhǎng)子更合適，所以安排了震卦，震就是表示動(dòng)的意思。器，指祭祀時(shí)用的器皿，以主器表示祭祀，以主持祭祀表示主政。長(zhǎng)子主政就是太子主政，是指在父皇出巡或失去行動(dòng)能力之時(shí)代行君王職權(quán)。易經(jīng)是個(gè)大家庭，乾卦為父，坤卦為母，由代表父親的乾坤引申出三個(gè)女兒，分別是長(zhǎng)女巽卦，中女離卦，少女兌卦；由代表母親的坤卦引申出三個(gè)兒子，分別是長(zhǎng)子震卦，次子坎卦，三子艮卦，說明在父母與兒女的聯(lián)系方面，父親與女兒、母親與兒子的關(guān)聯(lián)度更密切。為何以震代表長(zhǎng)子？因?yàn)殚L(zhǎng)子出生，全家震動(dòng)，家族有望。易與天地準(zhǔn)，即易經(jīng)以自然規(guī)律作為標(biāo)準(zhǔn)，易經(jīng)這種陰中有陽、陽中有陰、陽卦多陰、陰卦多陽等理念，以及經(jīng)卦卦象中一主二仆的組織結(jié)構(gòu)，與自然規(guī)律是吻合的，這是易經(jīng)科學(xué)性的體現(xiàn)。因此，根據(jù)上述易經(jīng)原則，在震卦中，初九爻和九四爻是主爻，初九爻是當(dāng)位的，九四爻是不當(dāng)位的，所以初九爻是全卦的卦主，代表長(zhǎng)子，通常將長(zhǎng)子立為太子繼承皇位，主政朝綱。古人強(qiáng)調(diào)德位相配，有其位必要有其才，有其才必要有其德，只有德位相配，事業(yè)才會(huì)亨通。
天人合一之象。易經(jīng)主張?zhí)斓馗袘?yīng)、天人合一。打雷時(shí)，天上的閃電、雷聲與地面的強(qiáng)烈震感是由陰陽云團(tuán)激烈碰撞引起的，巨大的能量由天上傳遞至地面，天地間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。在發(fā)生自然災(zāi)害的地震時(shí)，天氣也會(huì)出現(xiàn)異常，常常伴有雷暴雨、臺(tái)風(fēng)、海嘯等災(zāi)害性氣象，說明天地之間存在著某種因果聯(lián)系。受上述自然現(xiàn)象啟發(fā)，易作者認(rèn)為在社會(huì)政治領(lǐng)域也會(huì)發(fā)生地震，圍繞太子繼位問題存在利益沖突的兩股勢(shì)力，如同打雷時(shí)兩股陰陽不可調(diào)和的云團(tuán)，展開你死我活的激烈斗爭(zhēng)。借自然災(zāi)害或自然氣象，將天、地、人聯(lián)系在了一起，達(dá)到了天地感應(yīng)、天人合一、人與自然渾然一體的境界，后來道家進(jìn)一步發(fā)展了天人合一的理念，說明人類社會(huì)與大自然是相通的。
【關(guān)聯(lián)卦象】
震卦與艮卦是一對(duì)綜卦，也叫鏡卦、覆卦。即卦象翻轉(zhuǎn)180度即成對(duì)方的卦。綜卦反映了易經(jīng)看問題的辯證性，同一事物存在一體兩面，橫看成嶺側(cè)成峰，不同的角度可以得出不同的結(jié)論，但兩個(gè)結(jié)論之間又有千絲萬縷的聯(lián)系。這一特征使得易經(jīng)具有很強(qiáng)的哲學(xué)性。震卦講面對(duì)突如其來的變故時(shí)，鎮(zhèn)靜審慎、戰(zhàn)勝恐懼、果斷舍棄、快速避險(xiǎn)，重在有所行動(dòng)，而艮卦是兩座山，著重表現(xiàn)是適可而止。這對(duì)綜卦一動(dòng)一靜、一陽一陰的相對(duì)性非常明顯。
震卦的交互卦是蹇卦。震卦的二、三、四爻是艮卦，三、四、五爻是坎卦，由這兩個(gè)卦組成的卦就是交互卦，稱其為水山蹇。這說明震卦內(nèi)含坎艮之象，外有水險(xiǎn)，內(nèi)有山阻，進(jìn)退兩難，表明處于艱難困苦的境地。地震預(yù)示著災(zāi)難，災(zāi)難代表著艱難險(xiǎn)阻，所以交互卦不僅反映了卦象間的形式聯(lián)系，更重要的是反映了兩卦之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，這是易經(jīng)的奧妙之處。
【卦辭彖辭】
“震下震上，震，亨。笑言啞啞，不喪匕鬯(chàng)?！?/font>譯文：“上卦是震、下卦是震的卦是震卦，其卦德是亨通順達(dá)。面對(duì)天雷地震突發(fā)事件談笑風(fēng)生，未因恐懼抖落湯勺和酒杯?！必?，古代一種形似湯勺的取食器具；鬯(chàng)，古時(shí)祭祀用的香酒，用郁金草和黑黍釀成，后來用匕鬯(chàng)指代宗廟祭祀。地震災(zāi)難能使人亨通，這是富有哲理的，只有經(jīng)得起苦難挫折的歷練，才能得以亨通發(fā)達(dá)。這與孟子的觀點(diǎn)是一致的，孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！币粋€(gè)有志于干大事的人，就要把苦難當(dāng)成老天為你鋪設(shè)的臺(tái)階，要把挫折當(dāng)成老天對(duì)你的考驗(yàn)，沒有人能夠隨隨便便成功，吃得苦中苦，方為人上人。
《彖辭》說：“震，亨。震來“虩虩（xì），恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也?！?/font>
虩（xì），蠅虎，蜘蛛的一種，我們浙江老家俗稱蒼蠅老虎，能捕食蒼蠅，還有一種昆蟲叫“八腳虩”，全身黑色，體形比蠅虎稍大，敏捷性不及蠅虎，比蜘蛛瘦弱，俗名中保留了虩字，也許是其近親吧？虩虩（xì），恐懼的樣子，用蠅虎怕人的習(xí)性來形容人們的恐懼之狀。則，法則，原則，引申為可供參照的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、模式方案和方式方法。彖辭意思是說，震卦的卦德是亨通，地震來臨的時(shí)候，人們表現(xiàn)出恐懼的樣子，恐懼謹(jǐn)慎可以帶來福氣?？謶诌^后照舊談笑風(fēng)生，今后假如再碰到類似的突發(fā)事件就有應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和方法了。打雷能震驚百里方圓，使遠(yuǎn)處的驚嚇、近處的恐懼。如果在這種情況下仍能保持鎮(zhèn)定，那么在父皇出巡期間作為太子就可以守衛(wèi)宗廟社稷，成為祭主主持朝政了。彖辭是用來解釋卦辭的，所以比卦辭要詳細(xì)些，其實(shí)卦辭在“笑言啞啞”前省略了對(duì)恐懼狀態(tài)描寫的內(nèi)容，否則“不喪匕鬯(chàng)”就失去前提或由來。
【大象象辭】
《大象》說：“洊（jiàn）雷，震，君子以恐懼修省?！?/font>譯文：“上下雙雷疊加，是震卦，君子觀此卦應(yīng)從天災(zāi)人禍的恐懼中參悟到，要加強(qiáng)內(nèi)省修身，做到無愧于心?！?洊（jiàn），再，重，重復(fù)，重疊。《大象》是對(duì)全卦主旨的闡釋。古人對(duì)于自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)有限，他們認(rèn)為之所以發(fā)生地震、臺(tái)風(fēng)、洪澇、干旱、海嘯之類的天災(zāi)，是老天對(duì)人類表示不滿并予以警告，一定是有人做了大逆不道、傷天害理的事情了。老天以此警告人類主要是君王，君王以此嚇唬百姓，也許囿于認(rèn)識(shí)帶有點(diǎn)迷信色彩，也許是統(tǒng)治者借此作為統(tǒng)治百姓的一種方式和手段。面對(duì)天災(zāi)人禍人人都會(huì)恐懼，但作為君子應(yīng)有別于普通百姓的表現(xiàn)，因此大象賦予君子以更大的使命，不能僅僅停留在恐懼層面上，人在做、天在看，抬頭三尺有神靈，這不是迷信，而是說人對(duì)大自然要有敬畏之心，借出現(xiàn)異常氣象的時(shí)機(jī)反省自己身上是否存在過錯(cuò)，德行是否不足，應(yīng)從哪些方面加強(qiáng)德養(yǎng)、把事情做得更好？這種反省和修養(yǎng)是有積極意義的，旨在倡導(dǎo)人們抑惡揚(yáng)善、改過自新、完善自我。其實(shí)，不做虧心事不怕鬼敲門，只要站得直、行得正，是根本用不著恐懼的。
【爻辭小象】
“初九
震來虩虩（xì），后笑言啞啞，吉?！?/font>譯文：“地震來臨之時(shí)人們驚恐不安，而地震過后卻依舊談笑風(fēng)生，結(jié)果是吉祥的?！睆纳鲜觥疤永^位之象”段已經(jīng)說過，初九爻是全卦的卦主，這是初九爻爻辭與卦辭幾乎是重復(fù)的原因。與卦辭相比，初九爻多了個(gè)“震來虩虩（xì）”的背景交代，其實(shí)卦辭中應(yīng)含有此意，只是為了簡(jiǎn)潔好記省略而已。卦辭中“笑言啞啞”前沒有“后”字，爻辭中加了個(gè)“后”字，也是因?yàn)樨侈o中交代了背景的緣故，前有“震來虩虩（xì）”，才需加個(gè)時(shí)間狀語“后”來承接。卦辭中用“不喪匕鬯(chàng)”來表明主持祭祀者的冷靜鎮(zhèn)定，說明此人心理強(qiáng)大，堪當(dāng)重任。爻辭中以“吉”來判斷結(jié)果，與卦辭卦德“亨”相對(duì)應(yīng)。從總體上看，卦辭與爻辭主體框架相似，互有背景結(jié)果的補(bǔ)充，內(nèi)容性質(zhì)一致，上下兩相呼應(yīng)。全卦卦辭和初九爻辭表明，作為接班人的長(zhǎng)子具備勝任重要崗位的素質(zhì)和能力，面對(duì)自然災(zāi)害、政壇地震等變故，只要謙虛謹(jǐn)慎，反省修身，積德行善，積極應(yīng)對(duì)，前景是亨通、吉祥的。
《小象》說：“震來虩虩（xì），恐致福也。笑言啞啞，后有則也?！?/font>對(duì)照上述彖辭可見，小象內(nèi)容全包含在彖辭之內(nèi)，正因?yàn)樨赞o與爻辭的相似，才導(dǎo)致了小象與彖辭的相似，因?yàn)殄柁o是用來解釋卦辭的，小象是用來解釋爻辭的。初九爻陽爻居陽位，當(dāng)位，表明其行為表現(xiàn)是適當(dāng)?shù)?。初九爻與九四爻不相應(yīng)，得不到上層的支持，但其自身能力很強(qiáng)，并能得到基層干部六二爻的支持，不會(huì)產(chǎn)生不良結(jié)果。
“六二
震來厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得。”譯文：“地震發(fā)生時(shí)地動(dòng)山搖危險(xiǎn)異常，丟失了許多金銀財(cái)寶。要盡快登臨高地，切勿急于追尋丟失的財(cái)物，七日后它們將失而復(fù)得。”厲，危險(xiǎn)。易經(jīng)中的吉兇等級(jí)分九等，分別是吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇，厲屬中度危險(xiǎn)。億，古漢語詞典解釋為語氣詞，相當(dāng)于“噫”，本人覺得有些牽強(qiáng)，一是整部易經(jīng)使用語氣詞并不多見，二是此處似乎無語氣詞的語境，三是億作數(shù)詞解更合適，億在古漢語中另外的意思是數(shù)詞，十萬。因此愚以為，億在本爻應(yīng)泛指數(shù)量眾多，億喪貝可視為喪億貝，為了突出數(shù)量之多才使數(shù)詞前置。貝，古代以貝作為流通貨幣。躋，登，升。陵，大土山，九陵的九非實(shí)指，古代以九為多，躋于九陵意即當(dāng)?shù)卣鸬葹?zāi)害襲來之時(shí)，盡可能往山坡高地躲避。此爻告誡人們，當(dāng)危險(xiǎn)突然降臨之時(shí)，不能舍命不舍財(cái)，哪怕喪失億萬之財(cái)也不要貪戀，留得青山在哪怕沒柴燒，及時(shí)脫離險(xiǎn)境，確保人身安全才是首選。七日以后在突發(fā)事件中喪失的財(cái)富還會(huì)回來，金銀財(cái)寶乃身外之物，該是你的丟不掉，不該是你的留不住，對(duì)待財(cái)物應(yīng)當(dāng)盡可能保持平和心態(tài)。
《小象》說：“震來厲，乘剛也?！?/font>意思是說，地震襲來處境危險(xiǎn)，這是因?yàn)榱酬庁瞅T乘在初九爻陽爻之上的緣故。初九爻代表地震源，六二爻是離初九爻最近的，所以震感更強(qiáng)，比其他爻更加危險(xiǎn)。六二爻陰爻居陰位，當(dāng)位，說明其行為舉止是適當(dāng)?shù)模跒?zāi)難面前，人非常脆弱，所以不能逞強(qiáng)，錢財(cái)喪失可以再掙，保命是第一位的。六二爻與六五爻不相應(yīng)，得不到六五爻君王的支持，因?yàn)榱遑匙陨硪蔡幱谔炖渍鹪吹母浇?，力量有限，自顧不暇，無力顧及六二爻?？梢?，天助自助之人，在災(zāi)難面前基層干部應(yīng)立足自身，克服難關(guān)，不等不靠，努力組織自救，才能盡快擺脫困境。
“六三
震蘇蘇，震行無眚(shěng)?！?/font>譯文：“地震令人嗦嗦打抖心有余悸，發(fā)生地震時(shí)要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)之地，可避免人為的次生災(zāi)害?！碧K蘇，嗦嗦，打顫，恐懼不安的樣子。眚(shěng)，眼睛上長(zhǎng)了翳子，疾病、疾苦，災(zāi)異，過失、錯(cuò)誤，此爻應(yīng)理解為因過失造成災(zāi)異。六三爻離初九爻相對(duì)遠(yuǎn)些，震感要輕些，因此人們驚恐程度也要低些，蘇蘇相比虩虩（xì）其恐懼程度略低。六三爻陰爻居陽位，不當(dāng)位，力量偏弱，與上六爻也不相應(yīng)，不能得到大佬上六爻的關(guān)照。既無多大自身實(shí)力，又得不到外援，但其在地震面前心存敬懼，只要小心謹(jǐn)慎，盡快離開危險(xiǎn)區(qū)域，就可以避免人為的災(zāi)難。
《小象》說：“震蘇蘇，位不當(dāng)也?！?/font>小象只指出六三爻陰位居陽位爻位不當(dāng)，并無其他更多解釋。謹(jǐn)慎不為過，此爻力量偏弱，并無大礙。如果天不怕，地不怕，魯莽行事，倒不見得是好事。
“九四
震遂泥?！?/font>譯文：“地震使人陷入泥淖之中?！彼欤ā皦嫛?，墜落。爻辭簡(jiǎn)單，但情況糟糕，通常將陷入泥潭來比喻遇到大麻煩了。九四爻是上卦初爻，天雷就在此爻打響，上面天上打雷，下面發(fā)生地震，又居于內(nèi)含艮卦的山巔和坎卦的中間，可謂內(nèi)外交困、進(jìn)退兩難。九四爻陽爻居陰位，不當(dāng)位，行為表現(xiàn)過于剛強(qiáng)，過猶不及；同時(shí)，九四爻與初九爻不相應(yīng)，位置又不中不正，危難之時(shí)得不到來自基層民眾的支持，單槍匹馬，孤立無援，這是需要反思的地方。過于剛強(qiáng)、剛愎自用的性格可能會(huì)使其在泥潭中越陷越深、難以自拔。它給我們的啟示時(shí)，陷入困境越深越要鎮(zhèn)靜，否則很可能雪上加霜，小洞變成大洞，把事情搞得一敗涂地。
《小象》說：“震遂泥，未光也。”意思是說，因天雷震動(dòng)，使當(dāng)事人墜入泥潭，這是因?yàn)樽约旱牡滦袥]有發(fā)揚(yáng)光大。有兩種可能性，一是當(dāng)事人的修省沒有到位，德行不夠，不能得到他人的同情和援助，需要進(jìn)一步積德行善，完善自我；二是德行高尚，但不被人們所了解，需要時(shí)間來檢驗(yàn)，這說明僅僅做到獨(dú)善其身還不夠，還要帶動(dòng)周遍的人形成蔚為大觀的道德風(fēng)尚，才能凝聚人心、團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、共度時(shí)艱。
“六五
震往來，厲，億無喪，有事。”譯文：“天雷地震來回震動(dòng)，處境危險(xiǎn)，幸好沒有什么再可喪失的了，不會(huì)影響宗廟社稷長(zhǎng)盛不衰。”震往來，指下卦地震、上卦雷震，下卦又叫主卦和內(nèi)卦，上卦又叫客卦和外卦，同時(shí)本卦的卦主在初九爻，所以描述往來時(shí)以下卦為基本點(diǎn)，對(duì)于下卦來說，下卦自身的地震叫震來，與震來虩虩（xì）的來意思相通，上卦天雷的震動(dòng)叫震往，因?yàn)閺某蹙咆成嫌^察天雷是往上面走的。億無喪與六二爻的億喪貝的億意思相同，可理解為數(shù)量眾多。有事，指宗廟社稷長(zhǎng)盛不衰，繼承發(fā)揚(yáng)祖德祖業(yè)、代代相傳，不是現(xiàn)在我們所稱的有事、沒事。我們不妨想象一下這樣的情節(jié)，有一天突然發(fā)生了地震，狂風(fēng)大作，暴雨如注，人們驚恐萬狀，連滾帶爬地逃到室外奔向空曠高地上，家里的財(cái)物都埋壓在廢墟里，逃生的人們一不小心還陷入了泥潭，這時(shí)天上電閃雷鳴，老天像張牙舞爪的惡魔，欲將大地生靈一口吞下。雖然情景很嚇人，也很危險(xiǎn)，但到了六五爻階段，最危險(xiǎn)的時(shí)刻已經(jīng)過去，這時(shí)再也沒有什么值錢的東西可以喪失了。根據(jù)這樣的情節(jié)，再來理解六五爻爻辭就容易了。
《小象》說：“震往來厲，危行也；其事在中，大無喪也?！?/font>意思是說，上下、內(nèi)外、天地震動(dòng)，充滿著危險(xiǎn)，這期間要有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)謹(jǐn)慎行事，才可以避免災(zāi)禍；因六五爻處于上卦中位，能夠堅(jiān)守中正之道，因此不會(huì)有很大的損失。象辭強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是身處險(xiǎn)境之中必須謹(jǐn)慎行事；二是堅(jiān)守中正之道不會(huì)有大損失。六五爻陰爻居陽位，不當(dāng)位，力量偏弱，而且與六二爻不相應(yīng)，得不到來自基層干部的支持，因此在地震天災(zāi)中必須立足于自力更生，不能完全寄希望于外援，盡管自身勢(shì)單力薄，也不應(yīng)喪失信心、放棄努力。
“上六
震索索，視矍矍(jué)，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒??！?/font>譯文：“在雷震面前內(nèi)心恐懼，目光惶恐，如果盲目出擊、魯莽行動(dòng)是有兇險(xiǎn)的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)鄰里受到地震損害的時(shí)候，就要未雨綢繆早作防范，這樣就不會(huì)使損害殃及自身，其結(jié)果是沒有災(zāi)禍。在非常時(shí)期談婚論嫁、操辦婚事不合時(shí)宜，會(huì)招致他人閑話?！彼魉?，象聲詞，打顫的樣子，恐懼不安。矍(jué)，驚惶急視的樣子，矍矍(jué)，目不正的樣子。躬，自身。有言，別人有閑言碎語，有負(fù)面性的不同看法。
《小象》說：“震索索，中未得也；雖兇無咎，畏鄰戒也?！?/font>意思是說在雷震中感到恐懼是因?yàn)樵撠巢皇翘幱谥形?，表明?dāng)事人不具中正之德，不能公允處事；雖然處于險(xiǎn)境卻能避免災(zāi)禍，這是當(dāng)事人在鄰居受災(zāi)中接受了教訓(xùn)，害怕災(zāi)禍殃及自身而引以為戒、及早防范的結(jié)果，善于在他人的災(zāi)難中汲取教訓(xùn)這是智慧的表現(xiàn)。上六爻陰爻居陰位，當(dāng)位，說明其行為舉止是適當(dāng)?shù)?，如果力量過剛反而是不好的，那樣就容易犯下“征兇”的惡果。上六爻與六三爻也是不相應(yīng)的，說明得不到來自基層的支持，其實(shí)震卦中所有爻都是不相應(yīng)的，這一現(xiàn)象表明災(zāi)難中的人們必須自立自強(qiáng)自救，把希望完全寄托在外援上面是靠不住的。
