作者：古村之友湯敏 來(lái)源：古村之友
鄉(xiāng)村的發(fā)展一直是備受關(guān)注的話題，從新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村振興，隨著提法的不斷變化，也反映出在這一問(wèn)題上認(rèn)識(shí)的不斷深入，逐漸逼近鄉(xiāng)村發(fā)展最核心的問(wèn)題：內(nèi)生力量與外來(lái)力量之間的關(guān)系與平衡。
鄉(xiāng)村振興本質(zhì)是村民能力與認(rèn)知的振興，豐富的物質(zhì)生活、發(fā)達(dá)的交通、優(yōu)美的村容環(huán)境雖然重要，但只是村民能力和認(rèn)知振興的工具，重振村民在鄉(xiāng)村中的主體地位、主人翁意識(shí)、內(nèi)生繁榮能力才是鄉(xiāng)村振興的真正目的。
如何在新一輪鄉(xiāng)村振興的契機(jī)中，重塑主體地位、主人翁意識(shí)、內(nèi)生繁榮能力，是進(jìn)行其他建設(shè)、投資、扶貧、咨詢行為應(yīng)始終堅(jiān)持的宗旨，如果不能在這些具體行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，將事關(guān)鄉(xiāng)村振興的成敗，也事關(guān)鄉(xiāng)村基層穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。
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“參與”一詞在各種文件和報(bào)告中頻道提及，但“參與”卻是鄉(xiāng)村振興中最大的突破難點(diǎn)。
首先，鄉(xiāng)村長(zhǎng)時(shí)間缺乏公共生活和公共組織經(jīng)驗(yàn)，基本喪失了參與能力，原子化家庭單位的鄉(xiāng)村，需要最大范圍的的認(rèn)同事件來(lái)重塑認(rèn)同和參與。
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所以，超越名利的認(rèn)同和參與是實(shí)現(xiàn)最大范圍共識(shí)的途徑。文化認(rèn)同先行是根本解決辦法，是先于各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)建設(shè)的前提。村民共同出資、出力重修家譜、村史、祖訓(xùn)、鄉(xiāng)風(fēng)、祖祠、圣地，完成本地村民最大范圍公共議事和超名利集體行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是他們與外來(lái)力量平衡的前提，也是形成內(nèi)生力量的前提。
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有了村民基于文化認(rèn)同和榮譽(yù)的集體參與，可以進(jìn)而延伸為共同組織生產(chǎn)，共同商討村莊發(fā)展的重大事項(xiàng)，共同協(xié)商外來(lái)力量的合作安排，共同抵制不利于村莊發(fā)展的行為，共同感知發(fā)展過(guò)程中的自豪，共同獲得發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)，這是村莊能形成內(nèi)生活力持續(xù)繁榮的關(guān)鍵，也是鄉(xiāng)村振興最為寶貴的價(jià)值。
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我見(jiàn)過(guò)不少人均收入低于3000元的貧困村，因?yàn)楦鞣N行政要求，在村口斥資過(guò)百萬(wàn)元建設(shè)村口牌坊或者幾乎沒(méi)有功能的景觀廣場(chǎng)。這好比一個(gè)一貧如洗的家庭，兒子將一家辛苦掙來(lái)的錢(qián)給自己買(mǎi)了一條價(jià)值數(shù)萬(wàn)元的皮帶，在眾人面前顯擺斗艷，這無(wú)疑會(huì)被老子當(dāng)敗家子用亂棍趕出家門(mén)。
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而當(dāng)下大量的村莊美化建設(shè)正是在這樣當(dāng)著最貧苦百姓的面，揮霍費(fèi)錢(qián)，只是因?yàn)椴皇亲约簝鹤?，敢怒不敢言，但?nèi)心的憤怒和不信任已經(jīng)深深種下，這樣的農(nóng)村建設(shè)方式不僅不能增加群眾內(nèi)生動(dòng)力的形成，反而造成群眾的敵意。倘若這些建設(shè)中存在腐敗，這不僅加劇了人心的分裂，更讓村莊永遠(yuǎn)以該建設(shè)為恥，村莊也將因此添上一筆不可彌補(bǔ)的遺憾，也將斷送村莊走向輝煌。
當(dāng)下專家的權(quán)威是和其商業(yè)價(jià)值劃等號(hào)的，標(biāo)簽為大師的專家，很可能意味著過(guò)百萬(wàn)甚至數(shù)百萬(wàn)于一個(gè)村莊的咨詢費(fèi)，同樣的問(wèn)題又出現(xiàn)了，試想一個(gè)人均年收入不足3000元的村莊，以這樣的金額置于村莊之上，意味著一開(kāi)初村民的猜忌和憤怒情緒就可能點(diǎn)燃了，又何談后續(xù)的積極與認(rèn)同。
而一個(gè)不能獲得村民內(nèi)生力量激活的村莊，專家的權(quán)威與自負(fù)給出的高大上解決方案，無(wú)疑又是架在村民參與其中的一道不可逾越的鴻溝，這也真是大量專家視角建設(shè)的鄉(xiāng)村，最后成為了性價(jià)比極低的裝飾品，如果以百姓過(guò)日子的算賬思維，恐怕他們一輩子也無(wú)法還得清建設(shè)帶來(lái)的負(fù)債。這樣的皮囊又何嘗不像一張腐朽的尸皮一直籠罩在村莊之上，這樣的村莊何談內(nèi)生動(dòng)力，又何來(lái)日后的輝煌。
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民宿、土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)莊等概念一時(shí)成為資本界追捧的熱詞，投資者們也大都盡能事獲得永久產(chǎn)權(quán)、甚至驅(qū)逐村民離開(kāi)村莊以獲得最大的利益所得與安全感，通過(guò)不平等條約的簽訂保障帶有自知原罪的利益。
投資者們甚至?xí)詭?lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和部分就業(yè)作為振興鄉(xiāng)村的自我標(biāo)榜，利用村民組織化程度低、信息不對(duì)稱、短期利誘的特點(diǎn)，剝奪村民平等的發(fā)展參與權(quán)、受益權(quán)?；蛟S在發(fā)展之初，村民未能識(shí)別其中的伎倆，隨著認(rèn)識(shí)的成長(zhǎng)，村莊又將陷入利益的爭(zhēng)斗中，不得安寧。這樣的村莊又何談美德形成，何談村民內(nèi)生活力形成，也將難以走向輝煌。
結(jié)語(yǔ)：
寫(xiě)上面的文字，并不表明鄉(xiāng)村振興中不需要政府、專家、資本的外來(lái)力量，而是這些外來(lái)力量需要有進(jìn)入的倫理，這個(gè)倫理不僅是承認(rèn)村民的主體性地位，更要幫助村民培育共同參與的機(jī)制，培養(yǎng)村民的主人翁意識(shí)和內(nèi)生活力。這樣的進(jìn)入是全社會(huì)共同的責(zé)任，也是各方平衡發(fā)展和長(zhǎng)久共贏的基礎(chǔ)。
鄉(xiāng)村振興要警惕變成一次政績(jī)和牟利的合謀，既犧牲了村民的現(xiàn)實(shí)利益，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是斷送了一個(gè)村莊走向未來(lái)和輝煌的可能，復(fù)興鄉(xiāng)村內(nèi)生活力，不為蠅頭小利和沽名釣譽(yù)，誤了中國(guó)最脆弱又是最具有危機(jī)的鄉(xiāng)村。
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