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該書是《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡(jiǎn)稱《百部經(jīng)典》）首批10中圖書之一種。百部經(jīng)典編纂項(xiàng)目是一項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)文化工程。在中宣部支持領(lǐng)導(dǎo)下，由文化部委托國(guó)家圖書館組織實(shí)施。該項(xiàng)目是中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的重要組成部分。由著名學(xué)者、中央文史館館長(zhǎng)袁行霈擔(dān)任編纂委員會(huì)主任委員。本叢書立足于中華民族幾千年積累的經(jīng)史子集四部要籍和四部之外的其他典籍，從中慎重選擇在哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科技等各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有重大思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的一百部經(jīng)典著述，經(jīng)過精到的詮釋，向全社會(huì)各界廣大讀者推薦。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一，是國(guó)學(xué)大師錢穆先生推薦的能夠代表中國(guó)最基本的思想文化的書目之一，《論語》一書的解讀人是著名國(guó)學(xué)大師錢穆之子錢遜。
《論語》是如何成為經(jīng)典的？
這本書開始作為一個(gè)儒家的書籍，由孔子弟子們傳授這些。但從三國(guó)開始列入經(jīng)書的系列。作為經(jīng)書，再往后的宋代，宋代就是北宋的二程，南宋的朱熹，他們特別重視，把《論語》加上《孟子》，《禮記》里面兩篇，一篇《大學(xué)》、《中庸》叫做四書，他們就拿這個(gè)四書作為傳授給弟子的重要教材，在這以前儒學(xué)傳授的是五經(jīng)，他們這樣做了以后，特別是朱熹后來用了很大的精力寫了《四書集注》，他們拿這個(gè)作為一個(gè)弟子們教人的一個(gè)基本教材。這樣從宋以后，儒學(xué)傳授就以四書作為主要的經(jīng)典，到后來科舉也把四書作為科舉的出題，包括考試評(píng)卷的基本的標(biāo)準(zhǔn)教材，這樣《論語》就成為一個(gè)人人必讀的一個(gè)書。
孔子周游列國(guó)14年后，逐漸建立儒學(xué)的思想體系
孔子68歲以后就回了魯國(guó)，回魯國(guó)以后他主要從事教育工作。在他整個(gè)一生中間，他教學(xué)的主要內(nèi)容是拿古代的經(jīng)典來進(jìn)行教育，所以他一生對(duì)古代的文獻(xiàn)做了很多的整理的工作，比如說《尚書》他做過整理，比如說《詩經(jīng)》，原來詩的數(shù)量比較多，他整理編成了詩的305首，就成為后來的《詩經(jīng)》。另外在歷史方面，他整理修訂了一些魯國(guó)歷史的材料，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上做了他的評(píng)說，就是說國(guó)家興衰，人物的賢和奸他做了評(píng)論，這就成為后來的《春秋》?！洞呵铩愤@部書也是經(jīng)典，它史實(shí)的記載是魯國(guó)史官記的，評(píng)論是孔子做的，所以他在這方面做了很多的工作，傳授給他的弟子。
另外還有一個(gè)就是他不僅總結(jié)了這些，也總結(jié)了從西周初年一直到春秋時(shí)期，這段時(shí)間中國(guó)人思想上的變化成果。西周初年到春秋，這幾百年時(shí)間中國(guó)人思想有很大的發(fā)展變化，他也總結(jié)了這個(gè)發(fā)展變化，那么在這樣的基礎(chǔ)上，他建立了他自己的儒學(xué)的思想體系。
《論語》的核心精神
《論語》是儒學(xué)最重要的經(jīng)典，也是我們了解孔子思想乃至儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的最基本著作?！墩撜Z》是一本修身、齊家、治國(guó)、平天下的至理名言書，堪稱立身處世的道德典范。它所提倡的正心修身的為人之道、以和為貴的處世良方，是千百年來人們所篤行的處事準(zhǔn)則。這部書的核心精神，可以用《大學(xué)》上的一句話加以概括——“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！边@句話可以說最好地概括了《論語》的基本思想和精神，也就是說，所有人都要把修養(yǎng)、修身作為自己的根本大事去做。
《論語》對(duì)后世的影響綿延了兩千多年
我們從整個(gè)的中國(guó)文化發(fā)展來講，五千年文化也很有意思，孔子正好在這個(gè)中間，前面兩千五百年，后面兩千五百年，那么孔子從這個(gè)角度來講，他的地位是起了一個(gè)承上啟下，繼往開來的一個(gè)作用。對(duì)上他總結(jié)繼承了兩千五百年的文化成果，他并沒有脫離這個(gè)，因?yàn)樗麑?duì)以前的文獻(xiàn)做了很多整理的工作，拿來傳授給弟子，一般現(xiàn)在很多學(xué)者都說，實(shí)際上《論語》它已經(jīng)吸收了古代那些五經(jīng)也好，六經(jīng)也好，它最重要的核心價(jià)值，核心的精神。所以從世界人類文明發(fā)展來講，孔子也還是一個(gè)公認(rèn)的人類文化的名人，所以我們從這個(gè)大的背景來看，才可以看到孔子的思想《論語》它的這個(gè)地位，它的意義。
嘉賓介紹
錢遜，著名國(guó)學(xué)大師錢穆之子。畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系，專攻中國(guó)古代思想史，先秦儒學(xué)。由錢遜先生解讀編著的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·論語》是國(guó)家重點(diǎn)文化工程《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》首批十種圖書之一，由國(guó)家圖書館出版社權(quán)威出版。本叢書立足于中華民族幾千年積累的經(jīng)史子集四部要籍和四部之外的其他典籍，從中選擇在哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科技等各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有重大思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的一百部經(jīng)典著述，經(jīng)過精到的詮釋，向全社會(huì)廣大讀者推薦。
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