家譜傳記
宋及楚平
鄭昭宋聾出自《左傳·宣公十四年·宋及楚平》。“昭，明也。聾，闇也。”后以“鄭昭宋聾”比喻情況不同。
投袂而起出自《左傳·宣公十四年》，形容精神振作，立即行動起來的神態(tài)。投袂：揮動袖子。
（一）原文：
楚子使申舟聘于，曰：“無假道于宋。”亦使公子馮聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭、宋聾，晉使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行。及宋，宋人止之。華元曰：“過我而不假道，我也。我，亡也。殺其使者，必伐我；伐我，亦亡也。亡，一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起，屨及于窒息，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。
宋人使樂嬰告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰：“不可，古人有言曰：'雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎？諺曰：'高下在心。’川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。
使解揚如宋，使無降楚，曰：“晉師悉起，將至矣。”鄭人囚而獻諸楚。楚子厚賂之，使反其言。不許。三而許之。登諸樓車，使呼宋人而告之，遂致其君命。楚子將殺之，使與之言曰：“爾既許不谷，而反之，何故？非我無信，女則棄之，速即爾刑！”對曰：“臣聞之：君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。謀不失利，以衛(wèi)社稷，民之主也。義無二信，信無二命。君子賂臣，不知命也。受命以出，有死無，又叮賂乎？臣之許君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？”楚子舍之以歸。
夏五月，楚師將去宋，申犀稽首于王之馬前曰：“毋畏知死而不敢廢王命，王棄言焉！”王不能答。申叔時仆，曰：“筑室，反耕者，宋必聽命。”從之。宋人懼，使華元夜人楚師，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：“敝邑易子而食，析骸以微。雖然，城下之盟”，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。子反懼，與之盟而告王。退三十里，宋及楚平。華元為質(zhì)。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。
（二）譯文：
楚莊王派申舟到國訪問，說：“不要向宋國借路。”同時，楚莊王又公子馮到晉國訪問，也不讓向鄭國借路。申舟因為在孟諸打獵時得罪了宋國，就對楚莊王說：“鄭國是明白的，宋國是糊涂的；去晉國的使者不會受害，而我卻定會被殺。”楚王說：“要是殺了你，我就攻打宋國。”申舟把兒子申托付給楚王后就出發(fā)了。
申舟到了宋國，宋國就把他扣留了。華元說：“經(jīng)過我國而不向向我們借路，這是把我們的國土當成了楚國的地邊邑。把我國當成成楚國的邊邑，就是亡國。殺了楚國的使臣，楚國一定會攻打我們。攻打我們也是亡國，反正都是一樣亡國。”于是便殺了申舟。楚莊王聽到申舟被殺的消息，一甩袖子就站起身來往外跑，隨從人員追到寢宮甬道上才讓他穿上鞋子，追到寢宮門外才讓他佩上劍，追到蒲胥街市才讓他坐上車子。這年秋天九月，楚莊王派兵包圍了宋國。
宋國人派樂嬰去晉國告急求援，晉景公想援救宋國。伯宗說：“不行，古人說過：'雖鞭之長，不及馬腹。’上天正在保硝楚國，不能同它爭斗。晉國雖然強盛，怎么能違背天意？俗話說：'高下在心。’河流湖泊能容納污穢，山林草莽隱藏著毒蟲猛獸，美玉隱匿著瑕疵，國君也可以含恥忍辱，也是上天的常規(guī)。君王還是等一等吧。”晉景公便停止了出兵。
晉國派解揚到宋國去，叫宋國不要向楚國投降，并說：“晉國軍隊已全部出發(fā)，快要到宋國了。”解揚路過鄭國時，鄭國人扣住解揚并把他獻給楚國。楚莊王用重禮收買他，讓他對宋國人說相反的話。解揚不答應。楚王再三勸誘，他才答應了。
楚王讓解揚登上樓車，叫他對宋人喊話說晉國不來救宋國，解揚借機傳達了晉君要宋人堅守待援的命令。
楚莊王要殺解揚，派人對他說：“你既然已經(jīng)答應了我，卻又違背諾言，是什么原因？這不是我不講信用，而是你丟棄了它，快去接受你該受的刑罰吧！”解揚回答說：“臣下聽說過，國君能制定正確的命令就叫義，巨子能奉行國君命令就叫信，信承載著義而推行就叫利。謀劃不丟掉利益，以此捍衛(wèi)國家，這才是百姓的主人。合乎道義不能有兩種誠信，講求誠信不能接受兩種命令。君王收買臣下，就是不懂'信無二命’的道理。我接受君命出使，寧可去死也不能背棄使命，難道可以用財物收買嗎？我之所以答應君王，是為了完成我的使命。我死了而能完成使命，這是我的福分。我們國君有誠信的臣下，臣下又能完成使命而死，還有什么可求的呢？”楚莊王放了解揚，讓他回國。
夏天五月，楚國軍隊要撤離宋國，申犀在楚莊王的馬前叩頭：“毋畏（申犀的名字）明知會死，但不敢背棄君王的命令，現(xiàn)在君王您背棄了諾言。”楚王無法回答。楚臣申叔時正為楚王駕車，他說：“修建屋，把種田的人叫回來，宋國就一定會聽從君王的命令。”楚王按他的話去做了。
宋人害怕起來，派華元在夜里潛入楚營，上了子反的床，把他叫起來說：“我們國君派我來把宋國的困難告訴你，說：“敝國人已經(jīng)在交換孩子殺了吃，劈開尸骨燒火做飯。即使如此，兵臨城下被逼簽訂的盟約，就算讓國家滅亡，也不能答應。如果撤離我們?nèi)?，宋國就一切聽命?/span>”子反很害怕，就與華元定了盟誓，并報告了楚莊王。楚軍退兵三十里，宋國與楚國講和。華元當了人質(zhì)。盟誓上說：“我不欺你，你不騙我。”
（三）讀解：
成語中的“爾虞我詐”，大概就出自這個故事。盡管宋國和楚國把“我無爾詐，爾無我虞”寫進了盟誓之中，給人的感覺卻是“此地無銀三百兩”。
在那個亂世之中，誰不欺詐？不欺詐就難以立住腳，難以為自己謀取利益。大國之間相互欺詐，秦國和晉國不是這樣嗎？大國還欺詐小國，秦國欺詐鄭國、楚國欺宋國就是例證，就連中、小國家之間也相互欺詐。真是不欺詐就不成交，就不能攻城掠地。所謂“春秋無義戰(zhàn)”，在一定程度上也包含各國之間的利益紛爭，總包含欺詐的成分。
于是，外交手段，外交辭令，結(jié)盟修好，等等，便成了欺詐的一種手段。無論說客們的言辭多么好聽，都無法讓人對其動機確信不疑。在這種時候，出現(xiàn)耐人尋味、頻率最高的詞匯，便是“誠信”二字，而在事實上，人們之間是不講誠信的。
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