【原文】
6.5原思為之宰①，與之粟九百②，辭。子曰：“毋③！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎④！”
【注釋】
①原思：姓原，名憲，字子思，也稱原思，仲憲，小孔子36歲?？鬃蛹业目偣堋Ｔ祝捍蠓蚣业目偣?。 ②粟九百：此處無計(jì)量單位，有說是斛。 ③毋：不要。 ④鄰里鄉(xiāng)黨：都是古代行政區(qū)域。五戶為鄰，二十五戶為里，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)，五百戶為黨。這里指鄰居鄉(xiāng)親。
【語(yǔ)譯】
原思在孔子家中任總管時(shí)，孔子給他九百斛谷米，原思辭謝?？鬃诱f：“不要拒絕！可以給你的鄰里和鄉(xiāng)黨??！”
【解讀】
本章記載原憲“辭粟”的故事。
上一節(jié)談冉子請(qǐng)粟，孔子不愿給。這一節(jié)談“與之粟九百”，原思“辭”。一個(gè)主動(dòng)要，孔子不愿給，一個(gè)主動(dòng)辭，孔子卻又勸其要，并說“拿去給你的鄰里鄉(xiāng)親吧！”《論語(yǔ)》記錄者并且將兩件事記在一起，是什么原因呢？
程樹德《論語(yǔ)集釋》“發(fā)明”章引《論語(yǔ)稽》說：
“子華富，原思貧，論師友故舊之情，原思在所宜恤，子華無庸代謀 ，論受祿頒糈之經(jīng)，原思為宰，宰有常祿，多寡皆本定制，九百所不必辭，子華為使，使雖不可無俸，而無定制，貧則不妨多與，富則不妨少與，冉子出而代子華謀，且以其母為請(qǐng)，夫子若恝然置之，不惟失祿養(yǎng)之義，亦殊非錫類之心，與之釜庾者，聊示養(yǎng)老之意而已。冉子不達(dá)，一請(qǐng)?jiān)僬?qǐng)，反疑夫子之吝。而與之至五秉之多，豈知傷惠之失，亦等于傷廉哉，子故以周急不繼富曉之，記者盡因與粟之事，遂記昔者原思辭祿之事，兩兩相形，以見冉子之失也。”
這兩章談的是“多寡貧富辭受取予”適度的問題。
【原文】
6.6子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，雖欲勿用，山川其舍諸②？”
【注釋】
①犁牛之子骍且角：耕牛生的小牛毛皮是紅色的而且兩只角很端正。犁牛：耕牛。據(jù)說仲弓的父親地位低賤，這里用犁牛比喻仲弓的父親，用犁牛之子比喻仲弓。骍（xīng）：紅色毛皮的牛馬。周朝以紅色為貴重，祭祀用紅色毛皮的牛。角：這里指兩角長(zhǎng)得端正。 ②山川：山川之神。其：難道。諸：“之乎”的合音。
【語(yǔ)譯】
孔子談到仲弓時(shí)。說：“黃黑色毛的牛居然產(chǎn)下渾身通紅兩角端正的犢，即使不想用它充犧牲獻(xiàn)神，那山川之神舍得放棄它嗎？”
【解讀】
本章記載孔子對(duì)冉雍出身的評(píng)述。
出身無高低貴賤之分，關(guān)鍵在自己，連孔子自己都說“吾少也賤，多鄙事”。冉雍仁篤厚道，任勞任怨，德行很高?？鬃臃Q贊他有“南面”臨民為政之才，但他的父親品行卻不好，“賤而行惡?！惫烙?jì)世人多誹議，所以孔子說：“犁牛之子骍且角，雖欲無用，山川其舍諸？”整句評(píng)述均用比喻，意思是：“言父之惡，不能廢其子之善?！?/span>
【原文】
6.7子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/span>
【語(yǔ)譯】
孔子說：“顏回呀！他的心可以做到三個(gè)月不違背仁德，而其他人只能堅(jiān)持一天或一月罷了?！?/span>
【解讀】
本章記載孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)，是對(duì)眾弟子惟一的最高的一次評(píng)價(jià)。
“仁”是孔子思想的核心，它是儒家文化的各種美德的總和，是孔門弟子修煉的最高境界。孔子從不輕易以“仁”許其弟子，包括自己在內(nèi)也不輕易認(rèn)可，可見“仁”德的境界之高且難以達(dá)到。顏回是孔門高足，孔子最喜歡的弟子，聞一知十，大智若愚，勤奮好學(xué)，品行優(yōu)秀。孔子也只是贊揚(yáng)“其心三月不違仁”。心即仁，仁即心，“心”與“仁”應(yīng)為一體，當(dāng)是仁之最高境界。心若離仁，仁若離心，便無真正的“仁”?！叭虏贿`仁”是說“仁”之難行?！叭省笔堑赖抡撝凶罡叩木辰??！爸杏埂敝爸小笔菍?shí)施道德而運(yùn)用的方法論中的最高境界。“仁”是道德論，“中”是方法論。“仁”是難行，猶如“中庸”之難行?？鬃诱f：“回之為人也，擇乎中庸，得一善則拳拳服膺而弗失矣?！薄疤煜聡?guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也（《中庸》）?！眹?guó)家可以治理，高官可以辭去，白刃可以踩踏，然而終身實(shí)行中庸是不可能的?？鬃觾H僅贊揚(yáng)顏回“其心三月不違仁”和“得一善而弗失”，其“仁”終究未能達(dá)到，足見其難。
另外，理解這一段文字，三月之“三”是一個(gè)重點(diǎn)，舊注多認(rèn)為“三月，言其久”，又認(rèn)為超過三月即達(dá)“圣”矣，前后矛盾，且不貼切?！叭弊忠话阏f有三個(gè)含義：一是表示確數(shù)，如“吾日三省吾身”之“三”表示確數(shù)，即“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”確指“忠”“信”“習(xí)”三件事。二是表示不確定的數(shù)，表示“多”，如：“三令五申”，“三番五次”?！叭币脖硎尽吧佟?，有“僅僅”的意思，如“三人行，必有我?guī)熝??！比魧⒋恕叭恕贬尀椤昂芏嗳恕眲t不通，不能表現(xiàn)孔子的謙虛精神，應(yīng)釋為“僅有的三人之中”，或在很少的人中，也有我的老師。又“三月不違仁”的“三”即表示時(shí)間很短，意思是“僅僅三個(gè)月不違仁”，不是長(zhǎng)時(shí)間“不違仁”，言其行“仁”之難。顏?zhàn)訉?shí)行雖難，但畢竟又達(dá)三月，其他弟子僅日月而已。這正是圣人答話高妙準(zhǔn)確之處，“三”字表示“多”或表示“少”，如何區(qū)別呢？主要是看語(yǔ)境，一般說尾數(shù)或結(jié)尾上揚(yáng)，“三”字表示“多”，“三”“五”疊用，五字上揚(yáng)，“三”則表示“多”?！捌溆鄤t日月至焉而已矣?！薄叭赵隆蔽矓?shù)下抑，“三”字表示“僅僅”，“至焉而已矣”的“而已矣”從語(yǔ)氣角度看，也是下抑，所以“三月”之“三”表示“僅僅”三月，言其時(shí)間之短，然而與其他弟子相比，其時(shí)間又算長(zhǎng)的了。長(zhǎng)短是相對(duì)而言，是僅僅三月而已，不能單獨(dú)說：“三月言其久”。若釋為“言其久”，行“仁”之難的意蘊(yùn)則沒有了。
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