據(jù)明正德《云南志》記載，錄蘭氏部分著作目錄如下：《玄壺集》、《鑒義折衷》、《經(jīng)史余論》、《安邊策條》、《止庵吟稿》、《山堂雜稿》、《碧山樵唱》、《桑榆樂趣》、《樵唱余音》、《甲申晚稿》、《梅花百韻》、《秋香百詠》、《草堂風(fēng)月》、《蘋州晚唱》、《韻略易通》、《金粟囊》、《中州韻》、《聲律發(fā)蒙》、《四言碎金》等。蘭茂70歲時，作《七十自賦十首》，是蘭氏一生的真實(shí)寫照。?
蘭茂一生著述頗豐，流傳至今影響較大的有如下幾種：
《滇南本草》（三卷）
《醫(yī)門攬要》
《韻略易通》（兩卷）
《聲律發(fā)蒙》
《信天風(fēng)月通玄記》
社會影響
“蘭學(xué)”的興起及其發(fā)展
蘭茂謝世以后，隨著蘭茂著述在省內(nèi)外影響的日益擴(kuò)大，人們對蘭茂的音韻學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和詩歌等方面的研究蔚然成風(fēng)，“蘭茂之學(xué)”逐漸形成，而且，從明、清至今，“蘭學(xué)”一直承襲不斷。
明正德《云南志》稱蘭茂有“滇人多傳之”的書籍11種，明嘉靖年有《滇南本草》最早的抄本。而音韻學(xué)方面的“蘭學(xué)”，以最早的刻本為標(biāo)志，在明正德（1506一1521年）就已經(jīng)形成。明萬歷年間，浙江、山東、山西等地都有《韻略易通》的刻本。方國瑜在《蘭廷秀〈韻略易通〉跋》中極贊蘭茂《韻略易通》在音韻史上的重要作用，并附表列出《韻略易通》從明萬歷年起在省外刊刻的情況。明清之間，形成了由“蘭詩”、音韻學(xué)、醫(yī)藥學(xué)三大系列為特征的“蘭學(xué)”。
到了清代，《韻略易通》一直在省外獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而云南從社會需要出發(fā)，更注重對“蘭學(xué)”的醫(yī)藥學(xué)，即《滇南本草》的研究。從康熙丁丑（1697年）至光緒丁亥（1887年）的二百余年間，就有六種抄本和一種刻本在滇省廣為流傳，并通過中原傳入國外。稍后，蘭茂《聲律發(fā)蒙》在云南也刻本不斷，名聲日顯。
清光緒年續(xù)修《嵩明州志·人物志·蘭茂》稱蘭茂所著有玄壺集、鎰例折衷、經(jīng)史余論、韻略易通、聲律發(fā)蒙、止庵吟稿、安邊策條等。對蘭茂“妙語安邊”之事也有記述。到了清末、隨著滇詩的發(fā)展，蘭茂的詩人地位更加鞏固。
民國時期，隨著漢語言文字的發(fā)展，“蘭學(xué)”聲韻學(xué)方面的研究隨之推進(jìn)，并從整體上促進(jìn)了“蘭學(xué)”。相繼出現(xiàn)了方國瑜《蘭廷秀〈韻略易通〉跋》、張世祿《中國音韻學(xué)史》；上海書局鉛印本《滇南本草》和中國藥物研究所經(jīng)所長利彬編繪的《滇南本草圖譜》。該圖譜繪制精美，并由陳立夫?yàn)橹餍?，還有龍?jiān)啤敖鸨讨狻钡念}詞。
方樹梅先生在《明清滇人著述目錄》中說：“蘭學(xué)不株守一家之言，于其詩見之”。“蘭學(xué)”之說，承前啟后，“蘭學(xué)”之樹根深葉茂。
新中國成立以后，“蘭學(xué)”的研究得到長足的發(fā)展。1958年2月，在《漢語拼音方案》確定之前，王力等人對蘭茂《韻略易通》和《聲律發(fā)蒙》作了重新認(rèn)識和研究，對蘭茂在音韻學(xué)上的貢獻(xiàn)及地位作了精確定位。其代表性論點(diǎn)，見于王力《漢語語音史》和趙蔭棠《中原音韻研究》等。
群一先生在對《韻略易通》研究中指出，《韻略易通》“主要貢獻(xiàn)在于聲母的歸納?！缑吩姟淼亩畟€聲母，可以說是漢語音韻史上，繼‘三十六字母’后，第二個里程碑”。
云南歷來重視對《滇南本草》的研究和利用。從50年代起，省衛(wèi)生廳組織專家，歷時近20年完成了《滇南本草》三卷整理本的出版工作。研究人員還對《滇南本草》確系蘭著作了確認(rèn)。
20世紀(jì)80年代起，對蘭茂《滇南本草》的研究轉(zhuǎn)向了對其學(xué)術(shù)特色，方藥運(yùn)用特點(diǎn)，藥物辨性，附案研究等方面。
1983年6月，由云南省衛(wèi)生廳、省中醫(yī)學(xué)會和曲靖地區(qū)、嵩明縣衛(wèi)生局等21家單位聯(lián)合發(fā)起，有154名專家、學(xué)者和醫(yī)務(wù)工作者參加的蘭茂學(xué)術(shù)紀(jì)念會在蘭茂故鄉(xiāng)—嵩明舉行。省衛(wèi)生廳廳長李景陽在會上作了學(xué)術(shù)發(fā)言，詹文濤等21人作了學(xué)術(shù)交流，省衛(wèi)生廳等七個單位為蘭公祠贈匾，省中醫(yī)學(xué)會會長魏述征等為蘭祠題詞，與會者在蘭公祠種下了松柏和藥物標(biāo)本。縣花燈團(tuán)為蘭茂學(xué)術(shù)紀(jì)念會編演了七場花燈劇《蘭止庵》。會后，《曲靖地區(qū)醫(yī)藥資料》輯錄了會議的學(xué)術(shù)成果。蘭茂學(xué)術(shù)紀(jì)念會的召開，推動了“蘭學(xué)”研究的深入開展，學(xué)術(shù)研究成果如雨后春筍般涌現(xiàn)?！段墨I(xiàn)》、《云南社科》、《云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《昆明社科》、《昆明師專學(xué)報(bào)》等一大批理論和學(xué)術(shù)刊物紛紛登載“蘭學(xué)”研究的文章；《蘭茂詩詞新注》、《滇南本草附案研究》、《管氏醫(yī)家十二代秘方注釋》、《蘭茂評傳》等一大批書籍也相繼出版。這些文章和書籍，對蘭茂的藥物學(xué)、音韻學(xué)、詩歌及其思想性格等各個層面進(jìn)行了探討和研究。
在蘭茂的家鄉(xiāng)嵩明，“蘭學(xué)”早已深入人心，經(jīng)常開展各類學(xué)術(shù)活動。1995年9月14日，蘭茂文學(xué)學(xué)會正式成立并建立起“蘭茂文學(xué)基金”，用蘭茂精神感染和激勵那些在文學(xué)上有所建樹的人們。
1997年8月12至13日，紀(jì)念蘭茂誕辰600周年學(xué)術(shù)研討會在嵩明賓館舉行。省、市、縣的30多名“蘭學(xué)”研究者和熱心人聚集一堂，暢談“蘭學(xué)”研究心得，總結(jié)成果提出新的課題?？h領(lǐng)導(dǎo)勉勵大家發(fā)揚(yáng)蘭茂精神，共同為建設(shè)新嵩明獻(xiàn)計(jì)出力。與會者即興賦詩，禮贊蘭茂精神，緬懷一代宗師。
蘭茂墓及蘭公祠
蘭茂墓及蘭公祠位于嵩明縣楊林鎮(zhèn)老城辦事處南街村，于1983年1月13日被公布為我省第二批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于1987年12月10日被公布為昆明市第二批市級文物保護(hù)單位。
蘭茂祠位于嵩明縣楊林鎮(zhèn)南街，座南面北，正門面對南街。原在古驛道旁邊立有“芷庵故里”兩塊石碑，已毀。重修的蘭公祠建于民國9年（1920年），有正殿三間，進(jìn)深9.2米，面闊11米；東西廂房各3間，進(jìn)深6.2米，面闊10.8米。中間樓下為進(jìn)出通道。四面的建筑圍成一個面積約110平方米的民居式四合天井，石板鋪地。天井內(nèi)有石砌花臺兩個，一個栽紫薇，一個植桂花。祠內(nèi)保存有清康熙年間云南著名書法家許宏勛題書的“先生之風(fēng)”木匾和清道光年間嵩明知州邊鳴柯題書的“隱居求志”木匾；碑刻有清康熙二十九年（1690年）鐫刻的《蘭茂祠堂記》，康熙四十八年（1709年）鐫刻的《蘭茂祠堂后記》石碑，還有民國年間重修蘭公祠后立的石碑2塊。1982年云南省人民政府撥款修葺，竣工時楚圖南題詞：“神農(nóng)后裔，滇南鄉(xiāng)賢”。云南省醫(yī)藥學(xué)界有題詞。楹柱、院墻上還有明清以來名士的楹聯(lián)、碑刻。蘭茂祠堂辟為蘭茂紀(jì)念堂，陳列蘭茂遺書、遺稿。
蘭茂墓在祠堂后面，墓呈圓形，青石鑲砌，直徑約3米，高約2米。墓碑為民國22年（1933年）冬十月袁嘉谷書，中間書“明蘭隱君墓”幾個大字。墓聯(lián)為：“古滇真名士；玄壺老詩人?！蹦箞@筑有院墻，院內(nèi)松柏蔭翳，芳草萋萋。
人物評價(jià)
他自幼聰明，讀書過目成誦，是少有的“神童”般人物，且“潛心理道，淹通經(jīng)史，凡黃冠、淄流、醫(yī)方、卜筮、風(fēng)角之書靡不窮究其奧?！泵耖g傳說中，他甚至是神，是仙。但由于早年喪父，母病家貧，且身為兄長，孝心極佳，走上了一條“不為良將，當(dāng)為良醫(yī)”的人生道路。蘭茂一生行醫(yī)以治病救人，教書以育人才德。并廣泛涉足于醫(yī)藥、文學(xué)、戲劇、政治、軍事、教育、倫理、哲學(xué)、經(jīng)史等領(lǐng)域且均有建樹，又兼集儒、佛、道于一身，多才多藝。
蘭氏的《韻略易通》是繼周德清的《中原音韻》后又一部重要的音韻學(xué)著作，該書的結(jié)構(gòu)體系打破了傳統(tǒng)韻書以四聲分部以韻為綱領(lǐng)的模式，開創(chuàng)性地按照《早梅詩》二十聲母的次序統(tǒng)轄同音小韻，并以先舉聲韻后別四聲的體例編排，審音細(xì)致、脈絡(luò)詳明，非常接近現(xiàn)代通用的同音字表。而且他所歸納出的語音系統(tǒng)著意于當(dāng)時的真實(shí)語音，不拘泥于古韻書的樊籬，為今人研究近古官話的演進(jìn)提供了寶貴的語音材料。同時由于該書側(cè)重于“尋常方俗之語、日用事物之名”，收字和釋義的著眼點(diǎn)亦不同于以往韻書、字書的專為讀經(jīng)服務(wù)，因而對文字學(xué)、訓(xùn)古學(xué)的研究也有重要的參考價(jià)值。
縱觀蘭茂的學(xué)術(shù)成就和在教書育人方面的貢獻(xiàn)，他是“普通話”的先驅(qū)，是比李時珍還早的草醫(yī)，名震朝野的隱士。因此自古及今他都是名副其實(shí)的“蘭茂”。在滇池，人們又稱蘭茂為“蘭仙人”。
一進(jìn)蘭公祠正殿，就可見狀元公袁嘉谷的一副題聯(lián)：辟彩云之一天平居陳郭無余子，暢儒風(fēng)于千古濂洛關(guān)閩有替人。是說蘭茂先生在云南開辟文化教育之風(fēng)，沒有其他名人在他之前；他把儒家文化發(fā)揚(yáng)光大，使儒風(fēng)流傳千古，是接替周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹一流大理學(xué)家的圣人。
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