百家姓，蘭。
蘭的本義是蘭草，菊科，多年生草本植物，樣貌清秀，香氣襲人，聞之觀之，賞心悅目。
以蘭為姓，自然而然地承載了蘭的品性，馨香、高潔、清雅，如歌一般。
（宋）趙孟堅作《墨蘭圖》卷
燕姞夢蘭誕下始祖
“空谷有佳人，倏然抱幽獨。東風時拂之，香芬遠彌馥?！碑斕m緩緩踏詩而來的時候，料峭的春風就被吹醒了。
蘭，很早就得到了人們的喜愛，她那茂密而有序的葉子非常耐看，自莖部簇生，仰俯自如，終年常綠，還會開出素而不艷的小花。蘭多生于幽谷澤畔，古人喜歡將她種在庭院內(nèi)或柵欄邊，“蘭”字最早便是由“艸”加“闌”的“蘭”?！捌H”音cǎo，義也同“草”；“闌”的本義為門前的柵欄；艸、闌兩范式疊加，就成為“蘭”之范式。真乃門遮之香草、香可縈門也。東漢經(jīng)學家、文字學家許慎的《說文解字》亦作如是解釋：“蘭，香艸也。從艸、闌聲?！焙笠蚍奖銜鴮懙仍颍疤m”簡化成為“蘭”。
乘著微風，簡簡單單的蘭超凡脫俗。她最吸引人的，當然是她的香，自然、純粹、清冽，無論人前人后，始終香氣如一，令人心馳神往。蘭也被譽為國香。唐代書法家顏真卿以詩曰：“粲粲門子，菲菲國香?！北彼挝膶W家黃庭堅著文稱：“蘭之香蓋一國，則曰國香。”甚至，佩戴著蘭，都能引人注目。早在大約公元前649年，一個叫燕姞的女子，就有過這樣的運氣。那天，她夢見自己的祖先贈予自己一株蘭草，同時囑咐道：“以蘭有國香，人服媚之如是?！泵脑谶@兒，是喜愛的意思，魏晉時期軍事家、經(jīng)學家、律學家杜預注釋:“媚，愛也?！迸宕饕恢晏m，別人還會像愛蘭一樣地愛著佩戴者呢，現(xiàn)代語言學家楊伯峻這樣說明:“服媚之者，佩而愛之也?！?/p>
真的有因蘭而生出的喜愛嗎？醒來后的燕姞依“夢”而行，她采摘新鮮、飽滿的蘭草，精心制成裝飾品，插在發(fā)髻間、別在衣襟上、繞在手腕邊。芳步輕移之時，玉手巧抬之際，絲絲縷縷的蘭香也跟著輕盈舒展，多么別致啊。其時，作為春秋時期鄭國君主鄭文公姬踕眾多小妾中的一個，燕姞平常是不被注意的。而擁有了蘭香之后，燕姞竟然真的驚艷到了鄭文公。不久，燕姞和鄭文公生下一子，燕姞稟告了夢蘭之事，鄭文公便為此子取名姬蘭，也被稱為公子蘭。
這即是記載在編年體史書《左傳·宣公三年》里的“燕姞夢蘭”，這個典故也是表示婦人懷孕得子的成語。美夢來臨的時候，一定要相信并流連，萬一就成真了呢？姬蘭更是爭氣，讓“夢蘭”得到升華。公元前628年，姬蘭繼任鄭國國君之位，史稱鄭穆公。鄭穆公的子孫中有人以他的名“蘭”為姓氏，史稱蘭氏正宗，屬于以先祖名字為氏。蘭氏族人都尊奉鄭穆公姬蘭為蘭姓得姓始祖。
若隱若現(xiàn)的蘭之清香，幽幽靜靜的輕蕩游離。蘭姓，就是香。
幽蘭異質(zhì)千年流芳
人和植物之間的緣分，真是奇妙的。
因為蘭，世間也多了“吐氣若蘭”一詞。美好的氣息就像蘭香一樣呢，用“吐氣若蘭”來形容美女的呼吸和文辭華美，真是太恰當不過了。人們也用蘭來稱頌許多美好的事物。如《周易·系辭上》所說:“同心之言，其臭如蘭?！背敉靶帷?，表示氣味。彼此貼心貼意、相互理解的話，就是“蘭言”啊。由“蘭言”，還引申出意氣相投的朋友“蘭交”、優(yōu)美的文辭“蘭章”、結(jié)拜忠義兄弟時互相交換的譜帖“蘭譜”、檔案典籍收藏府庫“蘭臺”等，都深含蘭之醇味。
蘭的蕙心芳質(zhì)，來自心靈深處，低調(diào)、純凈、豐盈?！拔覑塾奶m異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。”（明代薛綱《題徐明德墨蘭》）。除了卓越的芬芳，蘭傳遞的還有不落凡塵的清雅和高潔，代表一種獨特氣質(zhì)。
（明）文徵明作《三友圖》卷
鄭穆公姬蘭是具有這種氣質(zhì)的。
當年，鄭文公因為太子姬華叛亂，將姬華和參與叛亂的兒子都殺了，并將另外幾個年幼一些的兒子全部驅(qū)離鄭國。姬蘭逃到了晉國，由于他聰慧、多才、恭謹，受到晉文公的喜愛，被封為大夫。公元前630年，晉文公起兵討伐鄭國，想讓姬蘭帶路。姬蘭說:“臣聞君子雖在他鄉(xiāng)，不可忘記父母之國。今日主公伐鄭，臣不敢同往?！币馑际钦f，雖然你有恩于我，但是你帶人去打我的母國，我是不會陪你一起去的。而晉文公也很有胸懷，不但沒有怪罪他，反而夸他不忘宗國，更喜歡他了。此事傳開以后，姬蘭受到了鄭國臣民的愛戴。
這次伐鄭，以鄭國求和而告終，晉文公讓鄭文公答應立姬蘭為太子之后，便撤了兵。
鄭穆公成為鄭國第九位君主，在位二十二年之間，正是晉、楚爭霸中原的歷史階段，雖然晉文公對他有大恩，但他并沒有完全依附晉國，而是充分利用外交手段，在晉國和楚國之間找到了一種平衡。他先后與楚國和晉國結(jié)盟，使得鄭國免遭滅國之險，此后還延續(xù)了200余年。作為蘭姓始祖，姬蘭將蘭的獨立、自主、自愛的秉性發(fā)揮出了高度。
明代學者蘭茂（1397—1476年）也是蘭之氣質(zhì)的擁有者。
蘭茂字廷秀，號止庵，祖籍河南洛陽，其父輩約在1388年被征入滇，落籍于云南省嵩明縣楊林鎮(zhèn)。蘭茂生性聰穎，勤奮好學，對世事有著獨到的見解。自1417年二十歲起，蘭茂就“恥于利祿，自匾其軒為'止庵’，遂不出”，隱居在楊林，這也是他號“止庵”的原因，當時蘭茂母親身體欠佳，蘭茂便立志學醫(yī)。
蘭茂的母親一直愛養(yǎng)蘭，從小耳濡目染的蘭茂早已是蘭的知音，蘭也是蘭茂最早入手學習和使用的藥草。蘭茂將蘭全草入藥，或煮或煎，作化濕、辟濁、醒脾、發(fā)散之用。氣味芳香、性味辛平的蘭確實是療疾的好手。中國現(xiàn)存最早的藥物學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》說她“主利水道，殺蠱毒，辟不祥?！睂⑺袨樯掀罚掀窞榫?，主養(yǎng)命以應天，無毒，多服、久服不傷人，可輕身益氣，不老延年。蘭尤其擅長治療口中有甜膩之感的脾癉。脾癉是過食肥甘油膩、以口中發(fā)甜為主要癥狀的疾病。中國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》也針對脾癉，提出過“治之以蘭，除陳氣也”的觀點。脾癉還往往有可能發(fā)展為相當于現(xiàn)代所說的糖尿病，即以多飲、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜等為主要特征的綜合病癥。故蘭草對于防治糖尿病也有一定效果。
清乾隆抄本《滇南本草圖說》內(nèi)頁
沐著蘭香，蘭茂“遍訪滇池流域及滇南各地”，一邊學習、采藥、覓方、行醫(yī)、實踐，一邊編著醫(yī)藥學著作。從1417年至1436年，他用了近20年的時間，終于完成了中國第一部地方性本草專著《滇南本草》?！兜崮媳静荨繁壤顣r珍的《本草綱目》早了約150年，被歷代云南人奉為“滇中至寶”，其中很大一部分藥物被今人載入《中華人民共和國藥典》和《云南地方藥品標準》，還有很多受到國外醫(yī)學界推崇。蘭茂因此被稱為“南滇醫(yī)圣”“小圣”。
行萬里路、讀萬卷書、寫萬千蘭章，蘭茂做到了。
多彩“蘭學”承襲不斷
從《滇南本草》開始，“沖淡簡遠，心氣如蘭”的蘭茂，與蘭共香。
大約1436年至1449年，蘭茂在楊林設堂講學，主要傳授他的聲律學著作《聲律發(fā)蒙》《韻略易通》等。據(jù)《云南鄉(xiāng)賢事略》稱：“四方學者至楊林從茂學?！薄霸颇系谝凰鶗骸薄虨憰阂惨驗樘m茂而誕生在楊林。
《聲律發(fā)蒙》是云南第一部聲律啟蒙讀物，是當時滇中童生讀書識字的啟蒙教科書，通俗易懂，音律鏗鏘，“詞采駘宕，裁對工穩(wěn)，村塾啟蒙，幾乎人手一編”?！俄嵚砸淄ā烦蓵?442年，共收字8328字，為漢語語音系統(tǒng)研究和發(fā)展開創(chuàng)了新的方向。蘭茂以宣傳傳統(tǒng)的漢文化為主，吸取少數(shù)民族的精華，統(tǒng)一了全國漢語發(fā)音，對韻律學聲母、韻母進行了化繁為簡的整理和書寫，還自創(chuàng)一首《早梅詩》概括了20個聲母：“東風破早梅，向暖一枝開；冰雪無人見，春從天上來。”并加按語：“東即端，風即非，破即傍，早即精，梅即明，向即曉，暖即泥，一即影，枝即照，開即溪，冰即幫，雪即心，無即微，人即日，春即穿，天即透，上即審，見、從、來仍用原字。”詩詞明白如話，言言珠璣，句句琳瑯?！俄嵚砸淄ā肥乾F(xiàn)代普通話的權(quán)輿。
蘭茂的音韻學，被人們稱為“蘭音”。蘭音如歌，在歲月深處靜靜綻放。
蘭茂寫作范圍很廣，有以《止庵吟稿》和《玄壺集》為代表的詩詞，或?qū)懢盃钗铮蜿U述哲理，或抒情言志，或評古論今；有1454年寫成的南曲劇本《性天風月通玄記》，借道人修行悟道的故事，反映云南之山川風物，表達追求自由的思想感情。
從1461年、64歲開始，蘭茂又用三年時間寫了一部百回小說《西游記》，這是中國第一部根據(jù)唐僧取經(jīng)事由而創(chuàng)作的小說，其取材也是蘭茂經(jīng)年的積累：一是他在著述《滇南本草》過程中，經(jīng)常深入少數(shù)民族邊疆部落采藥問醫(yī)，尋訪到《唐僧取經(jīng)》古夷（彝）文本，二是他少年時常聽長輩講述的祖籍為河南洛陽緱山的陳祎（即唐三藏玄奘）出家為僧取經(jīng)的故事。
蘭茂的《西游記》與后來的明代小說家吳承恩（約1500—1583年）的《西游記》不同。蘭茂不是從孫悟空出世寫起，而是從唐僧一行人已到西天取得經(jīng)書踏上返程開始寫起。途中，徒弟們和防衛(wèi)護身的武器不是大眾熟知的孫悟空、金箍棒、豬八戒、釘耙、沙僧、禪杖，而是由佛祖選派的僧人、居士等。徒弟們一路隨行護經(jīng)、保護唐僧，終于平安返回東土。蘭茂借《西游記》表達自己的價值觀念、行為準則，并精解生病之因，傳播修身養(yǎng)性的知識，教人們懂得真正的養(yǎng)生之道。他的忠告是：生病要用藥治，防病卻要從修心做起。
蘭茂像
不過，蘭茂的《西游記》在當時并沒有引起重視，至他逝世后約四百年，約清代嘉慶年間才有刻本傳世。而此時吳承恩的《西游記》已經(jīng)行世久遠、廣為流傳，于是刻書者便在蘭茂的《西游記》前加了一個“續(xù)”字。我們今天所能看到的蘭茂的《西游記》，書名就成了《續(xù)西游記》。
“續(xù)”，或不“續(xù)”，書就在那里；聞，或不聞，香總是如故。蘭茂身后，人們對他的音韻學、醫(yī)藥學和詩歌等方面的研究蔚然成風，“蘭茂之學”被稱為“蘭學”。
蘭學，和著“夢蘭”之奇異、姬蘭之期盼，凝在蘭的清新中。（責編：沈灃）
聯(lián)系客服
