楊堅死后的廟號是高祖，謚號是文皇帝，活著時用過開皇、仁壽兩個年號，可為什么我們現(xiàn)在稱呼楊堅時只用謚號來代替呢？大部分時候，我們都稱其為隋文帝，而不是隋高祖，而開皇帝、仁壽帝這樣的稱呼更是見不到。究其原因，其實是千百年來大家一個約定俗成的習(xí)慣而已，下面我就為大家詳細(xì)解釋一下為啥會有這么一個習(xí)慣。
商朝設(shè)立了廟號，周朝設(shè)立了謚號，但到了秦始皇統(tǒng)一中國之后，他認(rèn)為無論廟號還是謚號，都是“子議父、臣議君”，所以一律予以了廢除?？墒?，這兩項制度都廢除了，等皇帝死后該如何稱呼呢？對此，秦始皇給出了答案，他說自己就是“始皇帝”，他的兒子繼位后就是“秦二世”，以后子子孫孫傳下去，皇帝也就“三世”“四世”一直到“萬世”。你看，秦始皇的辦法還是很不錯的，方法簡單，節(jié)奏明快，可惜的是秦朝到了“二世”就滅亡了。
漢朝基本繼承了秦朝的一系列制度，但也略有改動，比如在建國之初就恢復(fù)了謚號制度。劉邦死了以后，謚號是“高皇帝”；劉盈死了以后，謚號是“孝惠皇帝”，劉恒死了以后，謚號是“孝文皇帝”……但是，需要注意的是，漢朝初期并沒有恢復(fù)廟號制度。
很多人在網(wǎng)上寫文章的時候，會說廟號制度是在漢朝恢復(fù)的，這沒有錯，但卻不嚴(yán)謹(jǐn)。廟號制度在漢初并沒有恢復(fù)，比如劉邦作為開國皇帝，死后并沒有廟號，第二任皇帝劉盈死后也沒有廟號。直到漢景帝劉啟即位之后，為了宣示自己的正統(tǒng)地位以促進(jìn)削藩行動，這才重新啟動了廟號制度，給他爺爺劉邦上了廟號叫“漢太祖”，給他父親劉恒上了廟號叫“漢太宗”。從此以后，廟號制度才在西漢漸漸恢復(fù)，但以后歷任皇帝給以前皇帝是否上廟號，主要還是出于政治需要，并沒有作為一項制度確定下來，所以西漢的皇帝有廟號的也不多，嚴(yán)格來說只有四個，除了上面兩位之外，就只有漢武帝劉徹的廟號“漢世宗”、漢宣帝劉洵的廟號“漢中宗”。
這樣一來，有的皇帝有廟號，有的皇帝沒有廟號，但所有的皇帝都有謚號，而且每個皇帝的謚號還不一樣。那么，為了從稱呼上區(qū)分各位皇帝，還有比稱呼謚號更好的辦法嗎？
以“謚號”代稱皇帝的辦法，一直延續(xù)到隋朝。隋朝的開國皇帝楊堅，死后謚號為“文皇帝”，廟號“高祖”。但根據(jù)稱呼謚號的習(xí)慣，大部分場合大家都以“隋文帝”代稱楊堅，而很少用廟號。當(dāng)然，如果你非得用“隋高祖”稱呼楊堅，那也絕對是正確的。
這里簡單解釋一下為啥是“高祖”而不是“太祖”。原本按照廟號制度，開國皇帝是“太祖”，第二任一般就是“太宗”了，可在三國時期出了個特殊情況。曹魏政權(quán)的締造者是曹操，而第一個稱帝的卻是曹丕，這就很讓人為難了，曹丕稱帝以后追封曹操為皇帝，廟號太祖。而曹丕死后，作為實際上的開國皇帝，他的兒子曹叡不可能給他一個太宗的廟號，想來想去，就給了個“高祖”。從那以后，“太祖”和“高祖”就混亂了。
緊接著司馬家族經(jīng)過三代的積累，終于在司馬炎時篡位成功，建立了晉朝，于是司馬炎追封祖父司馬懿為“高祖”，父親司馬昭為“太祖”，他自己死后的廟號是“世祖”，這樣一來就更亂了。
通常情況下，如果開國皇帝是白手起家，那就毫無疑問是太祖。但如果有很大一部分是靠父輩或者祖父輩積攢下來的力量，就會追封先輩為太祖，自己當(dāng)高祖。比如李淵建立了唐朝，靠的是他祖父、西魏八柱國李虎的勢力，因此李虎就是“太祖”，李淵只是“高祖”。
楊堅的情況和李淵差不多。楊堅被稱為“得天下最易的皇帝”，是靠了他的外戚身份，他的女兒當(dāng)時是正兒八經(jīng)的皇太后。而且楊堅之所以能有如此崇高的地位，并不是他個人奮斗得來的，而是靠了他的父親楊忠，楊忠是西魏和北周十二大將軍之一，妥妥的關(guān)隴貴族集團(tuán)元老級人物，就連當(dāng)時經(jīng)常廢殺皇帝的宇文泰也要讓他幾分的。所以，楊堅建立隋朝以后，立刻追封父親楊忠為“太祖”，所以他死后只能是“高祖”這個廟號了。
然而，到了唐朝，大家就不大用謚號稱呼皇帝了，而是改用了廟號。這里有兩個原因，一個是經(jīng)過五胡十六國時代，禮法崩壞，任何一個皇帝死后，其繼任者他有沒有政績，是不是個皇帝，哪怕是公認(rèn)的荒淫無恥，也都會給上一個廟號以示尊敬，所以隋唐以后所有的皇帝都有廟號。
另一個原因是謚號變得越來越長了。原本在唐高宗以前，皇帝一般謚號只有一兩字，比如李世民的謚號就只是“文皇帝”而已，但是到高宗稱天皇、武后稱天后之后，他倆就將李世民的謚號改為文武圣皇帝，之后歷任皇帝不斷加字，搞得謚號越來越長。同時唐朝開始盛行字?jǐn)?shù)較多的尊號制度，生前稱尊，死后稱謚，再加上為先帝加謚的習(xí)慣，使得謚號從兩三個字變成十幾個字，使用起來就很不方便了。
因此，廟號就逐漸代替了謚號，成為皇帝的代稱。比如我們稱李世民為“唐太宗”，但很少稱呼他為“唐文帝”。雖然兩者都是指同一個人，都后者聽起來總是怪怪的。
到了明清時期，用廟號稱呼皇帝的習(xí)慣依然存在，但是因為明清的皇帝基本都是一生只用一個年號，所以除了官方史料仍堅持用廟號代稱皇帝之外，民間大多開始改用年號代稱皇帝。比如說明朝的開國皇帝朱元璋，我們有時候稱他“明太祖”，也有時候稱呼他“洪武大帝”；還有發(fā)動靖難之變的朱棣，有人叫他“明成祖”，也有人叫他“永樂大帝”，我們聽起來好像都很耳熟，也不別扭，就是因為用廟號和年號代稱皇帝的習(xí)慣同時存在。
但是，畢竟年號在民間更有市場，漸漸就有了后來居上的趨勢，到了清朝時，大家就更習(xí)慣使用年號來代指皇帝了。比如我們通常不會稱康熙帝為清圣祖，也很少稱乾隆帝為清高宗。
綜上所述，無論是稱呼謚號、廟號，還是年號，其實都是為了記錄方便，并且不會產(chǎn)生歧義。楊堅雖然是隋朝的開國皇帝，但因為他很大一部分是靠了其父親楊忠留下來的勢力，所以只能留個“高祖”的廟號給自己。而由于唐朝以前稱謚號而不稱廟號的習(xí)慣，所以大家往往稱呼他的謚號“文皇帝”，也就是“隋文帝”了。
聯(lián)系客服
