廟號(hào)雖然起源于商朝，但真正有效施行，是在大漢朝才開(kāi)始的，并在后世一路被繼承下來(lái)。《史記》中明確記載了劉邦的廟號(hào)和謚號(hào)：
“群臣曰：‘帝起細(xì)微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高?！献鹛?hào)曰高皇帝?！?/blockquote>漢太祖，是廟號(hào)，高皇帝，是謚號(hào)。
至于后來(lái)包括司馬遷在內(nèi)的所有人，都把劉邦稱為漢高祖，估計(jì)是當(dāng)時(shí)制度不完善，另外太祖高皇帝叫順口了，就簡(jiǎn)化了一下，把廟號(hào)和謚號(hào)合體，成了漢高祖。
天子七廟
漢朝立廟，功莫過(guò)于高皇帝、德莫過(guò)于文皇帝，所以高皇帝是太祖、文皇帝是太宗，太祖高皇帝劉邦，平定天下之功，當(dāng)然是最大的；太宗文皇帝劉恒，德主要體現(xiàn)在開(kāi)創(chuàng)了“文景之治”，稱得上是第一個(gè)治世。
天子七廟，說(shuō)法有兩種，一種是“一祖二宗四親廟”，另一種是“一祖六親宗無(wú)數(shù)”，一般采用第一種說(shuō)法的更多，所謂一祖，就是始祖，就是始受封者，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是這一族的第一個(gè)大牛，如商契，就是商的始祖。
二宗，就是太祖和太宗了。在七廟里面，始祖是一個(gè)象征，二宗才是真正對(duì)一個(gè)朝代起到?jīng)Q定性作用的，因此二宗的分量也更重一些。而太祖又是一個(gè)王朝始受命者，第一個(gè)接受天命的人，其實(shí)就是平定天下，建立國(guó)家，只不過(guò)古人都講個(gè)天命，才有說(shuō)服力。
高祖、太祖
前面說(shuō)的七廟，根本就沒(méi)有高祖這么個(gè)玩意兒，主要還是由于制度不規(guī)范，一會(huì)兒太祖、一會(huì)兒高祖，叫混了，之后高祖這以廟號(hào)就被保留了下來(lái)，一直到宋朝，大家都這么用。
比如曹魏代漢，魏太祖曹操，魏高祖曹丕（事實(shí)上的開(kāi)國(guó)皇帝），捎帶提一嘴，魏國(guó)還搞出個(gè)烈祖曹叡。再比如到了唐朝，李淵是開(kāi)國(guó)皇帝，為高祖，在網(wǎng)上追封，李淵的祖父李虎，是唐太祖。
所以你看，廟號(hào)的混亂局面，搞出了各種原本沒(méi)有的祖出來(lái)，但本質(zhì)上，高祖和太祖的地位是沒(méi)有多大區(qū)別的。
一直到五代十國(guó)，各種廟號(hào)還是混亂的，知道宋朝（包括遼）往后，各朝突然就達(dá)成了共識(shí)，以“始受封+始受命”為太祖，從此以后高祖就成為了歷史。
但帝王家的自負(fù)是普通人不能想象的，清朝又搞出個(gè)圣祖，真是讓人捉摸不透。
一、太祖是什么？
太祖，是一族一姓開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的那個(gè)遠(yuǎn)祖，不是本姓始祖，但一定是本姓祖宗中立功最大、為本姓開(kāi)創(chuàng)了基本盤的那個(gè)人。趙匡胤、朱元璋都是開(kāi)創(chuàng)者，所以是太祖無(wú)疑。
二、高祖是什么？
高祖，可以簡(jiǎn)單類比一下祖宗的輩分，太、高、曾、祖、父、子，這是五代人的各自稱呼。高祖雖然也是祖，但比太祖輩份低。然而能稱得上高祖的，也必須是有非常大功勞的。比如北周，創(chuàng)始人宇文泰是太祖，但到了他兒子周武帝手里，因?yàn)闇绲羲罃潮饼R，也被尊為祖，廟號(hào)就是高祖。
三、劉邦被誤會(huì)了
劉邦是本姓的開(kāi)基始祖，他就是太祖。漢朝廟號(hào)制度還不太完善，司馬遷稱呼劉邦為高祖，實(shí)際上是個(gè)錯(cuò)誤的叫法。劉邦可以稱為太祖高皇帝，而不是高祖。
四、李淵、楊堅(jiān)是開(kāi)國(guó)皇帝為啥只是高祖
隋文帝楊堅(jiān)、唐高祖李淵有一個(gè)共同特點(diǎn)，他們開(kāi)了國(guó)，但本國(guó)的始祖并不是他們。
隋文帝楊堅(jiān)，他的國(guó)名和爵名，都是從父親楊忠那里繼承來(lái)的。楊忠是西魏北周的隨國(guó)公，沒(méi)寫(xiě)錯(cuò)，不是隋國(guó)公，就是隨國(guó)公，因?yàn)闂钪掖蛳铝肆撼碾S郡，朝廷感念他的功勞，封他為隨國(guó)公。楊忠同時(shí)也是北周的柱國(guó)大將軍，功業(yè)很高。所以隋朝尊楊忠為太祖。
唐高祖李淵也是一樣。李淵的爺爺李虎是西魏八大柱國(guó)之一，受封為唐國(guó)公，然后一直祖父子承襲。
漢太祖高皇帝劉邦，唐高祖李淵，不論是高祖還是太祖，這個(gè)都屬?gòu)R號(hào)，廟號(hào)最早出現(xiàn)在商朝，那個(gè)時(shí)候要對(duì)國(guó)家有大功，值得子孫祭典的君王才配有廟號(hào)，但是后來(lái)被歷史認(rèn)可的皇帝都可以有廟號(hào)了。
廟號(hào)制度在商朝滅亡之后，一度被暫停了，后來(lái)到了劉邦建立漢朝，才再度出現(xiàn)廟號(hào)，那么劉邦他到底是漢太祖呢？還是漢高祖？
在《史記》中記載到：“群臣曰：‘帝起細(xì)微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高?！献鹛?hào)曰高皇帝?！?/span>漢太祖高皇帝劉邦顯然，劉邦的廟號(hào)和謚號(hào)被司馬遷這群史官給叫混了，漢太祖才是劉邦的廟號(hào)，高皇帝是劉邦的謚號(hào)，謚號(hào)是古人死后對(duì)其一生功績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的一個(gè)稱號(hào)。
漢朝承襲了商朝的廟號(hào)制度，起廟號(hào)秉承“古者天子廟號(hào)，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實(shí)相允，今古共傳?！钡脑瓌t，所以很多皇帝最初沒(méi)有廟號(hào)，后來(lái)才追封了廟號(hào)，比如漢惠帝劉盈，漢景帝劉啟，漢朝廟號(hào)制度才恢復(fù)，參考意義不大。
按照正常的輩分，廟號(hào)應(yīng)該是太祖、世祖、高祖等等，但是在三國(guó)時(shí)期，各方政權(quán)都認(rèn)為自己是正統(tǒng)，這個(gè)時(shí)候的廟號(hào)也是亂的，就比如曹操是太祖，曹丕是高祖，西晉司馬懿是高祖，司馬昭是太祖。
晉太祖司馬昭
直到大唐時(shí)期，中國(guó)才再度實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。皇帝的廟號(hào)才開(kāi)始有跡可循，唐朝開(kāi)國(guó)皇帝是李淵，按理說(shuō)他應(yīng)該是唐太祖吧，為什么他的廟號(hào)卻是唐高祖呢？李淵能奪得天下，和他祖父西魏八柱國(guó)之一的李虎是有間接關(guān)系，在他開(kāi)國(guó)之后，追封李虎為唐太祖，追封自己的父親李昞為唐世祖。
宋朝就沒(méi)那么麻煩，趙匡胤的廟號(hào)就是宋太祖，這可能和能一直追溯到他高祖父那一輩，并且都是官宦世家有關(guān)系，他的高祖父趙朓便是大唐的大臣，北宋建立后被追尊文獻(xiàn)皇帝，廟號(hào)僖祖。朱元璋就比較簡(jiǎn)單了，窮苦百姓出身的皇帝真是獨(dú)一份，廟號(hào)明太祖也符合實(shí)情。
明太祖朱元璋
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