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彭放|感悟《論語》的人文情懷之【14.15】孔子主張“禮樂征伐自天子出”

子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”

晉文公:姓姬名重耳,春秋時(shí)期有作為的政治家,著名的霸主之一。公元前636——前628年在位。

齊桓公:姓姜名小白,春秋時(shí)期有作為的政治家,著名的霸主之一。公元前685——前643年在位。

孔子說:“晉文公詭詐而不正派,齊桓公正派而不詭詐。”

【感悟】

朱子《集注》:二公皆諸侯盟主,攘夷狄以尊周室者也。雖其以力假仁,心皆不正,然桓公伐楚,仗義執(zhí)言,不由詭道,猶為彼善于此。文公則伐衛(wèi)以致楚,而陰謀以取勝,其譎甚矣。二君他事亦多類此,故夫子言此以發(fā)其隱。

為什么孔子對春秋時(shí)代兩位著名政治家的評價(jià)截然相反呢?孔子主張“禮樂征伐自天子出”??僧?dāng)時(shí)春秋的形式卻是“禮樂征伐自諸侯出”,說明周朝天子對諸侯擁有的“禮樂征伐”的權(quán)威衰落,諸侯中的霸主實(shí)際上取得了政治上的最高地位,天子不得不依附于強(qiáng)大的諸侯。

晉文公稱霸后召見周天子,晉文公的做法,導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣每況愈下,這對孔子來說是不可接受的,所以他說晉文公詭詐。齊桓公打著“尊王”的旗號稱霸,孔子認(rèn)為他的做法符合于禮的規(guī)定。 

從下面一章,齊桓公能夠重用他的仇敵管仲,也可看到齊桓公是一個(gè)胸懷寬廣的君主。

學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性!會(huì)讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣,我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟,如果想系統(tǒng)地看,請?jiān)凇昂啎彼阉饕嫠选敖逃齾⑽蛉恕?。謝謝!

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