子曰：“君子貞而不諒?！?/p>
【注釋】
貞：堅(jiān)貞，信念。此處與“諒”相對，當(dāng)指關(guān)乎道德仁義的大的誠實(shí)守信。
諒：信，守信用；信譽(yù)。朱子《四書章句集注》：“諒，則不擇是非而必于信?！眻?zhí)一而不知變通。此處指無關(guān)道德仁義的小的誠實(shí)守信?！安徽彙本褪遣凰朗剡`背道義的約信。
孔子說：“君子抱守關(guān)乎道德仁義的大信念，而不必拘泥于無涉道德仁義的小信譽(yù)。”
【感悟】
錢穆《論語新解》：“貞者，存于己而不變。諒者，求信于人。貞自可信，不待于諒?！?/p>
《孟子·離婁（下）》，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”是這章的注解。就是不能因言失義，因小失大。取大不取小，取正不取偏。只要保持著“正”，可隨情況的變化發(fā)展進(jìn)行變化發(fā)展。恪守死教條，無益。
一、貞而不諒
難道孔子是教人不守信？不是。守不守信，要看是否“貞”。“貞”是大義，大節(jié)，不能違犯。
大信是什么？小信又是什么？“貞”就是大信念，“諒”就是小信譽(yù)?！?7.1】中，陽虎善用孔子的心思提出問題，說得頭頭是道，孔子只好答應(yīng)出來做官，但孔子很智慧，只是含糊地答應(yīng)出來做官。我們知道，孔子事后并沒有去為陽虎服務(wù)。按照“信”的說法，這是不是屬于不講信用呢？這就是大信和小信的區(qū)別了?？鬃尤殛柣⒎?wù)必然是助紂為虐、為虎謀皮的事，較之孔子的志向來說格格不入，孔子也只好食言了。如果你踐約所承諾的事有傷大義，則不必死守承諾，這種違約是不會受到道德良心譴責(zé)的。
二、不要被小信所累
縱觀世人，現(xiàn)在掛在嘴頭上念叨最多的，恐怕只是小誠小信了。胸中沒有遠(yuǎn)大的理想，心里沒有宏偉的目標(biāo)，相互之間的承諾多是相互利用的載體，毫無誠信的花言巧語便成了信誓旦旦的敲門磚。
有的人恪守“君子一言，駟馬難追”的教條，說過的，承諾過了，事過境遷，即使不對、不再適合，還要去做，就可視為“誤人之諒”了。
更可悲的是，有的人竟因“講義氣”愚昧到替人當(dāng)“殺手”上了斷頭臺，他仍然在心中堅(jiān)信自己是個(gè)忠誠的守信之人。這大概就是被小信所累者的悲哀了。
因此，我們必須明白孔子注重“信”的道德準(zhǔn)則，即服從于仁、禮的規(guī)定。離開了仁、禮這樣的大原則，而講什么“信”，就不是真正的信。小道理有悖于大道理，這小道理就應(yīng)該取消，小承諾違背了大誠信，小承諾就應(yīng)該放棄。當(dāng)然，最好是不要輕易承諾。
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