“知其不可而為之”，這句話是出自《論語》憲問第十四篇第三十八章，原文如下：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”意思是，子路夜里住宿在石門。早上看城門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子家那里來。”看門的人說：“就是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
這段話是真實的記錄。那孔子的門人為什么記錄下這段話？一方面為后人真實記錄與孔子同時代的人是怎么評價孔子的，另一方面也說明孔子的門人也是認為孔子就是這樣執(zhí)著的人，而且是非常認可，充滿敬意。知其不可而為之，說明孔子是個堅強的人，有堅定信仰的人，一旦認定是真理，就會無怨無悔地堅持下去，是那種為了信仰可以犧牲的人，即有殺身成仁的大無畏的殉道精神。孔子說：“吾道一以貫之?！蹦敲催@個守門人真的會清楚知道孔子的真實信仰嗎？真的能正確理解孔子內(nèi)心堅守的大道嗎？我看不太可能，很可能只是從孔子周游列國卻不為各國所重用來看，只是看到孔子到處碰壁的表面狀況，而并非真正知道孔子心中的大道。那誰又能知道孔子的真實想法？連跟他朝夕相處的弟子，如子貢子路等等，孔子都覺得他們不能真正理解他。而他最為得意的衣缽傳人顏回卻年紀輕輕早他而死，不由讓孔子大為慨嘆，知道他的，大概只有老天了?？梢娛ト丝鬃邮欠浅９陋毜模谀莻€時代，難得有知己啊！為什么這樣難呢？
孔子所堅持的道到底是什么呢？在我看來，孔子所執(zhí)之道就是仁道和中道。那么仁道和中道為什么那么不可為？孔子說：道不可須臾離也，可離非道也。先看仁道，為仁之道。仁者，愛人。怎么愛呢？在孔子看來不是無差別的兼愛，而是推己及人，己所不欲，勿施于人。具體來講，親親愛人，對父母孝，對兄弟悌，對國君忠，對妻子愛，對朋友信。為人君止于仁，為人臣止于敬，為人父止于慈，為人子止于孝，與國人交止于信。嚴格按照仁道而行，不可須臾離也。所以，無論何時何地，都能真正做到仁，在孔子時代少，今天也一樣，甚至更少。行仁道之難，做一兩件仁愛之事不難，難的是時時刻刻，事事處處行仁道。如果人人行仁道，世界充滿愛，天下自太平！世界大同，自然而然。然而人人行仁，難上加難，難以復加，難到不知何日何月何年矣！
那么中道呢？中道，即中庸之道。中庸者，致中和也。致中和，那么難嗎？與行仁道一樣，做一兩件符合中庸之道不難，難的是每件事都按中庸之道去做，堅持一兩天或一兩個月中庸不難，難的是一輩子行中庸之道，難的是隨時隨地去行中庸之道。能這樣一輩子行中庸之道的，大概只有圣人了。所以孔子長嘆：中庸其至矣乎！民鮮能久矣。天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也！道其不行矣夫！
如此，可以知道，為什么孔子慨嘆知道他只有老天啊？因為孔子所悟到的仁道和中道，就是符合自然天性的天道，而天道漫漫，卻非蕓蕓眾生所能理解，輕易悟得到的。而正因為孔子相信自己所悟的大道正是人世間所需要的天道，是人類社會美好未來的必由之路，并深信不疑，堅持到底，至死無悔，故而才能知其不可而為之。大哉孔子！知其不可而為之，守仁道，執(zhí)中道，真正的人生強者，德為圣人，尊為萬世師表。
白云山人
20180920
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