不知言無(wú)以知人也
《論語(yǔ)》最后一章最后一句：不知言，無(wú)以知人也。也就是說不能分辨人的言語(yǔ)，是沒能知道人的。反過來說，通過了解言語(yǔ)，我們是可以去知人的。下面以《論語(yǔ)》中的言論來看孔門弟子的性格為例，講講如何知言而知人。
一、顏回 靈性才子
1、剛性?！墩撜Z(yǔ)》雍也第六篇第十一章，子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?nbsp;孔子贊嘆說：“顏回真是難得呀！用一個(gè)竹筒吃飯，用一個(gè)瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學(xué)的樂趣！”可見顏回雖然處在艱難困苦之中仍然能遵守孔子的“貧而樂道”的教誨，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力?！墩撜Z(yǔ)》雍也第六篇第七章，子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。” 顏回注重仁德修養(yǎng)，深得孔子欣賞和喜愛?？鬃与y得以“仁”來贊許人，包括他自己在內(nèi)，但是他說：“回也，其心三月不違仁?！睂?duì)比其他人，“其余則日月至焉而已矣”。在少正卯與孔子爭(zhēng)奪弟子時(shí)，“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未離孔門半步，因而后人評(píng)價(jià)說：“顏淵獨(dú)知孔子圣也”(《論衡·講瑞》)。因此，孔子將顏回引為同道，他對(duì)顏回說：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎！”由此可見，顏回對(duì)自己認(rèn)同的孔子大道是矢志不移的，有非常的堅(jiān)定信念和執(zhí)行的堅(jiān)強(qiáng)毅力，足見其剛性。
2、內(nèi)向。顏回有著過人的天資，卻不善于表現(xiàn)，寡于言辭，給人的印象有點(diǎn)愚鈍。《論語(yǔ)》為政第二篇第九章，子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱f他對(duì)顏回的初步印象是自己說了一整天，顏回從不提問題或反對(duì)意見，好像笨笨的。但私下發(fā)現(xiàn)顏回去后對(duì)自己的話，也能理解發(fā)揮，只是不喜歡聰明外露罷了。這點(diǎn)說明顏回很內(nèi)秀，勤思考，性格內(nèi)向，平時(shí)沉默寡言。
3、感性。顏回十三歲時(shí)，入孔子之門，六年后有成。他不僅天資極為聰慧，又虛心好學(xué)，較早地感悟體認(rèn)到孔子學(xué)說的博大精深，對(duì)孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其親若父與子?！墩撜Z(yǔ)》子罕第九篇第十一章，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！彼袊@地說：“老師的道，越仰望越覺得高明，越鉆研越覺得深?yuàn)W?？粗坪踉谇懊?，等向前面尋找時(shí)，它又忽然出現(xiàn)在后面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)知識(shí)來豐富我們，提高我們，又用一定的禮來約束我們，使我們想停止學(xué)習(xí)都不可能?！鳖伝卦诘滦蟹矫?zhèn)涫芸鬃淤潛P(yáng)，被列為孔門“四科十哲”德行科第一。德行主要表現(xiàn)在與人相處時(shí)所表現(xiàn)出來文明禮貌、道德修養(yǎng)。由此可見，顏回是很感性的仁德之人。
4、抽象。顏回聰明有智慧，學(xué)習(xí)也努力勤奮?？鬃诱J(rèn)為他是學(xué)生中最為好學(xué)的。顏回的學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，正如孔子感嘆所說，我見到他不停進(jìn)步，沒見他停止下來過?！墩撜Z(yǔ)》公冶長(zhǎng)第五篇第九章，子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?。吾與女弗如也?！笨鬃优c
子貢交談，問他與顏回相比如何？子貢以能言善辯、才思敏捷著稱，是孔門中學(xué)問和政事都很優(yōu)秀的人才，他卻坦率地承讓自己比不上顏回，高度贊揚(yáng)顏回能聞一知十，而自己不過是聞一知二，差距大著呢。顏回對(duì)孔子所說的幾乎沒有不明白，可見理解力領(lǐng)悟力穿透力超強(qiáng)，也就沒那么多問題要問老師。由此可見顏回透過現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維能力很強(qiáng)。
由上可見顏回是個(gè)剛性、內(nèi)向、感性、抽象的人，按照性格羅盤的天性類型分類，顏回是執(zhí)行型才子，即靈性才子。
二、端木賜 魄力指揮家
1、抽象。
端木賜，字
子貢，比孔子小三十一歲，衛(wèi)國(guó)人?？鬃拥茏优c孔子的問答之言，見于《論語(yǔ)》的，以他為最多，孔子器重他僅次于
顏回。子貢口才很好，善于雄辯，曾靈活地運(yùn)用《
詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的詩(shī)句來回答老師的提問，孔子認(rèn)為子貢的回答十分貼切，故而稱贊子貢“始可與言《詩(shī)》已矣”。而且說子貢“告諸往而知來者”，認(rèn)為他對(duì)該詩(shī)的理解達(dá)到了心領(lǐng)神會(huì)的地步。子貢善用詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言，能聯(lián)系實(shí)際靈活應(yīng)用，被列為言語(yǔ)科之優(yōu)異者?？梢娮迂暰哂泻軓?qiáng)由此及彼的抽象思維。
2、理性。子貢有濟(jì)世之才，辦事通達(dá)，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。有一年齊欲伐魯，魯國(guó)有傾覆之危，孔子派他出使在齊、吳、越、晉諸國(guó)間游說，通過前前后后十幾年的一系列外交活動(dòng)，達(dá)到了存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越的局勢(shì)，充分展示他非凡的聰明才智，可以說沒有他，春秋的歷史要改寫。他還善于經(jīng)商，曾經(jīng)貨殖于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金，為孔門弟子中首富?？鬃诱f：“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！弊迂暠蛔馂槿迳瘫亲?，儒商的財(cái)神爺?？梢娮迂暿亲阒嵌嘀\的，是理性的。
3、外向。子貢曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相，是春秋末期有名的外交家，善于言辭，思想活躍，善于與人交往。說明子貢性格是外向的。
4、剛性。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》，對(duì)子貢這個(gè)人物所費(fèi)筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中也是最長(zhǎng)的?？梢娮迂暤拇_非同尋常。他學(xué)績(jī)優(yōu)異，文化修養(yǎng)豐厚，政治、外交才能卓越，理財(cái)經(jīng)商能力高超，其影響之大，作用之巨，是孔門弟子中無(wú)人所能企及的。在孔門弟子中，子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好的一位。他的名聲地位甚至一度超過了他的老師孔子。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的大夫叔孫武叔就公開在朝廷說“子貢賢于仲尼”。他聽到后，堅(jiān)決地予以辯止，忠實(shí)維護(hù)孔子的聲望和地位。司馬遷認(rèn)為孔子的名聲之所以能布滿天下，儒學(xué)之所以能成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，在很大程度上是因?yàn)樽迂晥?jiān)定不移大力推動(dòng)的緣故?？鬃铀篮?，他與同窗弟子一起為孔子服喪三年，他又獨(dú)自守墓三年，師生之情勝過父子。也可見子貢性格中正直堅(jiān)定的剛性。
由上可見，子貢性格是剛性、外向、理性、抽象的，按照性格羅盤天性類型，子貢屬于領(lǐng)導(dǎo)型謀略家，即魄力指揮家。
三、仲由社會(huì)活動(dòng)家
1、感性。
仲由，字
子路，因他曾做過
季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，魯國(guó)人?！墩撜Z(yǔ)》中提及四十一次。仲由出身微賤，家境貧寒，事親至孝。他自己飲水食野菜，而為了父母到百里之外去背米，以盡其炊。當(dāng)他長(zhǎng)大而漸漸富裕后，父母已經(jīng)去世，他曾經(jīng)感傷道：“悲傷??！貧困，父母在世時(shí)無(wú)以為養(yǎng)，去世時(shí)又無(wú)以為禮。”他生性豪爽粗獷，為人耿直，守信，有勇力才藝。他喜歡聽聞自己的過錯(cuò)，聞過則喜，能虛心接受。說明他對(duì)人很敏感，講誠(chéng)信，是個(gè)感性的人。
2、具象?！墩撜Z(yǔ)》先進(jìn)第一篇第二十四章，季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之間。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?nbsp;孔子評(píng)價(jià)他是可以做具體事務(wù)的具臣?？鬃訉?duì)子路在政事方面評(píng)價(jià)很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國(guó)，可以讓他掌理具體的軍政大事。仲由做過魯國(guó)的季氏宰，深受季氏的信任；跟隨孔子周游到衛(wèi)國(guó)，又在衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的手下做邑宰，與民興修水利，三年后，孔子過其境內(nèi)，對(duì)他的治理稱贊個(gè)不停。他被列為孔門“四科十哲”之一，政事科高材生。子路不象顏回、子貢有高抽象性，但在具體事務(wù)上做得很好。
3、外向。仲由經(jīng)常有話直說，有高興或不高興不會(huì)藏著，經(jīng)常直言不諱地批評(píng)孔子，孔子也常批評(píng)他?！墩撜Z(yǔ)》雍也第六篇第二十八章：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，無(wú)厭之！天厭之！”說的是孔子有一天去見品行不端的衛(wèi)靈公夫人南子，子路很不高興，弄得孔夫子只好對(duì)天發(fā)誓，說自己沒做錯(cuò)什么。
4、剛性。仲由一生忠于孔子，是孔子最親近、最著名的弟子之一?！墩撜Z(yǔ)》公冶長(zhǎng)第五篇第七章，子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無(wú)所取材?！?nbsp;孔子說：“我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟隨我的，恐怕只有仲由吧！”又說，仲由只是好勇過他，缺乏謀略，不夠理性。仲由保護(hù)孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非議。孔子說：“自從我得到仲由，就沒有聽到過惡語(yǔ)?！弊勇肥强鬃又覍?shí)的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)者。他在仕魯期間，是孔子“墮三都”之舉的最主要的合作者和最得力的助手之一?？鬃油砟陱男l(wèi)國(guó)返回魯國(guó)時(shí)，子路被衛(wèi)國(guó)大夫孔文子留下做邑宰?？孜淖尤ナ篮?，他繼續(xù)輔佐孔文子的兒子孔悝，以政事著稱。他六十三歲時(shí)，衛(wèi)國(guó)發(fā)生了宮廷政變，孔文子的妻子孔姬是前太子蒯聵的姐姐，當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的國(guó)君衛(wèi)出公是蒯聵的兒子，蒯聵想要爭(zhēng)取君位?？准f(xié)助蒯聵劫持了孔悝，強(qiáng)迫他歃血為盟，輔佐蒯聵奪取君位，整個(gè)衛(wèi)國(guó)政局亂成一團(tuán)。子路聽說后，卻不回避，以為“食君之祿，忠君之事”，竟不顧個(gè)人生死安危，勇敢前去援救孔悝。在和敵方搏斗時(shí)冠纓被擊斷，他想起孔子關(guān)于“君子死而冠不免”的禮儀教導(dǎo)，危險(xiǎn)之中還不忘具體細(xì)節(jié)，在重新結(jié)好纓帶時(shí)，卻慘被敵方砍成肉醬。這里也可見子路性格是剛性的。
由上可見仲由的性格是外向、感性、具象、剛性的，按照性格羅盤天性類型分類，仲由屬于領(lǐng)導(dǎo)型交際家，是社會(huì)活動(dòng)家。
綜上所述，通過了解言論，自己說的或者他人說的，辨別分清其中真實(shí)可靠的部分，就可以較好地了解一個(gè)人。
