前言

周濟(jì)《介存詞學(xué)雜論著》中有段對(duì)南北宋詞非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，即：“北宋有無謂之詞以應(yīng)歌,南宋有無謂之詞以應(yīng)社”，但很有意思的是，兩宋后的詞評(píng)家，且包括周濟(jì)在內(nèi)，對(duì)于南宋、北宋詞的比較之評(píng)，都不甚中肯。如清初名家朱彝尊 《詞綜·發(fā)凡》中“世人言詞，必稱北宋。然詞至南宋，始極其工，至宋季始極其變”之論；又《詞潔集評(píng)》中之“今謂北不逮南，非通論也”；又張德瀛《詞徵》之“詞至北宋，堂廡特大，至南宋而益極其變”云云，不論是尊南還是尊北，都不一而同的忽過了北宋重令詞，南宋多慢詞的特性-------以小令比慢詞，顯然是錯(cuò)位比之而難得其果。

確切的來說，南北宋詞之間確實(shí)有非常大的變化，但我們要理清這種變化就需要按脈尋針，令詞則令詞，慢詞則慢詞，非如此，不能具陳南北詞之嬗變。談到這，我們?cè)倩剡^頭來，北宋應(yīng)歌的令詞與南宋應(yīng)社的令詞，其中技法變化之關(guān)捩、創(chuàng)作審美的指向，便一目了然。

高者混涵，低者拙率的北宋應(yīng)歌令詞

南北宋詞之爭(zhēng)，實(shí)起于清代。蓋因?yàn)榍宕~派如陽(yáng)羨、浙西、常州遞主詞壇，各家審美主張又不一而指，而每次詞學(xué)風(fēng)尚的變化，往往又有不同的唐宋詞人被推舉，一如陽(yáng)羨之蘇辛、浙西之姜、張、常州之四家---------這些個(gè)詞人所屬時(shí)代多有不同，自然會(huì)引起詞學(xué)時(shí)代優(yōu)劣的爭(zhēng)論。當(dāng)然，我們今天不談南宋詞到底孰高孰低，僅是探討一下，南北宋令詞的風(fēng)格差異性。

按本前言，周濟(jì)稱北宋詞是“應(yīng)歌之詞”，這大約是很好理解，也是筆者多次老生常談的東西?！端嗡募以~選·序》中言及稱：“北宋主樂章，故情景但取當(dāng)前，無窮高極深之趣”，令詞自西蜀、南唐之后，又至宋代涵養(yǎng)百余年間，都是以“主樂章”的形式而廣播?！对~論》中以“歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”為基礎(chǔ)而提出的“詞，別是一家”，顯然也是作樂章論處。據(jù)此，北宋詞人作詞非但是“情景但取當(dāng)前”，更是“即席口占”者居多了?！?/p>

《資治通鑒·齊明帝建武二年》有記云：“（帝﹞善屬文，多於馬上口占，既成，不更一字。”，宋人作詞即多“口占”，無疑便是不作草稿的，晏幾道《小山詞·序》也自言為詞多是口占：“不獨(dú)敘其所懷，兼寫一時(shí)杯酒間見聞、所同游者意中事”，按此，北宋令詞自然難以在章法結(jié)構(gòu)，字詞冶煉中下足功夫，所作詞之好壞，則全在性情才學(xué)。所謂：“北宋含蓄之妙，逼近溫、韋；非點(diǎn)水成冰時(shí)，安能脫口即是？”（周濟(jì)語(yǔ)）便是如此。

歐陽(yáng)修《鷓鴣天》詞云：“學(xué)畫宮眉細(xì)細(xì)長(zhǎng)。芙蓉出水斗新妝。只知一笑能傾國(guó)，不信相看有斷腸。●雙黃鵠，兩鴛鴦。迢迢云水恨難忘。早知今日長(zhǎng)相憶，不及從初莫作雙”

李清照《鷓鴣天》詞云：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！衩范ǘ?，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。”

歐、李二家《鷓鴣天》就是很顯然的“脫口而出”，一則是二詞煉字不深，恒在具體的想象之間，不多有言外之意，有則也淺；再有，整篇章法的敘述性極強(qiáng)，多明線而少暗線，如三韻“只知一笑能傾國(guó)，不信相看有斷腸”、“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”等流水對(duì)句的作詞法便能知之；此外，北宋令詞出現(xiàn)的比喻也多具體描摹且形容淺近，如“細(xì)細(xì)長(zhǎng)”、“芙蓉出水”、“暗淡輕黃”等處，或用成語(yǔ)，或?qū)ΟB也可看出。

但值得注意的是，北宋詞這種“就景敘情”的方式，雖然使得低劣者顯得“拙率”，但無心插柳柳成蔭之間，卻多有“珠圓玉潤(rùn)，四照玲瓏”的絕唱，如蘇軾之《卜算子·黃州定慧院寓居作》詞，晏殊之《浣溪沙》（不如憐取眼前人）；晏幾道之《臨江仙》（微雨燕雙飛）等等，皆是無意間透出作者的胸襟氣魄，同時(shí)又因?yàn)椤白匀欢ぁ笔沟糜绕錅喓?，為什么說北宋令詞無門徑其實(shí)就在于此-------技巧無標(biāo)準(zhǔn)化而只在于作者的成就。

彼此爭(zhēng)名，變化越多的南宋應(yīng)社令詞

南宋為詞與北宋多有不同，南宋詞人有“結(jié)社”的風(fēng)氣，多是“為詞而詞”者，情非當(dāng)下，甚至可能景也非當(dāng)下。江南新詞《水調(diào)歌頭·序》有對(duì)豫章詩(shī)社某次活動(dòng)的回憶，其云：“紹興戊辰再閏，感時(shí)撫事，為之太息。因取舊詩(shī)中師川一、二語(yǔ)，作是詞。”當(dāng)然，這次記載是明確的提出了是因“感時(shí)撫事”而進(jìn)行的作詞活動(dòng)，但很多應(yīng)社詞卻僅是為示才與人、爭(zhēng)技品斗而為之。周濟(jì)故云：“南宋則文人弄筆，彼此爭(zhēng)名，故變化益多，取材益富。然南宋有門逕，有門逕，故似深而轉(zhuǎn)淺；北宋無門逕，無門逕，故似易而實(shí)難”

李元玉《南音三籟·序》有談到南宋詞因時(shí)代風(fēng)氣而產(chǎn)生的變化：“南渡后，爭(zhēng)講理學(xué)，間為風(fēng)云月露之句，遂遜前哲”；秦士奇也有“長(zhǎng)公騷而壯，幼安辯而奇，又詞之變體也。至高竹屋、姜白石、史梅溪、吳夢(mèng)窗諸人，格調(diào)迥出清新”，李、秦二家所談的詞之變雖然是以長(zhǎng)調(diào)為許，但南渡小令不免也受到“理學(xué)”的影響，而追求雅致、曲折晦澀的審美旨意。同樣的，我們?cè)僖阅纤沃T家的《鷓鴣天》詞與北宋詞人相比，其風(fēng)格特色則截然二事。

元夕感夢(mèng)

姜夔《鷓鴣天·元夕感夢(mèng)》詞云:“肥水東流無盡期，當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼?！翊何淳G，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！?/p>

吳文英《鷓鴣天·化度寺作》詞云：“池上紅衣伴倚闌。棲鴉常帶夕陽(yáng)還。殷云度雨疏桐落，明月生涼寶扇閑?！襦l(xiāng)夢(mèng)窄，水天寬。小窗愁黛澹秋山。吳鴻好為傳歸信，楊柳閶門屋數(shù)間。”

我們看姜、吳詞與歐、李詞相比，前者顯然更難獲得明線上的通透，且詞中的煉字、興喻之間，更多是以通感而來，使得淺直處轉(zhuǎn)為曲深。姜夔詞寫的夢(mèng)感合肥情事，但線索非常跳躍，僅是起句點(diǎn)合肥事，后并未就景敘情，而是“就情造景”，有虛有實(shí)，又有時(shí)間、空間的折躍；唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》評(píng)此詞是：“以峭勁之筆，寫繾綣之深情，一種無可奈何之苦，令讀者難以為情。”------這種“峭勁”的煉工筆法，可謂苦心孤詣。

我們?cè)倏磪俏挠⒃~，則更為晦澀了，不但句式結(jié)構(gòu)更為精巧，如“池上紅衣伴倚闌”、“棲鴉常帶夕陽(yáng)還”等句中的意象描寫都極具流動(dòng)性，其次，詞中的字辭顏色尤其豐富，似“紅衣”、“夕陽(yáng)”、“殷云”、“秋山”等處或點(diǎn)或面、或濃或淡的色調(diào)處理層次極強(qiáng)，故而，不論是句法的處理、顏色的安排，都是苦心孤詣而得來。我們注意到，南宋詞的這種審美旨意是重文學(xué)技巧的，換而言之，南宋詞是能學(xué)且是學(xué)之不難的。

結(jié)言

文廷式評(píng)南宋詞是“詞家至南宋而極盛，亦至南宋而極衰。其衰之故可得而言也：其聲多啴緩，其意多柔靡，其用字則風(fēng)云月露紅紫芬芳之外如有戒律，不敢稍有出入焉。”（《云起軒詞序》）這本是沒錯(cuò)的，甚至于我們可以說，南宋令詞與北宋令詞的差距也就是在于“有戒律，不敢稍有出入”，南宋歷以周邦彥為詞家軌范---------在這種軌范下，雖然不至于走到歪路，但也難有沖破藩籬的地方。陳洵亦云：“唐五代令詞，極有拙致，北宋猶近之。南渡以后，雖極名雋，而氣質(zhì)不逮矣”。