王安石跟司馬光、歐陽修、蘇軾一樣，都關(guān)心國(guó)家、心懷百姓，都希望能夠通過系統(tǒng)性改革，扭轉(zhuǎn)宋朝后期的積貧積弱狀態(tài)。而且，他們?cè)?jīng)還是非常要好的朋友。
他們之所以走向反目成仇，不是什么人品、道德問題，純粹是由于在治國(guó)方面的思路、線路差異。
北宋開國(guó)以后，就處于一種“先天不良”的狀態(tài)：
對(duì)外，通過軍事渠道拿遼國(guó)、西夏毫無辦法，只能一方面花錢買平安、一方面豢養(yǎng)規(guī)模龐大的軍隊(duì)尋求心里安慰；
對(duì)內(nèi)，由于刻意的重文輕武政策，導(dǎo)致出現(xiàn)了大量需要國(guó)家出面供養(yǎng)的文人、官員，而且還呈現(xiàn)出滾雪球一般的姿態(tài)。
因此，經(jīng)過短短幾十年，北宋就出現(xiàn)了嚴(yán)重的冗員、冗兵、冗費(fèi)問題，即所謂的“三冗”，經(jīng)濟(jì)壓力巨大，加上吏治敗壞、土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾異常尖銳，許多優(yōu)秀政治家都提出了改革圖強(qiáng)的主張。
早在宋仁宗期間，范仲淹就以“參知政事”的身份，提出了革舊除弊的十條舉措，涵蓋了軍事、經(jīng)濟(jì)、吏治、科舉等方方面面，比較重要的建議包括恢復(fù)府兵制、改革科舉、加強(qiáng)官員考核。在宋仁宗的支持下，“慶歷新政”由此開展。
然而，即使舊制再不合理，但因牽涉到龐大的既得利益群體，任何試圖對(duì)其進(jìn)行改變的舉動(dòng)都會(huì)招致山呼海嘯般的反對(duì)。因此，范仲淹在位不到一年、改革主張幾乎還沒有得到落實(shí)，就在來自各方面的反對(duì)聲中黯然離職。
但在隨后的十多年間，改革的呼聲從未間斷，許多優(yōu)秀政治家都提出了自己的改革理論主張，如王安石的《上仁宗皇帝事書》、司馬光的《論財(cái)利疏》、蘇軾的《嘉祐制策》等。
而隨著年輕氣盛、雄心勃勃的宋神宗即位，在他幾乎無條件的支持下，另一位政治家開始了一場(chǎng)遠(yuǎn)比范仲淹深刻而全面的改革，這就是王安石變法（也稱“熙寧變法”）。
宋神宗于公元1067—1085年在位，而王安石變法在1069—1085年期間開展，其核心訴求很簡(jiǎn)單，可以概括為四個(gè)字：富國(guó)強(qiáng)兵。變法的內(nèi)容極為豐富，涵蓋了國(guó)家運(yùn)行的各個(gè)領(lǐng)域，具體而言，可以分為以下幾類：
有定位于解決冗費(fèi)問題、提高財(cái)政實(shí)力的，包括青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、方田均稅法、市易法、均輸法等；
解決冗兵問題、致力于強(qiáng)兵的，包括保甲法、裁兵法、將兵法、保馬法、軍器監(jiān)法等；
而貢舉法、三舍法等等則聚焦于緩解冗官問題。
由于王安石在入京任職之前，就以在地方的出色政績(jī)名動(dòng)天下，因此，當(dāng)他被宋神宗委以重任指出，天下有識(shí)之士一度歡欣鼓舞，認(rèn)為他必將做出一番事業(yè)、扭轉(zhuǎn)國(guó)家的貧弱局面。
然而，也許是北宋的問題太過于嚴(yán)峻，或者由于王安石過于急切地想要建功立業(yè)，他推行變法的決心堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)，洋溢著一往無前熱血與激情。面對(duì)那些類似當(dāng)初范仲淹面臨過的反對(duì)聲，王安石提出了驚世駭俗的“三不足”理論，即“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
秉承這種思想，王安石聽不進(jìn)任何反對(duì)意見，那些即使客觀上具備合理性、只是因?yàn)橐暯遣煌慕ㄗh，也被他視為反對(duì)變法的頑固思想，被他予以嚴(yán)厲打擊。甚至那些曾經(jīng)的朋友、同仁，都被他推到了自己的對(duì)立面。
對(duì)此，史書有一番總結(jié)：“于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力?！?/p>
即，那些王安石曾經(jīng)的支持者乃至好朋友，都遭到了他的打擊。其中就包括我們熟悉的歐陽修、司馬光等人。其中，司馬光很具備代表性。
王安石、司馬光曾經(jīng)是一對(duì)好朋友，他們都被宋神宗欣賞、尊重，可謂左膀右臂。但隨著王安石主政，雙方走向了對(duì)立面。
公元1068年，當(dāng)時(shí)即位沒多久的宋神宗召集大臣開會(huì)，與眾人商議如何增加國(guó)庫的收入。
對(duì)此，司馬光提出的方案是“節(jié)流”，即裁汰浮費(fèi)、減少皇親大臣的賜賞等費(fèi)用，以實(shí)現(xiàn)上行下效、帶動(dòng)全國(guó)興起簡(jiǎn)樸之風(fēng)的目的；
但王安石旗幟鮮明地反對(duì)老友的這種思維，他的主張是“開源”，省錢不可能致富，只有善于賺錢、理財(cái)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富裕。
司馬光不甘示弱，他認(rèn)為王安石的理論純屬空談、異想天開，兩人隨即圍繞變法思路產(chǎn)生了爭(zhēng)論。接下來，這種趨勢(shì)進(jìn)一步蔓延，發(fā)展為兩派官員的大規(guī)模論戰(zhàn)，甚至差點(diǎn)要?jiǎng)邮指杉堋?/p>
自此之后，司馬光、王安石關(guān)系惡化，乃至反目成仇。
但在實(shí)際上，他們都是力主改革的中堅(jiān)力量，當(dāng)初司馬光在《論財(cái)利疏》中提出的役法改革主張，其實(shí)跟王安石“免役法”一脈相承；
同時(shí)，兩人關(guān)于改革的方式意見相左，司馬光反對(duì)王安石大刀闊斧、徹底否決過往機(jī)制的模式，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有的放矢、有所區(qū)分，那些好的政策應(yīng)該保留，而諸如皇權(quán)高度集中、官員隊(duì)伍管理失衡、三冗三費(fèi)等毛病都應(yīng)當(dāng)被改革。
但是，王安石并不接受這種有“和稀泥”之嫌的意見，而隨著雙方矛盾的加劇，兩人幾乎完全撕破臉，當(dāng)王安石收到宋神宗重用、全權(quán)負(fù)責(zé)變法的十多年間，司馬光故意不問政事。
更為嚴(yán)重的是，隨著二人反目成仇，司馬光也走向了極端，變成“為了反對(duì)而反對(duì)”，凡是王安石主張的、他都予以痛斥。
客觀來說，王安石變法為改變宋朝的困局作出了巨大貢獻(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)上，有效限制了官僚地主的兼并，增加了政府財(cái)政收入，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來的積貧積弱局面；軍事上，有效解決了冗兵問題，既節(jié)省了軍費(fèi)開支、又提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；科舉改革，則培養(yǎng)了一大批務(wù)實(shí)的人才。
但王安石對(duì)不同意見的排斥，卻也把太多人推向了自己的對(duì)立面；加上既得利益集團(tuán)的瘋狂反對(duì)，他逐漸陷入孤立，改革舉步維艱。到了公元1085年，宋神宗病死、王安石失勢(shì)，司馬光則重新上臺(tái)執(zhí)政。心懷憤懣的他，一股腦地將過去十多年的變法政策全部廢除，對(duì)其中積極有益的部分也一律拋棄，為了反對(duì)王安石而否定變法，可謂公報(bào)私仇、矯枉過正。
有意思的是，蘇軾當(dāng)初曾經(jīng)反對(duì)王安石的免役法；但經(jīng)過對(duì)實(shí)踐的判斷，后來改為支持這一政策，扭頭反對(duì)司馬光將其推翻的舉動(dòng)。他甚至指責(zé)司馬光：“當(dāng)初王安石不允許他人提反對(duì)意見，我們對(duì)此非常反感；但如今你掌權(quán)了，為啥也不允許別人提反對(duì)意見？”
但司馬光也與當(dāng)初的王安石一樣，對(duì)此置之不理。也許這就是“屠龍者終為惡龍”？
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