書法家范建剛認(rèn)為，在中國(guó)文字史上，文字的出現(xiàn)，讓人們?cè)跁媪骱蜌v史記載上有了重大突破。不論是甲骨文還是大小篆，在文字史上都占有十分重要的地位，這都是先民們的重要?jiǎng)?chuàng)造，后來(lái)出現(xiàn)的其它文字形式，同樣也豐富和發(fā)展了中華民族的文字史，并且，它們?cè)谑澜缥淖质飞弦舱加惺种匾牡匚弧?/span>
范建剛不僅對(duì)文字史有著專注的研究，還在書法方面有著獨(dú)特的藝術(shù)性風(fēng)格。他認(rèn)為，文字雖然在傳遞和記載方面有十分重要的作用，但它應(yīng)當(dāng)在我們這個(gè)時(shí)代有著更為重要的作用，那就是文字轉(zhuǎn)化為書法的功能方面。有人可能覺得，文字與書法如何轉(zhuǎn)換？其實(shí)，文字與書法可以說(shuō)是隨著文字的出現(xiàn)，書法也就運(yùn)用而生了。
甲骨文，我們看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)筆畫，而其中也蘊(yùn)藏著書法之理，其中的乾坤并非是一兩句話就能說(shuō)清楚的。只要我們注意觀看，甲骨文中，那些大小、疏密、方圓等筆法與章法，也讓書法家們感到這是天造之物，難以置信。但隨著文字與書法的進(jìn)一步推進(jìn)，這方面的藝術(shù)性也就顯現(xiàn)得更加突出了。
為什么說(shuō)文字與書法要再現(xiàn)出當(dāng)代人的精神？這主要源于兩點(diǎn)：一是傳承文化與文字書法藝術(shù)，是當(dāng)代人的重要使命，并且是不可推卸的責(zé)任。歷史上都有書法文化的大發(fā)展和大繁榮時(shí)期，那些書體的形成都與文字和書法藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系。這是其一，其二，當(dāng)今時(shí)代，由于物質(zhì)與信息的豐富化和流通性，使得書法再現(xiàn)文字的書寫方面有著獨(dú)特的條件，這就給人們?cè)趧?chuàng)造性上也會(huì)容易產(chǎn)生能效。
從當(dāng)代那些書法家們對(duì)文字書寫的創(chuàng)新上來(lái)看，書法已經(jīng)超越了文字的一般書寫，而向著藝術(shù)性方面闊步邁進(jìn)，這是非?？上驳氖虑椤Ｈ欢?，還有一些人并沒有真正認(rèn)清文字書寫和書法藝術(shù)性的關(guān)系和意義，要么是一味地模仿前人書寫，像復(fù)印機(jī)一樣去復(fù)印，要么是過(guò)分創(chuàng)新，玩弄文字，例如有的人用盡各種方法去書寫，口、鼻等花樣百出，也有的人用其它書寫工具，使得文字不像文字。其實(shí)，這些都是缺少對(duì)文字的敬畏和文化涵養(yǎng)的缺失所造成的。
我們這個(gè)時(shí)代要怎么去做？其實(shí)，不論是文字研究者還是書法創(chuàng)作者，都應(yīng)當(dāng)從文字的起源、產(chǎn)生、發(fā)展等方面去深入學(xué)習(xí)和了解古文字、今文字的內(nèi)在意義，先賢們?cè)趧?chuàng)造文字、繼承文字、發(fā)展文字方面都應(yīng)當(dāng)是費(fèi)盡了心思的，在當(dāng)代應(yīng)當(dāng)受到人們的尊敬的。另外，對(duì)于那些有志于在文字或書法方面有所建樹的人來(lái)說(shuō)，還應(yīng)當(dāng)在這方面盡可能地繼承前人的作品。最后，要從文字和書法的內(nèi)在意義方面，大膽創(chuàng)新，努力讓文字與書法在這個(gè)時(shí)代煥發(fā)出新的光芒和異彩。
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