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《中國(guó)書(shū)法報(bào)》2019年第51期（總251期）預(yù)覽

百了無(wú)恨 >《精美書(shū)畫(huà)》

2020.02.03

關(guān)注

1版

封面

“紀(jì)念發(fā)現(xiàn)甲骨文120周年”專(zhuān)刊

李學(xué)勤：甲骨學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

我國(guó)古代流行過(guò)一種習(xí)俗，用龜甲或者獸骨（主要是牛的肩胛骨）加以燒灼，觀察所形成裂痕的形狀，認(rèn)為可以判斷吉兇。所用的龜甲、獸骨埋藏在遺址中，發(fā)掘出來(lái)就是考古學(xué)上說(shuō)的甲骨。根據(jù)現(xiàn)有考古材料，甲骨占卜在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了，至商代而大盛，商亡以后延續(xù)未絕，在某些少數(shù)民族甚至保存到現(xiàn)代。古書(shū)中有不少記述這種卜法的，傳世專(zhuān)書(shū)較早的有《玉靈照膽經(jīng)》等，可能是唐代作品。清人胡煦有《卜法詳考》，附于他的《周易函書(shū)約存》，征引了許多材料。

2-3版

專(zhuān)欄

發(fā)現(xiàn)甲骨文

距今四五千年左右，從尼羅河到黃河，不同地區(qū)的人類(lèi)獨(dú)立發(fā)明了各自的原生古典文字。今天，四大文明孕育的古典文字中，有三種都已被深埋在歲月的風(fēng)塵中，有的已無(wú)從破解，無(wú)人能識(shí)。

今天我們使用的漢字，是在漫長(zhǎng)歷史中逐漸發(fā)展演變過(guò)來(lái)的。多年來(lái)的考古發(fā)掘證明，在史前時(shí)代，華夏先民就開(kāi)始了文字的創(chuàng)造，殷商時(shí)期所使用的甲骨文，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的成體系文字了。

甲骨學(xué)120周年大事記(1899—2019)

4版

專(zhuān)題

“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120 周年座談會(huì)”——專(zhuān)家發(fā)言

林沄：對(duì)甲骨文研究的認(rèn)識(shí)和建議

宋鎮(zhèn)豪：甲骨文研究工作的繼往開(kāi)來(lái)

劉一曼：充分利用考古發(fā)掘成果，將甲骨學(xué)研究推向新的階段

黃德寬：繼往開(kāi)來(lái)，讓古老漢字煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采

5、8版

經(jīng)典

“國(guó)家博物館藏甲骨文”

6版

學(xué)術(shù)

甲骨文中所見(jiàn)的虎患【黃天樹(shù)】

7版

學(xué)術(shù)

甲骨文書(shū)寫(xiě)中的缺字如何“化解”？【李宗焜】

作為極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，甲骨文是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早成體系的文字。甲骨文單字目前大約有4500個(gè)，能夠同現(xiàn)在使用的漢字完全對(duì)應(yīng)的不過(guò)1000個(gè)。因此，當(dāng)我們用甲骨文進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，常常碰到無(wú)字可用的情況。本版將帶著這個(gè)問(wèn)題，跟隨北京大學(xué)中文系李宗焜教授一起尋找解決書(shū)寫(xiě)甲骨文缺字問(wèn)題的方法。

探賾甲骨文中的“身體” 【姜文】

甲骨文自1899年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了100多年。在這100多年中，對(duì)于甲骨文的文字學(xué)、歷史學(xué)方面的研究非常豐富，取得了豐碩的成果，使得甲骨學(xué)業(yè)已成為了一門(mén)國(guó)際范圍內(nèi)的較為成熟的學(xué)科。值得一提的是，有越來(lái)越多的書(shū)法家從事甲骨文的藝術(shù)創(chuàng)作，使得甲骨文書(shū)法呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。隨之也產(chǎn)生了諸多對(duì)甲骨文書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格、創(chuàng)作方法等方面研究的理論文章。但想要?jiǎng)?chuàng)作出好的甲骨文書(shū)法藝術(shù)作品，或者將當(dāng)代的甲骨文書(shū)法藝術(shù)推向一個(gè)新高度，還應(yīng)該從美學(xué)、心理學(xué)等方面不斷發(fā)掘和思考，對(duì)先民的造字原則、思維方法進(jìn)行考察，這樣我們才能在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，更貼近其要旨和神韻。本文試圖以“身體”為切入點(diǎn)，探賾甲骨文背后的造字邏輯和審美趣尚。

監(jiān)制｜楊超

圖文編輯｜辛金萌

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