太史公讀《春秋歷譜諜》【《春秋歷譜諜》：泛指古代的年歷和譜諜類典籍。《漢書·藝文志》載有《黃帝五家歷》、《古來帝王年譜》、《帝王諸侯世譜》等書，共十八家，六百零六卷。】，至周厲王【周厲王：西周第十世國君姬胡，為政暴虐，在公元前841年被國人驅(qū)逐。】，未嘗不廢書而嘆也。太史公在讀《春秋歷譜諜》時(shí)，每當(dāng)讀到周厲王之時(shí)，總會(huì)放下書并發(fā)出嘆息。曰：嗚呼，師摯見之矣【師摯：魯太師名摯，與孔子同時(shí)代人。周道衰微，雅樂失墮，他整理了王室音樂，在魯國演奏《關(guān)雎》，得到了孔子的稱贊，見《論語·泰伯》第十五章。】!紂為象箸而箕子唏【紂為象箸而箕子唏：紂王驕奢逸樂，箕子見微知著而為之悲嘆。象箸，象牙筷子，象征淫逸?；樱q王的叔父，他因諫紂不聽而佯狂為奴。唏，悲嘆聲。】。說：唉！魯國的太師摯可真是有真知灼見?。∩碳q王制作象牙筷子，而箕子因?yàn)樗纳莩薅瘒@。周道缺，詩人本之衽席【衽席：臥具，喻夫婦之道。】，《關(guān)雎》作【《關(guān)雎》：《詩經(jīng)·周南》中的第一篇，本是一首民歌愛情詩，東周初年時(shí)的作品，后經(jīng)文人加工改造成為貴族婚禮上的唱詩?！睹娦颉非庹f是歌頌文王夫婦道德的作品，司馬遷根據(jù)魯詩說認(rèn)為《關(guān)雎》、《鹿鳴》都是諷刺詩。】。周朝的政治尚有缺陷，詩人以男女愛情生活為基礎(chǔ)，作出了《關(guān)雎》。仁義陵遲【陵遲：衰敗。】，《鹿鳴》刺焉【《鹿鳴》：《詩·小雅》中第一首詩，是貴族宴會(huì)賓客時(shí)的唱詩。】。仁義日漸衰敗，詩人創(chuàng)作《鹿鳴》詩以諷刺。及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘【彘：古邑名，在今山西霍縣東北。】，亂自京師始，而共和行政焉。到了周厲王，因?yàn)閰拹郝牭絼e人對(duì)他指出過失，那時(shí)的公卿都害怕遭到殺害而不敢直諫，禍亂由此而發(fā)生，結(jié)果厲王逃奔到了彘，禍亂是從京師開始的，后來朝廷由周公、召公聯(lián)合起來執(zhí)政。是后或力政，強(qiáng)乘弱【力政：憑恃武力征伐。政，讀“征”。乘：乘勢欺凌。】，興師不請(qǐng)?zhí)熳?/span>【興師不請(qǐng)?zhí)熳樱骸墩撜Z·季氏》第二章，孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天予出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！敝芡跏宜ノⅲT侯自專，征伐由己，但仍打著尊王的旗號(hào)為諸侯盟主，這就是春秋時(shí)代的兼并戰(zhàn)爭。】。從那以后，不同的諸侯國彼此開始武力征伐，強(qiáng)盛的國家欺壓弱小的國家，征討也不再請(qǐng)示周天子。然挾王室之義，以討伐為會(huì)盟主，政由五伯【五伯：即春秋五霸。伯，讀“霸”，諸侯盟主。五伯有兩說：《孟子·告子篇》趙岐注孟子說謂齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王為五伯?！盾髯印ね醢云穭t以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔廬、趙王勾踐為五伯。《史記》并存其說。這里指孟子說?！敦浿沉袀鳌匪鶖⑽宀绍髯诱f?！短旃贂芳姘f。】，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣【賊臣篡子滋起矣：弒君的臣和殺父自立的兒子一個(gè)接一個(gè)起來了。滋起，頻繁地發(fā)生?！短饭孕颉氛f，春秋時(shí)代有弒君的臣三十六。】。但這些諸侯國卻都假借著朝廷的名義討伐別的國家，爭奪盟主之位，政令都操縱在五霸手中，諸侯任意橫行，奢侈淫亂，不守法度，作亂篡權(quán)的臣子漸漸興起了。齊、晉、秦、楚其在成周微甚【成周：指西周盛世。】，封或百里或五十里。齊、晉、秦、楚等國家在西周時(shí)都十分弱小，他們有的封地百里，有的只有五十里。晉阻三河，齊負(fù)東海，楚介江、淮，秦因雍州之固【阻、負(fù)、介、因：變文互義，都是具有憑恃的意思。三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南的總稱。雍州：古九州之一，指今關(guān)隴地區(qū)。】，四國迭興【迭興：更替興起。】，更為伯主，晉國有三河相阻，齊國背負(fù)著東海，楚國則劃長江、淮河為界，秦國所依靠的是雍州的險(xiǎn)固，這四個(gè)國家依次興起，相繼做過霸主，文、武所褒大封，皆威而服焉【文、武二句：指周初文王、武王所封的大國如魯、衛(wèi)、燕、蔡等反而被原來微小的而后興起的五霸征服了。】。文王、武王曾經(jīng)褒封過的大國，都因?yàn)樗麄兊穆曂樂?/span>是以孔子明王道，干七十馀君【干七十馀君：干，求?？鬃又苡瘟袊?，據(jù)《孔子世家》記載，曾到過宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚、晉、曹等十多個(gè)國家?！案善呤啪保ㄋ蟮囊恍┲T侯大夫在內(nèi)，但并無七十馀君。這里憑傳聞作夸張記述，用以形容孔子謀求用世的積極精神，不必指實(shí)。】，莫能用，因此孔子為了彰明帝王之道，曾經(jīng)為七十多個(gè)國君做事，都沒能得到重用。故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟【西觀周室五句：指孔子西去周王室觀覽圖籍，論述歷史記錄和過去的傳聞，依據(jù)魯國歷史的發(fā)展編次了《春秋》，上起魯隱公元年(前722)，下迄魯哀公十四年(前481年)獲麟。】，約其辭文，去其煩重，以制義法【制：制定，引申為寄寓。義法：指《春秋》的褒貶筆法。例如吳、楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”，踐土之會(huì)晉文公召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。】，王道備，人事浹【王道備，人事浹：指《春秋》對(duì)王道和人倫的闡述十分完備和周洽。浹(jia)，同“洽”。】。所以孔子就向西去觀閱周室的圖籍，論述歷史舊聞，以魯國的歷史記錄為基礎(chǔ)編成《春秋》，上起魯隱公元年，向下一直到魯哀公時(shí)的獲麟之年。他簡略了史籍所用的文辭，刪去了那些繁瑣冗雜的地方，以此來制定義理和法度，進(jìn)而讓王道更加完備，讓人事得以通徹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也【褒諱挹損：褒諱與挹損是對(duì)待詞組合的偏義復(fù)詞，偏重諱、損之義，指《春秋》以隱諱、刺譏為重點(diǎn)，表揚(yáng)、增飾為輔。挹，“益”之借字。】。孔子的七十多個(gè)徒弟都接受了他親口傳授的意旨，因?yàn)槠渲邪u(píng)、規(guī)勸、褒揚(yáng)、隱諱、貶抑、損傷之類的文辭，所以不能從書面上表達(dá)出來。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》【《左氏春秋》：又稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是孔子同時(shí)代的魯國史官左丘明解釋《春秋》的書?！蹲髠鳌芬詺v史事實(shí)充實(shí)和解說《春秋》，因而是一部真正的編年史。】。魯國的君子左丘明擔(dān)憂孔子的徒弟們都各持異端，各執(zhí)己見，喪失掉《春秋》的最初面目，因此他以孔子編的歷史為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)，寫出了《左氏春秋》。鐸椒為楚威王傅【楚威王：戰(zhàn)國時(shí)楚國君，名熊商。】，為王不能盡觀“春秋”，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》【《鐸氏微》：《漢書·藝文志》春秋類有《鐸氏微》三篇，楚太傅鐸椒著。這是一本刪取各種史書論述歷史變遷、朝代興亡的一部簡編史書，早佚。】。鐸椒是楚威王的師傅，因?yàn)槌鯚o法閱讀全部的《春秋》，他就選取了其中講述成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)部分，寫出了四十章，命名為《鐸氏微》。趙孝成王時(shí)【趙孝成王：戰(zhàn)國時(shí)趙國國君，名趙丹。】，其相虞卿上采春秋，下觀近勢，亦著八篇，為《虞氏春秋》【《虞氏春秋》：《藝文志》儒家類有《虞氏春秋》十五篇，趙相虞卿著?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌氛f虞卿“上采春秋，下觀近世，曰《節(jié)義》、《稱號(hào)》、《揣摩》、《政謀》等凡八篇，以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》?！逼坎町?，可能是劉向校書時(shí)多分出了七篇。其書已佚不可考。清馬國翰《玉函山房輯佚書》子編儒家類有《虞氏春秋》一卷。】,趙孝成王之時(shí)，他的宰輔虞卿上采《春秋》的記載，下觀當(dāng)今時(shí)代的形勢，也寫出了八篇著作，也就是《虞氏春秋》。。呂不韋者，秦莊襄王相【秦莊襄王：戰(zhàn)國末秦國國君，名子楚，秦始皇之父。】，亦上觀尚古，刪拾“春秋”，集六國時(shí)事，以為八覽、六論、十二紀(jì)，為《呂氏春秋》【《呂氏春秋》：又名《呂覽》，為秦相呂不韋集門客所作，《藝文志》入雜家類。】。呂不韋，是秦國莊襄王的丞相，他也查閱了遠(yuǎn)古史跡，刪減或是選用《春秋》的內(nèi)容，匯集了六國的時(shí)事，寫出了八覽、六論、十二紀(jì)，稱之為《呂氏春秋》。及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒【荀卿：戰(zhàn)國時(shí)趙人，名況，著《荀子》三十三篇。孟子：戰(zhàn)國時(shí)鄒人，名軻，著《孟子》七篇。公孫固：齊閔王時(shí)人，著有《公孫固子》，《藝文志》記載為一篇，十八章，已佚。韓非：戰(zhàn)國時(shí)韓國諸公子，名非，著有《韓非子》五十五篇。】，各往往捃摭“春秋”之文以著書【捃摭“春秋”之文以著書：從歷史典籍中采錄資料以著書。捃(jun)摭(zhi)：收集，摘取。春秋：這里泛指典籍，不是孔子的《春秋》。】，不可勝紀(jì)【不可勝紀(jì)：無法完全統(tǒng)計(jì)。】。而到了荀卿、孟子、公孫固及韓非這些人，也都時(shí)常各自采取《春秋》的文義來著書立說，實(shí)在是難以全部記述下來。漢相張蒼歷譜五德【張蒼：西漢歷算家，漢文帝時(shí)官至丞相，著有《終始五德傳》。】，上大夫董仲舒推《春秋》義【上大夫董仲舒推《春秋》義：董仲舒，西漢武帝時(shí)著名哲學(xué)家，長期任中大夫之職。西漢中大夫秩千石，相當(dāng)于古制上大夫，故稱“上大夫董仲舒”。推：推演，發(fā)揮。推《春秋》之義，即發(fā)揮《春秋》義理之書?！端麟[》認(rèn)為是指董仲舒的《春秋繁露》。按：先秦史書凡各國編年史泛指“春秋”;凡稱專書必冠以他名，如《虞氏春秋》、《呂氏春秋》;而孔子《春秋》享有專名，本文共三處：“興于魯而次《春秋》”，“推《春秋》之義”，“表見《春秋》、《國語》”。故本文將泛指典籍的“春秋”用引號(hào)而不用書名號(hào)以資區(qū)別。】，頗著文焉。漢朝的丞相張蒼采用歷譜的格式寫出了《終始五德傳》，上大夫董仲舒推究《春秋》所包含的微言大義，也很是寫出了一些文章。【段意】： 以上為第一段，寫古往今來的各種著述都是時(shí)勢的需要和反映，著重寫孔子著《春秋》的歷史背景及其影響。太史公曰：儒者斷其義【儒者斷其義：指儒家經(jīng)傳偏重闡明義理，對(duì)歷史事實(shí)記述很少，不能叫歷史書。】，馳說者騁其辭【馳說者聘其詞：指縱橫家、雜家的著述，這里指《鐸氏微》、《虞氏春秋》、《呂氏春秋》等，雖談?wù)f博辯，但沒有系統(tǒng)地記述史實(shí)。】，
太史公說：對(duì)于《春秋》來說，儒者所用只是斷章取義，游說家發(fā)揮的只是它的辭令，不務(wù)綜其終始【不務(wù)綜其終始：概指儒、縱橫、雜家之書不探索歷史興亡本末?！熬C其終始”，是司馬遷重要的歷史觀和方法論之一。】，歷人取其年月【歷人取其年月：指歷譜家的著述只記錄些流水帳式的年月，缺少史實(shí)。】，數(shù)家隆于神運(yùn)【數(shù)家隆于神運(yùn)：指陰陽家的著述空談歷史是天命循環(huán)，如張蒼的《終始五德傳》之類。隆，豐厚之意，引申為偏重。】，并不重視綜合其始終；鉆研歷法之人只看重《春秋》的年月，研究命運(yùn)的人只看到《春秋》的神運(yùn)，整飭譜諜的人只借鑒《春秋》的世系，所用的言詞都十分簡略，我們想一睹《春秋》的要旨都相當(dāng)困難。于是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見《春秋》、《國語》學(xué)者所譏盛衰大指著于篇，為成學(xué)治古文者要?jiǎng)h焉【表見二句：這里是說《十二諸侯年表》的內(nèi)容是將《春秋》、《國語》所述史實(shí)，作一終其終始的輪廓摘要，以便觀覽?！秶Z》，記述春秋時(shí)的國別史，相傳《左傳》、《國語》均左丘明所作。《左傳》為《春秋》內(nèi)傳;《國語》為《春秋》外傳。】。因此我就將春秋時(shí)期的十二個(gè)諸侯國編成系譜，上起共和下至孔子，用年表的形式把鉆研《春秋》《國語》的學(xué)者所得到的盛衰意旨詳述在本篇中，為那些立志成學(xué)治古文的人提舉綱要，刪去蕪雜。【段意】： 以上為第二段，總結(jié)前代名家歷史典籍的得失，肯定孔子所修《春秋》家歷史，《十二諸侯年表》就是刪取《春秋》、《國語》反映歷史大勢的。太史公讀《春秋歷譜諜》【《春秋歷譜諜》：泛指古代的年歷和譜諜類典籍。《漢書·藝文志》載有《黃帝五家歷》、《古來帝王年譜》、《帝王諸侯世譜》等書，共十八家，六百零六卷。】，至周厲王【周厲王：西周第十世國君姬胡，為政暴虐，在公元前841年被國人驅(qū)逐。】，未嘗不廢書而嘆也。太史公在讀《春秋歷譜諜》時(shí)，每當(dāng)讀到周厲王之時(shí)，總會(huì)放下書并發(fā)出嘆息。曰：嗚呼，師摯見之矣【師摯：魯太師名摯，與孔子同時(shí)代人。周道衰微，雅樂失墮，他整理了王室音樂，在魯國演奏《關(guān)雎》，得到了孔子的稱贊，見《論語·泰伯》第十五章。】!紂為象箸而箕子唏【紂為象箸而箕子唏：紂王驕奢逸樂，箕子見微知著而為之悲嘆。象箸，象牙筷子，象征淫逸?；?，紂王的叔父，他因諫紂不聽而佯狂為奴。唏，悲嘆聲。】。說：唉！魯國的太師摯可真是有真知灼見??！商紂王制作象牙筷子，而箕子因?yàn)樗纳莩薅瘒@。周道缺，詩人本之衽席【衽席：臥具，喻夫婦之道。】，《關(guān)雎》作【《關(guān)雎》：《詩經(jīng)·周南》中的第一篇，本是一首民歌愛情詩，東周初年時(shí)的作品，后經(jīng)文人加工改造成為貴族婚禮上的唱詩。《毛詩序》曲解說是歌頌文王夫婦道德的作品，司馬遷根據(jù)魯詩說認(rèn)為《關(guān)雎》、《鹿鳴》都是諷刺詩。】。周朝的政治尚有缺陷，詩人以男女愛情生活為基礎(chǔ)，作出了《關(guān)雎》。仁義陵遲【陵遲：衰敗。】，《鹿鳴》刺焉【《鹿鳴》：《詩·小雅》中第一首詩，是貴族宴會(huì)賓客時(shí)的唱詩。】。仁義日漸衰敗，詩人創(chuàng)作《鹿鳴》詩以諷刺。及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘【彘：古邑名，在今山西霍縣東北。】，亂自京師始，而共和行政焉。到了周厲王，因?yàn)閰拹郝牭絼e人對(duì)他指出過失，那時(shí)的公卿都害怕遭到殺害而不敢直諫，禍亂由此而發(fā)生，結(jié)果厲王逃奔到了彘，禍亂是從京師開始的，后來朝廷由周公、召公聯(lián)合起來執(zhí)政。是后或力政，強(qiáng)乘弱【力政：憑恃武力征伐。政，讀“征”。乘：乘勢欺凌。】，興師不請(qǐng)?zhí)熳?/span>【興師不請(qǐng)?zhí)熳樱骸墩撜Z·季氏》第二章，孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天予出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！敝芡跏宜ノ?，諸侯自專，征伐由己，但仍打著尊王的旗號(hào)為諸侯盟主，這就是春秋時(shí)代的兼并戰(zhàn)爭。】。從那以后，不同的諸侯國彼此開始武力征伐，強(qiáng)盛的國家欺壓弱小的國家，征討也不再請(qǐng)示周天子。然挾王室之義，以討伐為會(huì)盟主，政由五伯【五伯：即春秋五霸。伯，讀“霸”，諸侯盟主。五伯有兩說：《孟子·告子篇》趙岐注孟子說謂齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王為五伯。《荀子·王霸篇》則以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔廬、趙王勾踐為五伯?！妒酚洝凡⒋嫫湔f。這里指孟子說。《貨殖列傳》所敘五伯采荀子說。《天官書》兼包二說。】，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣【賊臣篡子滋起矣：弒君的臣和殺父自立的兒子一個(gè)接一個(gè)起來了。滋起，頻繁地發(fā)生?！短饭孕颉氛f，春秋時(shí)代有弒君的臣三十六。】。但這些諸侯國卻都假借著朝廷的名義討伐別的國家，爭奪盟主之位，政令都操縱在五霸手中，諸侯任意橫行，奢侈淫亂，不守法度，作亂篡權(quán)的臣子漸漸興起了。齊、晉、秦、楚其在成周微甚【成周：指西周盛世。】，封或百里或五十里。齊、晉、秦、楚等國家在西周時(shí)都十分弱小，他們有的封地百里，有的只有五十里。晉阻三河，齊負(fù)東海，楚介江、淮，秦因雍州之固【阻、負(fù)、介、因：變文互義，都是具有憑恃的意思。三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南的總稱。雍州：古九州之一，指今關(guān)隴地區(qū)。】，四國迭興【迭興：更替興起。】，更為伯主，晉國有三河相阻，齊國背負(fù)著東海，楚國則劃長江、淮河為界，秦國所依靠的是雍州的險(xiǎn)固，這四個(gè)國家依次興起，相繼做過霸主，文、武所褒大封，皆威而服焉【文、武二句：指周初文王、武王所封的大國如魯、衛(wèi)、燕、蔡等反而被原來微小的而后興起的五霸征服了。】。文王、武王曾經(jīng)褒封過的大國，都因?yàn)樗麄兊穆曂樂?/span>是以孔子明王道，干七十馀君【干七十馀君：干，求?？鬃又苡瘟袊?，據(jù)《孔子世家》記載，曾到過宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚、晉、曹等十多個(gè)國家?！案善呤啪保ㄋ蟮囊恍┲T侯大夫在內(nèi)，但并無七十馀君。這里憑傳聞作夸張記述，用以形容孔子謀求用世的積極精神，不必指實(shí)。】，莫能用，因此孔子為了彰明帝王之道，曾經(jīng)為七十多個(gè)國君做事，都沒能得到重用。故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟【西觀周室五句：指孔子西去周王室觀覽圖籍，論述歷史記錄和過去的傳聞，依據(jù)魯國歷史的發(fā)展編次了《春秋》，上起魯隱公元年(前722)，下迄魯哀公十四年(前481年)獲麟。】，約其辭文，去其煩重，以制義法【制：制定，引申為寄寓。義法：指《春秋》的褒貶筆法。例如吳、楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”，踐土之會(huì)晉文公召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。】，王道備，人事浹【王道備，人事浹：指《春秋》對(duì)王道和人倫的闡述十分完備和周洽。浹(jia)，同“洽”。】。所以孔子就向西去觀閱周室的圖籍，論述歷史舊聞，以魯國的歷史記錄為基礎(chǔ)編成《春秋》，上起魯隱公元年，向下一直到魯哀公時(shí)的獲麟之年。他簡略了史籍所用的文辭，刪去了那些繁瑣冗雜的地方，以此來制定義理和法度，進(jìn)而讓王道更加完備，讓人事得以通徹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也【褒諱挹損：褒諱與挹損是對(duì)待詞組合的偏義復(fù)詞，偏重諱、損之義，指《春秋》以隱諱、刺譏為重點(diǎn)，表揚(yáng)、增飾為輔。挹，“益”之借字。】。孔子的七十多個(gè)徒弟都接受了他親口傳授的意旨，因?yàn)槠渲邪u(píng)、規(guī)勸、褒揚(yáng)、隱諱、貶抑、損傷之類的文辭，所以不能從書面上表達(dá)出來。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》【《左氏春秋》：又稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是孔子同時(shí)代的魯國史官左丘明解釋《春秋》的書?！蹲髠鳌芬詺v史事實(shí)充實(shí)和解說《春秋》，因而是一部真正的編年史。】。魯國的君子左丘明擔(dān)憂孔子的徒弟們都各持異端，各執(zhí)己見，喪失掉《春秋》的最初面目，因此他以孔子編的歷史為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)，寫出了《左氏春秋》。鐸椒為楚威王傅【楚威王：戰(zhàn)國時(shí)楚國君，名熊商。】，為王不能盡觀“春秋”，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》【《鐸氏微》：《漢書·藝文志》春秋類有《鐸氏微》三篇，楚太傅鐸椒著。這是一本刪取各種史書論述歷史變遷、朝代興亡的一部簡編史書，早佚。】。鐸椒是楚威王的師傅，因?yàn)槌鯚o法閱讀全部的《春秋》，他就選取了其中講述成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)部分，寫出了四十章，命名為《鐸氏微》。趙孝成王時(shí)【趙孝成王：戰(zhàn)國時(shí)趙國國君，名趙丹。】，其相虞卿上采春秋，下觀近勢，亦著八篇，為《虞氏春秋》【《虞氏春秋》：《藝文志》儒家類有《虞氏春秋》十五篇，趙相虞卿著。《史記·平原君虞卿列傳》說虞卿“上采春秋，下觀近世，曰《節(jié)義》、《稱號(hào)》、《揣摩》、《政謀》等凡八篇，以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》?！逼坎町?，可能是劉向校書時(shí)多分出了七篇。其書已佚不可考。清馬國翰《玉函山房輯佚書》子編儒家類有《虞氏春秋》一卷。】,趙孝成王之時(shí)，他的宰輔虞卿上采《春秋》的記載，下觀當(dāng)今時(shí)代的形勢，也寫出了八篇著作，也就是《虞氏春秋》。。呂不韋者，秦莊襄王相【秦莊襄王：戰(zhàn)國末秦國國君，名子楚，秦始皇之父。】，亦上觀尚古，刪拾“春秋”，集六國時(shí)事，以為八覽、六論、十二紀(jì)，為《呂氏春秋》【《呂氏春秋》：又名《呂覽》，為秦相呂不韋集門客所作，《藝文志》入雜家類。】。呂不韋，是秦國莊襄王的丞相，他也查閱了遠(yuǎn)古史跡，刪減或是選用《春秋》的內(nèi)容，匯集了六國的時(shí)事，寫出了八覽、六論、十二紀(jì)，稱之為《呂氏春秋》。及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒【荀卿：戰(zhàn)國時(shí)趙人，名況，著《荀子》三十三篇。孟子：戰(zhàn)國時(shí)鄒人，名軻，著《孟子》七篇。公孫固：齊閔王時(shí)人，著有《公孫固子》，《藝文志》記載為一篇，十八章，已佚。韓非：戰(zhàn)國時(shí)韓國諸公子，名非，著有《韓非子》五十五篇。】，各往往捃摭“春秋”之文以著書【捃摭“春秋”之文以著書：從歷史典籍中采錄資料以著書。捃(jun)摭(zhi)：收集，摘取。春秋：這里泛指典籍，不是孔子的《春秋》。】，不可勝紀(jì)【不可勝紀(jì)：無法完全統(tǒng)計(jì)。】。而到了荀卿、孟子、公孫固及韓非這些人，也都時(shí)常各自采取《春秋》的文義來著書立說，實(shí)在是難以全部記述下來。漢相張蒼歷譜五德【張蒼：西漢歷算家，漢文帝時(shí)官至丞相，著有《終始五德傳》。】，上大夫董仲舒推《春秋》義【上大夫董仲舒推《春秋》義：董仲舒，西漢武帝時(shí)著名哲學(xué)家，長期任中大夫之職。西漢中大夫秩千石，相當(dāng)于古制上大夫，故稱“上大夫董仲舒”。推：推演，發(fā)揮。推《春秋》之義，即發(fā)揮《春秋》義理之書?！端麟[》認(rèn)為是指董仲舒的《春秋繁露》。按：先秦史書凡各國編年史泛指“春秋”;凡稱專書必冠以他名，如《虞氏春秋》、《呂氏春秋》;而孔子《春秋》享有專名，本文共三處：“興于魯而次《春秋》”，“推《春秋》之義”，“表見《春秋》、《國語》”。故本文將泛指典籍的“春秋”用引號(hào)而不用書名號(hào)以資區(qū)別。】，頗著文焉。漢朝的丞相張蒼采用歷譜的格式寫出了《終始五德傳》，上大夫董仲舒推究《春秋》所包含的微言大義，也很是寫出了一些文章。【段意】： 以上為第一段，寫古往今來的各種著述都是時(shí)勢的需要和反映，著重寫孔子著《春秋》的歷史背景及其影響。太史公曰：儒者斷其義【儒者斷其義：指儒家經(jīng)傳偏重闡明義理，對(duì)歷史事實(shí)記述很少，不能叫歷史書。】，馳說者騁其辭【馳說者聘其詞：指縱橫家、雜家的著述，這里指《鐸氏微》、《虞氏春秋》、《呂氏春秋》等，雖談?wù)f博辯，但沒有系統(tǒng)地記述史實(shí)。】，
太史公說：對(duì)于《春秋》來說，儒者所用只是斷章取義，游說家發(fā)揮的只是它的辭令，不務(wù)綜其終始【不務(wù)綜其終始：概指儒、縱橫、雜家之書不探索歷史興亡本末。“綜其終始”，是司馬遷重要的歷史觀和方法論之一。】，歷人取其年月【歷人取其年月：指歷譜家的著述只記錄些流水帳式的年月，缺少史實(shí)。】，數(shù)家隆于神運(yùn)【數(shù)家隆于神運(yùn)：指陰陽家的著述空談歷史是天命循環(huán)，如張蒼的《終始五德傳》之類。隆，豐厚之意，引申為偏重。】，并不重視綜合其始終；鉆研歷法之人只看重《春秋》的年月，研究命運(yùn)的人只看到《春秋》的神運(yùn)，整飭譜諜的人只借鑒《春秋》的世系，所用的言詞都十分簡略，我們想一睹《春秋》的要旨都相當(dāng)困難。于是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見《春秋》、《國語》學(xué)者所譏盛衰大指著于篇，為成學(xué)治古文者要?jiǎng)h焉【表見二句：這里是說《十二諸侯年表》的內(nèi)容是將《春秋》、《國語》所述史實(shí)，作一終其終始的輪廓摘要，以便觀覽?！秶Z》，記述春秋時(shí)的國別史，相傳《左傳》、《國語》均左丘明所作?！蹲髠鳌窞椤洞呵铩穬?nèi)傳;《國語》為《春秋》外傳。】。因此我就將春秋時(shí)期的十二個(gè)諸侯國編成系譜，上起共和下至孔子，用年表的形式把鉆研《春秋》《國語》的學(xué)者所得到的盛衰意旨詳述在本篇中，為那些立志成學(xué)治古文的人提舉綱要，刪去蕪雜。【段意】： 以上為第二段，總結(jié)前代名家歷史典籍的得失，肯定孔子所修《春秋》家歷史，《十二諸侯年表》就是刪取《春秋》、《國語》反映歷史大勢的。 太史公讀《春秋歷譜諜》，至周厲王，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗚呼，師摯見之矣!紂為象箸而箕子唏。周道缺，詩人本之衽席，《關(guān)雎》作。仁義陵遲，《鹿鳴》刺焉。及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，亂自京師始，而共和行政焉。是后或力政，強(qiáng)乘弱，興師不請(qǐng)?zhí)熳?。然挾王室之義，以討伐為會(huì)盟主，政由五伯，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晉阻三河，齊負(fù)東海，楚介江、淮，秦因雍州之固，四國迭興，更為伯主，文、武所褒大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。鐸椒為楚威王傅，為王不能盡觀“春秋”，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》。趙孝成王時(shí)，其相虞卿上采春秋，下觀近勢，亦著八篇，為《虞氏春秋》。呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，刪拾“春秋”，集六國時(shí)事，以為八覽、六論、十二紀(jì)，為《呂氏春秋》。及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭“春秋”之文以著書，不可勝紀(jì)。漢相張蒼歷譜五德，上大夫董仲舒推《春秋》義，頗著文焉。
太史公曰：儒者斷其義，馳說者騁其辭，不務(wù)綜其終始，歷人取其年月，數(shù)家隆于神運(yùn)，譜諜獨(dú)記世謚，其辭略，欲一觀諸要難。于是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見《春秋》、《國語》學(xué)者所譏盛衰大指著于篇，為成學(xué)治古文者要?jiǎng)h焉。
太史公在讀《春秋歷譜諜》時(shí)，每當(dāng)讀到周厲王之時(shí)，總會(huì)放下書并發(fā)出嘆息。說：唉！魯國的太師摯可真是有真知灼見啊！商紂王制作象牙筷子，而箕子因?yàn)樗纳莩薅瘒@。周朝的政治尚有缺陷，詩人以男女愛情生活為基礎(chǔ)，作出了《關(guān)雎》。仁義日漸衰敗，詩人創(chuàng)作《鹿鳴》詩以諷刺。到了周厲王，因?yàn)閰拹郝牭絼e人對(duì)他指出過失，那時(shí)的公卿都害怕遭到殺害而不敢直諫，禍亂由此而發(fā)生，結(jié)果厲王逃奔到了彘，禍亂是從京師開始的，后來朝廷由周公、召公聯(lián)合起來執(zhí)政。從那以后，不同的諸侯國彼此開始武力征伐，強(qiáng)盛的國家欺壓弱小的國家，征討也不再請(qǐng)示周天子。但這些諸侯國卻都假借著朝廷的名義討伐別的國家，爭奪盟主之位，政令都操縱在五霸手中，諸侯任意橫行，奢侈淫亂，不守法度，作亂篡權(quán)的臣子漸漸興起了。齊、晉、秦、楚等國家在西周時(shí)都十分弱小，他們有的封地百里，有的只有五十里。晉國有三河相阻，齊國背負(fù)著東海，楚國則劃長江、淮河為界，秦國所依靠的是雍州的險(xiǎn)固，這四個(gè)國家依次興起，相繼做過霸主，文王、武王曾經(jīng)褒封過的大國，都因?yàn)樗麄兊穆曂樂?。因此孔子為了彰明帝王之道，曾?jīng)為七十多個(gè)國君做事，都沒能得到重用。所以孔子就向西去觀閱周室的圖籍，論述歷史舊聞，以魯國的歷史記錄為基礎(chǔ)編成《春秋》，上起魯隱公元年，向下一直到魯哀公時(shí)的獲麟之年。他簡略了史籍所用的文辭，刪去了那些繁瑣冗雜的地方，以此來制定義理和法度，進(jìn)而讓王道更加完備，讓人事得以通徹。孔子的七十多個(gè)徒弟都接受了他親口傳授的意旨，因?yàn)槠渲邪u(píng)、規(guī)勸、褒揚(yáng)、隱諱、貶抑、損傷之類的文辭，所以不能從書面上表達(dá)出來。魯國的君子左丘明擔(dān)憂孔子的徒弟們都各持異端，各執(zhí)己見，喪失掉《春秋》的最初面目，因此他以孔子編的歷史為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)，寫出了《左氏春秋》。鐸椒是楚威王的師傅，因?yàn)槌鯚o法閱讀全部的《春秋》，他就選取了其中講述成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)部分，寫出了四十章，命名為《鐸氏微》。趙孝成王之時(shí)，他的宰輔虞卿上采《春秋》的記載，下觀當(dāng)今時(shí)代的形勢，也寫出了八篇著作，也就是《虞氏春秋》。呂不韋，是秦國莊襄王的丞相，他也查閱了遠(yuǎn)古史跡，刪減或是選用《春秋》的內(nèi)容，匯集了六國的時(shí)事，寫出了八覽、六論、十二紀(jì)，稱之為《呂氏春秋》。而到了荀卿、孟子、公孫固及韓非這些人，也都時(shí)常各自采取《春秋》的文義來著書立說，實(shí)在是難以全部記述下來。漢朝的丞相張蒼采用歷譜的格式寫出了《終始五德傳》，上大夫董仲舒推究《春秋》所包含的微言大義，也很是寫出了一些文章。
太史公說：對(duì)于《春秋》來說，儒者所用只是斷章取義，游說家發(fā)揮的只是它的辭令，并不重視綜合其始終；鉆研歷法之人只看重《春秋》的年月，研究命運(yùn)的人只看到《春秋》的神運(yùn)，整飭譜諜的人只借鑒《春秋》的世系，所用的言詞都十分簡略，我們想一睹《春秋》的要旨都相當(dāng)困難。因此我就將春秋時(shí)期的十二個(gè)諸侯國編成系譜，上起共和下至孔子，用年表的形式把鉆研《春秋》《國語》的學(xué)者所得到的盛衰意旨詳述在本篇中，為那些立志成學(xué)治古文的人提舉綱要，刪去蕪雜。
《十二諸侯年表》年經(jīng)國緯，譜列春秋之時(shí)的列國事件，共有十四欄，即：周、魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛(wèi)、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳。除首欄周為共主外，實(shí)譜十三諸侯。因第二欄魯象征《春秋》當(dāng)一王之法，不計(jì)在十二數(shù)中，故表名《十二諸侯年表》。
《十二諸侯年表》與《三代世表》相接，劃分上古史為兩個(gè)時(shí)期?！度辣怼贩从撤e德累善得天下的古樸時(shí)期，《十二諸侯年表》反映春秋霸政時(shí)期?！妒T侯年表》斷限起西周共和元年，訖孔子卒，即公元前841年至公元前476年，共366年?？鬃幼溆诠?79年，因《十二諸侯年表》用周歷紀(jì)年，而周敬王卒于公元前476年，故年表的下限絕對(duì)年代延伸了三年，這是為了便于紀(jì)年而作的變通處理。表序云：“自共和訖于孔子”，示意年表斷限以重大歷史事件為臨界點(diǎn)，表現(xiàn)了司馬遷杰出的歷史斷限理論。
《十二諸侯年表》摘載春秋時(shí)大事，書諸侯相攻，書篡弒之罪，書淫亂之事，書日食天變，書孔子、晏嬰、子產(chǎn)等賢人事跡，書征伐會(huì)盟，皆精言摘要，“不騁其詞”。周匡王二年載齊懿公“不得民心”;周景王二十年載鄭火，“欲禳之，子產(chǎn)曰：不如修德”;周敬王四年載齊國彗星見，晏子曰：“田氏有德于齊可畏”。這些記載就是司馬遷“綜其終始”所得到的認(rèn)識(shí)，故載于表中。表序闡述修撰史書的價(jià)值，曲折地表達(dá)了《史記》效《春秋》以當(dāng)一王之法的目的。
