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碧霞元君，因坐鎮(zhèn)泰山，又稱作泰山奶奶、東岳泰山天仙玉女碧霞元君、天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人、天仙玉女保生真人宏德碧霞元君等。碧霞元君庇佑眾生，靈應(yīng)九州，統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡。形象多為“云肩羽衣，錦繡霞裙，登云珠履，百寶翠冠，手持如意?！?/span>
在道教很多神仙都手持如意，比如靈寶天尊手持玉如意代表道君捧送玉帝托生妙樂國；九天應(yīng)元雷聲普化天尊手持如意代表只要大眾稱念名號，即運(yùn)心三界使求者咸得如意；文昌帝君手持如意代表飛鸞開化于在在，如意救劫以生生；正一財(cái)神趙公明元帥手持如意代表市場公平買賣，誠信求財(cái)，利益和合，但至公至正，禱之無不如意等。那么，碧霞元君為何造像手持如意呢？
1、碧霞元君的如意有什么用？
據(jù)《太上老君說天仙玉女碧霞元君護(hù)世弘濟(jì)妙經(jīng)》（下同）記載，碧霞元君是西天斗母精運(yùn)元炁發(fā)現(xiàn)金蓮化生，歸隱岱岳，修煉年久，意如初興，幸逢正果。功成道合，感蒙保奏，受敕天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人，永鎮(zhèn)泰山，助國裕民，濟(jì)厄救險(xiǎn)，賞功伐罪。
碧霞元君按日巡察，看到酆都血湖中，冤魂受報(bào)日夜無休，血湖罪苦全部都是女魂，她們“饑吞火炭，渴飲熔銅，寒居冰窐，熱處炎烽，百端異拷，有入無出?！?/span>
太上老君告訴碧霞元君，血湖等獄中的女魂是因?yàn)榕俗鞎r(shí)血污沖天、洗濯惡衣穢污江河冒犯龍宮、務(wù)民取水一備作供褻瀆神祇、曬晾之際有觸三光、因寒成灶干犯炎君、積諸惡咎重若泰山死歸地獄，萬劫受殃，永無出期。于是，太上老君便授碧霞元君如意，如宜為之。
2、碧霞元君的如意能解哪些厄難？
據(jù)道經(jīng)記載，凡是世間孝子順孫，欲追先祖，虔修善功，沐浴齋戒，恭請高行道士，或一或二，或三或五，於家就觀，嚴(yán)肅敬慎，看誦《弘濟(jì)妙經(jīng)》，或千或萬，諸苦俱脫。洗滌罪愆，青姑變善，灰河化池，幽爽滯魄，承經(jīng)托化。這里的青姑即道教三尸神中的“上尸神”，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發(fā)落口臭、面皺、齒落。
若人缺嗣繼世，虔誠求請，看念此經(jīng)，便生福德智慧之男，舍欲為女，便生端正有相之女。若為壽為災(zāi)為官為訟為妖，嚴(yán)肅敬慎，無不感應(yīng)。臨險(xiǎn)之時(shí)，心禱昧告，速為護(hù)持?；蛴猩颇行排?，印造散施，誠心供奉，如求如愿，所告所以。不論高卑，一時(shí)同仁。凡懷善誠，必賜庇佑。
不難發(fā)現(xiàn)，碧霞元君手持如意“洗滌罪愆，青姑變善，灰河化池，幽爽滯魄，承經(jīng)托化”。普度血湖，大眾虔心禮拜供養(yǎng)，自然獲福無量。若人缺嗣繼世，虔誠求請，臨險(xiǎn)之時(shí)，心禱昧告，碧霞元君不論高卑，一時(shí)同仁。凡懷善誠，必賜庇佑。
在道教經(jīng)典中，三清教主隨方設(shè)教，為墮入血湖的亡魂說經(jīng)演懺、傳科布道，八萬四千諸獄，為何如此看重血湖地獄？道教在做黃箓道場，一般都會專設(shè)血湖經(jīng)懺。“仙道貴生，無量度人”，是道教的重要教義，道教究竟如何救拔血湖地獄眾生的呢？
相傳血湖地獄是眾生的怨氣所化，枉死者多會墮入此獄？它會不會就是無間地獄，血湖教主寶相真人是如何在血湖中救母的呢？歡迎繼續(xù)關(guān)注。
天仙圣母寶誥
志心皈命禮。泰山頂上，東岳內(nèi)宮，曩時(shí)現(xiàn)玉女之身，根本即帝真之質(zhì)。膺九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧圓融。行滿十方，功周億劫。位鎮(zhèn)天仙之號，策顯碧霞之封。統(tǒng)岳府之神兵，掌人間之善惡。巡聲赴感，護(hù)國安民。大圣大慈，至孝至仁，天仙玉女，廣靈慈惠，恭順溥濟(jì)，保生真人，護(hù)國庇民，弘德碧霞元君，金光普照天尊。
志心稱念金光普照天尊，不可思議功德。
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