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碧霞元君,全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,道教尊為“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”,“金光普照天尊”等。
東岳泰山天仙玉女碧霞元君
至心皈命禮
泰山上頂。東岳內(nèi)宮。曩時(shí)現(xiàn)玉女之身。根本即帝真之質(zhì)。膺九炁而垂慈示相。冠百靈而智慧圓融。行滿十方。功周億劫。位證天仙之號(hào)。冊(cè)顯碧霞之封。統(tǒng)岳府之神兵。掌人間之善惡。尋聲赴感。護(hù)國安民。大圣大慈。至孝至仁。天仙玉女。廣靈慈惠。恭順溥濟(jì)。保生真人。護(hù)國庇民。宏德碧霞元君。
位于泰山頂上的碧霞祠是碧霞元君的祖庭,是泰山娘娘信仰的發(fā)祥之地。宋大中祥符二年(公元1009年),宋真宗封泰山時(shí),于岱頂玉女池旁得玉女石像,即造神龕供奉其中,封為“天仙玉女碧霞元君”,并創(chuàng)建昭真祠。祠于金代改為昭真觀,明代改名“靈佑宮”,清代重修殿堂后,改額“碧霞祠”,沿用至今,已有1000余年歷史。
清韓錫胙在《元君記》中記載,“通古今天下神祗,首東岳。而東岳祀事之盛,首碧霞元君……自京師以南,河淮以北,男婦日千萬人奉牲牢幣,喃喃泥首階下?!庇纱丝梢?,碧霞元君香火之極盛,百姓對(duì)碧霞元君信仰崇拜之至。
碧霞元君的神職,即泰山奶奶能為萬千善男信女保佑些什么?據(jù)明萬歷二十一年(1593年)王錫爵《東岳碧霞宮碑》記載:“元君能為眾生造福如其愿,貧者愿富,疾者愿安,耕者愿歲,賈者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣,子為親愿,弟為兄愿,親戚交厚,靡不相交愿,而神亦靡誠弗應(yīng)?!庇纱丝芍滔荚诎傩彰癖姷男哪恐惺怯星蟊貞?yīng),無所不能的。
《元始天尊說碧霞元君護(hù)國庇民普濟(jì)保生妙經(jīng)》說,碧霞元君“受命玉帝,證位天仙,統(tǒng)攝岳府神兵,照察人間善惡?!薄短侠暇f天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)妙經(jīng)》記載:“永鎮(zhèn)泰山,助國裕民,濟(jì)厄救險(xiǎn),賞功伐罪。”由此可見,碧霞元君乃受命玉皇大帝而主掌泰山,有“統(tǒng)岳府神兵”之威,具“掌人間善惡”之明,有“護(hù)國庇民”之職。
民間視碧霞元君為注生送子之神。碧霞元君所居為泰山,泰卦在周易之中,有天地交而萬物通之意,而泰山位居?xùn)|方,所謂岱居本位,其色惟碧,東方主生,一本乎坤元之滋生萬物。故而碧霞元君也被視為送子之神,元君殿一般都會(huì)在供奉碧霞元君的同時(shí)配祀送子娘娘(注生),在一些碧霞元君的畫像上也會(huì)有懷抱嬰兒的送子娘娘與眼光娘娘并列兩側(cè),有些甚而直接以懷抱孩童的形象出現(xiàn)。
道經(jīng)《元始天尊說碧霞元君護(hù)國庇民普濟(jì)保生妙經(jīng)》記載:“是時(shí)元君已證太一青玄之位,觀見眾生,受此沉淪,悲慈不已,為化女流,普度群生,于四月十八日分真化炁,現(xiàn)是慈顏,陟降泰山?!薄短侠暇f天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)妙經(jīng)》記載:“天母運(yùn)合,玉闕真仙,金蓮發(fā)苞,御制熊然,孟夏十八,化現(xiàn)母前?!边@兩部關(guān)于碧霞元君的道經(jīng),已明確記載碧霞元君的圣誕日即是“四月(孟夏)十八”。
明代中期出現(xiàn)的寶卷《玉女卷》中記載:“漢明帝時(shí),西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏,中元七年甲子四月十八子時(shí)生女玉葉,貌端而性穎,三歲解人倫,七歲輒聞法,嘗禮西王母。十四歲,忽感母教欲入山,得曹仙長指,入天空山黃花洞修焉…”。此寶卷也明確記載碧霞元君的圣誕日為四月十八,與前兩部道經(jīng)相吻合。
農(nóng)歷四月十八是碧霞元君圣誕日,自宋代元君信仰興盛以后,朝廷開始遣臣據(jù)廟以祭,而民間自明代中期始,每逢這一天,都有規(guī)模盛大的碧霞香會(huì)舉行。明末劉侗等《帝京景物略》記錄:“歲四月十八日,元君誕辰,士女進(jìn)香?!乱蝗罩潦巳?,塵風(fēng)汗氣,四十里一道相屬也……”。
歷史沿革至乾隆二十四年(1759),為碧霞元君祀史上之重要一年。乾隆帝發(fā)布詔旨,正式開啟遣使泰山、致祭元君的制度。《岱覽》卷《分覽一·岱頂中》載:“自乾隆二十四年以來,每遇四月十八日,遣內(nèi)大臣香帛進(jìn)謁為常?!鼻濉短┥街尽肪砣妒⒌浼o(jì)》載:“四月十八日,為碧霞元君誕辰,皇帝遣內(nèi)侍御大臣一員進(jìn)香。于十七日齋宿岱頂。十八日黎明,詣碧霞祠行禮。歲以為常?!?/p>
屆時(shí)在宮內(nèi)都要舉行慶賀活動(dòng)。近代王芷章《清升平署志略》第四章《分制》載:“四月十八日為碧霞元君誕辰,京師頗重此節(jié),例向南頂進(jìn)香。宮中亦受影響,而有演戲之事,園內(nèi)則在廣育宮(殿),宮內(nèi)則在廣生樓?!?/p>
成書于清代前期的小說《醒世姻緣傳》、《林蘭香》,戲曲《女彈詞》都曾細(xì)致描述過“四月十八”香會(huì)的場景。另據(jù)紅學(xué)家周汝昌先生考證,《紅樓夢》第一回中所寫“過會(huì)的熱鬧”,所指的正是四月元君香會(huì)。
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