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酈波古詩詞學習第21天
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我們講盛唐詩歌、講盛唐“邊塞詩派”，我以為最關鍵的三個人，一是王昌齡，另一個就是文學史上常提的“高岑”，也就是高適和岑參。而且這三個人剛好相差大概都在12歲左右，王昌齡比高適大一輪，高適又比岑參大一輪左右。這是一個最完美的年齡梯進，所以成就盛唐“邊塞詩派”的聲勢，也是最為浩大的。那么我們今天就來講一講高適邊塞詩的代表作，也是一首千古名作《燕歌行》，詩云：
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。
殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。
君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
這是一首著名的七言歌行。當然，它的題目就值得推敲。首先，《燕歌行》它用的是樂府舊題，屬于漢樂府《相和歌辭》中的“平調(diào)曲”。如果初已聽過前面課程的朋友們應該記得，我們在講曹丕的《燕（yàn）歌行》的時候，也重點分析過這個題目。但是同樣的一首《燕歌行》，為什么我們在曹丕的《燕（yàn）歌行》和高適的《燕(yān)歌行》里讀起來就會有讀音的不同呢？
我記得我在曹丕的《燕（yàn）歌行》里頭也詳細分析過，雖然《燕歌行》是樂府舊題，但是第一個把它進行七言長篇創(chuàng)作的就是曹丕的《燕（yàn）歌行》，而曹丕的《燕（yàn）歌行》他的這個題目“燕（yàn）歌”取自“燕饗之樂”的意思，所以“燕（yàn）歌行”本意和邊戍征戰(zhàn)并沒有關系，應該是從“燕饗之樂”來，而“燕饗之樂”是來自于《周禮》的記載，所以根據(jù)這個本源毫無疑問應該開始是讀“燕（yàn）歌行”。但是后來由“燕（yàn）歌”延伸到“燕子”，包括后來再延伸到“大雁”，你知道燕子和大雁其實都是一種候鳥，那么因為這種候鳥的特征、時令的變化，所以延伸出“思婦”的題材，所以你看曹丕的《燕（yàn）歌行》寫的就是思婦的題材。當然因為“思婦”，因為大雁，這又很容易聯(lián)系到所謂北地、邊戍之地，所以就很容易延伸成戍邊之卒與家人的互相思念。所以曹丕之后到蕭繹、庾信作《燕（yàn）歌行》的時候，大多就是思婦懷念征夫之意。
那么到了高適的這首《燕(yān)歌行》，就把這首樂府舊題推到了一個極致，也是《燕(yān)歌行》這一七言歌行題材創(chuàng)作的最有名的代表作。但是為什么到高適的《燕(yān)歌行》我們就徹底應該讀成平聲的(yān)，“燕(yān)歌行”，而不是讀“燕（yàn）歌行”呢？是因為曹丕的《燕（yàn）歌行》取的就是“燕饗”之意，而到了高適的《燕(yān)歌行》，這里的“燕(yān)”很明確的就指的是“幽燕之地”、“燕趙之地”。
因為高適的這首《燕(yān)歌行》，有一個非常重要的小序，序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者；作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉?！边@個小序非常短，但卻非常重要。他所提及的創(chuàng)作背景，也就是這首名作背后的史實、史事牽扯到唐代非常重要的人物、非常重要的事件，甚至不止是唐代，而且是唐宋數(shù)百年間非常重要的歷史事件。開元二十六年前后，也就是公元738年，這一年前后，唐代歷史上非常重要的事情就是契丹叛唐。而序中所提到的這個“御史大夫張公”，就是開元年間一代名將張守珪。
首先先來說契丹叛唐。契丹和唐朝的關系，始于七世紀的初期，唐武德年間，最早的契丹部落還有奚部落，接受了唐朝的封賞，被安置在遼州。到了貞觀二年，又有部落降唐，被安置在營州。以后陸續(xù)有契丹部落、還有奚部落他們的貴族或成員降唐，都得到了唐朝的封賞和安置，直到唐太宗設立松漠都督府為止，已經(jīng)有大批的契丹部落人口成為唐朝的屬部。大唐在契丹部落和奚部落實行“羈縻制度”，“羈縻制度”有點類似于現(xiàn)在的自治區(qū)，它就源于唐初對契丹等少數(shù)民族的管理。宋朝也繼續(xù)發(fā)展，到了元朝就完善成了土司制度，明朝的時候達到鼎盛。但是明朝中后期，“羈縻制度”就開始崩潰，到了清朝就是“改土歸流”。所謂“羈縻”，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，而“縻”呢，就是用經(jīng)濟和物質(zhì)利益給予安撫。但“羈縻制度”也有很多問題，所以在契丹和奚族歸附的過程中，也不停地產(chǎn)生矛盾、產(chǎn)生反抗。
我們前此講過陳子昂的《登幽州臺歌》，它的時代背景就是陳子昂跟隨武攸宜伐契丹。這就是因為萬歲通天元年，契丹的李盡忠、孫萬榮攻陷營州，反叛大唐。而武攸宜不過是因裙帶關系身登要職，毫無特長，更無軍事能力，初戰(zhàn)即敗。陳子昂獻計納策，請求“請萬人作前驅(qū)以擊敵”，卻被武攸宜嫉賢妒能，貶為軍曹，陳子昂因而憤慨，作《登幽州臺歌》。
到了玄宗年間，契丹與奚族的反叛規(guī)模越來越大，至“安史之亂”前后已成痼疾，到中晚唐則大勢已成。后來耶律阿保機統(tǒng)一契丹，整合成幽州契丹部，終于建立大遼，成為五代和大宋王朝的心腹之患。所以說起來所謂《天龍八部》中有“南喬峰，北慕容”，喬峰的悲劇命運，其實追根溯源倒和開元二十六年前后的契丹叛唐息息相關。
當然說到契丹叛唐，就要說到曾經(jīng)的幽州節(jié)度使安祿山的干爹，一代名將張守珪，也就是高適序中所提的“御史大夫張公”。此前，其實根據(jù)詩意，根據(jù)小序所言，此前很多人認為高適此詩是諷刺張守珪帶兵不力。但其實張守珪作為盛唐一代名將，在平契丹一事上可謂豐功至偉。所以后世又有人辯稱高適此意并不是諷刺張守珪帶兵不力，那么高適的《燕歌行》這個小序，到底和張守珪有沒有關系？后來莫衷一是，爭訟不已。
那么我們就來看看張守珪其人。張守珪，他的字很有意思，他的字“元寶”，也是大唐一代傳奇人物。他是從一名下級軍官逐漸努力拼搏，成長為威震一方的邊帥的傳奇人物。他早年隨父輩流落邊塞，但自幼天資聰穎，且生得高大魁梧、儀表堂堂。更關鍵的是，他的性格豪爽大氣，充滿了正義感，善于騎射、精于武藝。早年從軍，在與突厥作戰(zhàn)中顯露鋒芒，歷史上最有名的諸葛亮的“空城計”，其實原型就托源于張守珪。
早年從軍在與突厥作戰(zhàn)中顯露鋒芒，他不僅有勇，而且有謀。歷史上著名的諸葛亮的“空城計”，其實諸葛亮并沒有做過“空城計”，真正做“空城計”的，原型就是張守珪。開元15年張守珪任瓜州刺史，當時只帶了少數(shù)幾個親兵到瓜州上任。結(jié)果才到瓜州，吐蕃大軍突然兵臨城下，城中軍民相顧失色，全無斗志，但張守珪卻非常冷靜，他先命城中軍民隱藏行跡，又令在城頭擺上酒席，歌舞作樂，命將士飲宴。這時吐蕃大軍已把瓜州城團團圍住，只見城頭唐軍飲酒作樂，全不把他們放在眼里。吐蕃主將摸不著頭腦，遲疑觀望半晌也不敢貿(mào)然攻城，猶疑良久轉(zhuǎn)身而退。張守珪見吐蕃退兵，卻令四門大開，令軍士吶喊追擊，此時吐蕃兵全無斗志，大敗奔逃，這便是歷史上真實的“空城計”。
后來數(shù)年之中張守珪整軍備戰(zhàn)，連敗吐蕃，直到開元18年吐蕃遣使求和。開元21年，唐玄宗下令張守珪移鎮(zhèn)幽州，遷任幽州節(jié)度使。當時幽州東北的契丹與奚部落勢力強大，尤其是契丹牙官可突干有勇有謀，反叛之勢已成。張守珪后來用“瞞天過?！敝?，斬殺可突干，平定契丹叛亂，可謂豐功至偉！開元23年，張守珪將可突干首級送往東都，即所謂“東都獻捷”。玄宗對張守珪贊愛不已，親自賦詩以推崇之，并封其為輔國大將軍、右羽林大將軍兼御史大夫，甚至為張守珪在幽州立碑記功。
可是張守珪一生豐功至偉卻晚節(jié)不保。一是老眼昏花，收了個狼子野心的義子，即所謂安祿山。安祿山當年犯事被抓，張守珪本來要將其按律正法。安祿山不甘命運，臨刑大呼小叫，張守珪反倒被他吸引，看他出言豪壯就放了他。后來反倒注意到他的才能，甚至把他提拔為偏將，到后來甚至收安祿山為義子。正是重用了安祿山，張守珪的平契丹大業(yè)才最后晚節(jié)不保。
開元24年，張守珪命安祿山討奚與契丹，安祿山恃勇輕進，為虜所敗。到開元26年，張守珪手下幽州將趙堪等人矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻擊奚與契丹，先勝后敗。而張守珪偏袒手下，隱瞞敗績、謊報軍情，事情泄露之后朝廷派使稽查，張守珪又用重金賄賂使者，錯上加錯。后來賄賂與戰(zhàn)敗之事一并被清查，張守珪只能以舊功減罪，最后被貶為括州刺史。此后沒兩年，張守珪就在抑郁中一病而逝。而張守圭一死，安祿山便無人能以節(jié)制，至安祿山、史思明“安史之亂”一叛，契丹叛唐成為北方心腹大患，則已成定勢。后來正因為幽州契丹勢大，才有石敬瑭割燕云十六州、才有了大宋面對大遼咄咄逼人的岌岌可危的百年沉疴。
講述這一大段歷史看似與高適無關，但卻與這首《燕歌行》息息相關。所謂“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者”，說的就是作者感緣即詩的緣起。是說高適有一個朋友從張守珪手下，隨他出塞征契丹，隨后回到中原見到高適，“作《燕歌行》以示適”，也就是說是因為這個朋友，也就是張守珪的手下，先做了一首《燕歌行》給高適，高適才和了一首。而張守珪當時任幽州節(jié)度使，而詩云“漢家煙塵在東北”。這個東北也就是指的今天的河北北部——北京、包括天津北部這一帶，這即古之“幽燕之地”、“燕趙之地”。所以這里的《燕歌行》毫無疑問，這里的“燕”就應該是指“幽燕之地”的、“燕趙之地”的“燕”。所以到了高適的《燕歌行》就應該讀作（yān），而不讀作“燕饗之樂”的（yàn）。另外這個序還透露出一個重要的信息，就是高適其人的人生志向。
高適雖然是唐代詩人中唯一一個后來因功封侯的邊疆大帥，甚至晚年因功勛卓著，歷任淮南節(jié)度使、劍南節(jié)度使等高職，最終加封渤?？h侯、散騎常侍，所以世稱“高常侍”，可謂位高權重。但高適早年卻一直是窮困潦倒、沉于下僚，所以世人稱高適，都稱他是大器晚成的典型。高適真正的一展抱負是在50歲之后，50歲之前，那不只是“十年磨一劍”，那是幾十年磨一劍，而且做《燕歌行》的時候，也就是開元26年前后的高適，這時候還幾乎是一文不名，還是郁郁不得志的典型。但是開元20年前后，他卻只身遠赴薊北，體驗邊塞生活，鳳游天下之后，能寫出這樣的《燕歌行》，可見其胸中抱負、胸中塊壘自與他人不同。
那么這首《燕歌行》又能看出高適怎樣的胸懷與抱負，以及其思想深刻冷峻之處、其風格雄渾悲壯之音的呢？我們下回接著說。
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