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傳統(tǒng)風(fēng)水中“未看千里來龍且看到頭融結(jié)”是什么意思?

中國楊公風(fēng)水學(xué)劉江東一脈38代弟子、傳人

李唯弘/

中國傳統(tǒng)風(fēng)水有句話叫“未論千里來龍,且看到頭融結(jié)?!闭埧匆韵鹿艜?b>地理人子須知全》論述。

原文:

   論龍入首

未論千里來龍,且看到頭融結(jié)?!惫史灿^龍之美惡,及諸般龍格,只于入首穴后二三節(jié)、四五節(jié)內(nèi)以至少祖山為緊切。審其龍勢,若有起有伏,逶迤走弄,活動棲閃,而頭面端正,星峰秀麗,枝腳隨身,及有落、穿、傳、變、臺、屏、帳、蓋、走馬、珠串、蘆鞭、王字、個(gè)字、之字、拋梭、展翅、飛蛾種種貴格,而隨從之山及本身枝腳又起峰巒,如倉庫,如旗,如鼓,如天馬、貴人、笏印、金箱、寶劍、文官、武庫、天乙、太乙等形以夾送之,此為眞來。此處融結(jié),是我所用,親切無疑,以其在近穴數(shù)節(jié)間也。似此之地,結(jié)作眞,力量大,發(fā)福速。若少祖至近穴節(jié)內(nèi)并無吉星,不合諸格,或懶緩怯弱,死硬臃腫,粗惡直長無枝腳,或枝腳拖泄,散亂尖利而成鬼劫,任是龍虎、明堂、朝案件件皆美,奈何坐下無龍,眞氣不鍾,諸般美利,種種成空。切不可認(rèn)少祖以上之龍?zhí)剡_(dá)可愛,而信庸師之言,謂“遠(yuǎn)龍奇好,必后代有貴,但初代不吉”,恕近慕遠(yuǎn),希圖后代之富貴而誤下偽地,反消已福。不知千里來龍看到頭。若到頭近穴處龍既不好,其遠(yuǎn)處雖有好龍,不能受用,或別有結(jié)作。其好龍固非虛生,但不來此處融結(jié)。此山既非眞龍,必是眞龍正穴之奴從,或?yàn)槔p托,或?yàn)閵A送,或作下手關(guān)攔,或作捍門水口之砂,或是正龍枝腳橈棹倉庫等件。尤須檢點(diǎn),再去審其少祖分行之處,某枝委是眞龍受穴之山。若是眞龍,自然尊貴特異,宜于此山追尋正穴,必有眞結(jié)。故審龍之要,必于入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)為緊。譬如人之遠(yuǎn)祖,雖為王侯顯貴,已在數(shù)十代之前。至于其祖父,貧困無聊,遂為賤役。及其身,益伶仃不振,則其遠(yuǎn)祖之王侯顯貴,安能庇及數(shù)十代后之子孫哉!遠(yuǎn)祖雖或貧困,至于祖父而崛起,為王侯顯宦,則其一二代之子孫或受蔭為官,或貲產(chǎn)巨富,必能藉其余澤以享富貴,遠(yuǎn)祖雖貧何害焉?此好龍所以欲其近穴,而遠(yuǎn)龍雖美,不可恃也。故凡觀龍美惡及諸貴格,的于少祖山以下審之,合吉則吉,類兇則兇,禍福親切,不差毫末也。

 

圖一:此遠(yuǎn)龍不好,將入首近穴,剝變好龍,是吉地。但年代行到跌斷后龍氣不好處,即敗宜別求吉地接福。

圖二:此則遠(yuǎn)龍好,將及入首近穴,變得不好,乃為不吉,主兇不可下也。

上審龍入首美惡,定地吉兇,乃緊關(guān)口訣,甚為簡要。大凡美地,皆以入首龍吉而致福應(yīng)。如浮梁戴尚書祖地,后龍甚弱,而入首為美,亦出尚書。鉛山費(fèi)狀元祖地,來龍甚遠(yuǎn),而近以入首三者為課,可見尋龍固當(dāng)究遠(yuǎn),而尤必以入首為準(zhǔn)也。二圖具下:

 

上地在浮梁(江西浮梁)東鄉(xiāng),后龍甚弱。惟到頭起三臺,一節(jié)結(jié)穴。左右抱衛(wèi),明堂平坦,內(nèi)外應(yīng)證。葬后初代出恭簡公珊,官至尚書。又進(jìn)士數(shù)人,科第不替。出一神仙,名曰鐵仙。

 

上地在鉛山縣(江西鉛山縣)二十八都,地名烏石山。其龍起自黃旗峰,迢遞百余里,歷上七峰至徐源嶺,過峽頓起合珠山,重重開帳,不及詳述。將入首,穿田起玉枕落脈。左右小山夾照,狀如日月。正脈中起穿心,成三臺。兩畔均勻可愛。中落一節(jié)結(jié)穴,龍格甚貴。只是穴星獨(dú)高,似露。上聚似峻。護(hù)山低伏,穴上左右,一望青天,似寒。穴前右砂俯水,似攛。闊坂明堂,似曠。橫峯前朝,群山似亂。下關(guān)大琛山甚遠(yuǎn),似寬。對面觀之,本身下手無情,諸山順奔,勢隨流水,似不團(tuán)聚,不入俗眼。殊不知穴山獨(dú)高眾山低者,高為尊也。穴前雖峻,“上聚星辰若開口,穴下不畏陡。放棺定有坦平坡,微乳或微窩?!闭洗艘?。左右雖低,微窩緊夾,藏車隱馬,不畏寒也?;⑸稠?biāo)耸敲麝祝菙x也。外堂雖闊,內(nèi)堂已聚,不為曠也。前朝雖亂,然皆堆堆累累,如狀元旗,如筆,如笏,如貴人誥軸、天馬、席帽,皆合貴格?!对釙匪^“若具萬膳而潔齊”也。下關(guān)雖遠(yuǎn),“干龍纏護(hù)隔江河也”。況信河之水朝入明堂,而河中大腳石截有力,又有綣績石塞鎮(zhèn),叫巖山與大琛山交固關(guān)鎖,眞至吉之地。葬后四紀(jì),長房三中科第,連喪其二,議欲改葬。豐城何巡司見而奇之曰:“玉枕龍,日月峽,隱隱三峰向前插,狀元宰輔此中生,兄弟叔侄同科甲。狀元出世矣,何可改也!”是時(shí),文憲公宏已十歲余,不數(shù)年果大魁天下,官至太保。子懋賢登進(jìn)士,官郎中;懋良官太守。玄曾諸孫皆貴。文憲公弟清湖公與侄探花懋中同科,九子皆貴。望湖公懋文與兄懋尹同科,參政公瑄與兄珣同科。禮部尙書鍾石公宷與侄懋和同科。尙書公子懋學(xué)官太守。侄懋樂官郎中。今唐衢公堯年登進(jìn)士,躋顯宦,延之太仆寺丞。華,禮部主政。懋謙、懋稷諸公俱任京職。父子兄弟叔侄同朝,果符何氏之言云。

是地也,來龍雖遠(yuǎn),至入首,穿田而起玉枕,又大斷而起三臺。中落一節(jié)結(jié)穴,為至貴之格,狀元由此而鍾,宰輔由此而孕。故觀龍的以入首三節(jié)為準(zhǔn)也。前砂子峰獨(dú)秀,應(yīng)文憲公戊子生。三臺系丁未龍,故公以成化丁未狀元也。

李唯弘注:什么是龍入首以及入首五格形勢如何?請參看博客另文。


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