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文/何偉征

抑或是不得不改變了的生活方式呢。與夜神為伴，倚在皎潔的月光朗照下，我常常自得其樂(lè)地默誦起張繼《楓橋夜泊》的詩(shī)來(lái)。無(wú)論怎么樣把持概念，無(wú)心考證這首詩(shī)誕生的前因后果。據(jù)說(shuō)是，張繼經(jīng)過(guò)科舉考試未能如愿，名落孫山以后，灰頭土臉，由心底噴涌而出一腔失魂落魄的情感表達(dá)。實(shí)在一副悲戚戚的樣子，有空靈惆悵，也有心灰意冷的感慨，還有一份內(nèi)斂落魄的深意。在那個(gè)久遠(yuǎn)的科舉取士時(shí)代，學(xué)子們最為傷懷欲絕的事由，深切的失落感，恐怕是考場(chǎng)上的不得意了。張繼創(chuàng)作的詩(shī)歌看似無(wú)意識(shí)行動(dòng)，下意識(shí)中的舉止，并非刻意而為之，無(wú)形中將純粹感傷毀棄給別人看，實(shí)則堆積了長(zhǎng)年累月的無(wú)端壓抑，只怕是跌落一足，再難噴薄而出了。孰不知，凄涼和冷漠暗喻了美麗？往往冷艷的古典美感都在落寞里消散，傷心欲絕。再來(lái)一絲絲幽怨鐘聲，出自江邊孤獨(dú)旅人之休憩中，圍繞青翠的山間和流水悠揚(yáng)。遙遠(yuǎn)的，無(wú)法停止腳步，傳經(jīng)悠然的漫漫時(shí)空，把虛無(wú)縹緲的本意具象化，會(huì)使人感化得五體投地。

相傳，乾隆皇帝癖好附庸風(fēng)雅，樂(lè)此不疲地效仿古人，他信心滿(mǎn)滿(mǎn)，寫(xiě)了很多詩(shī)，也自?shī)首詷?lè)了一輩子，自我感覺(jué)良好。我不能設(shè)想乾隆皇帝寫(xiě)詩(shī)的情感瘋狂到這種程度。他一生寫(xiě)了很多廢話一樣的詩(shī)，不被人看好，依舊堅(jiān)持寫(xiě)，盡致落得身后無(wú)一首詩(shī)流傳下來(lái)。直到有一次去故宮走走，我頓時(shí)醒悟了。乾隆皇帝可謂沉浸在人為仿制的儒雅里，他為了比較精準(zhǔn)地把持古代文人當(dāng)時(shí)的作詩(shī)場(chǎng)景，刻意制作了一個(gè)曲水流觴的實(shí)體景色，將不同時(shí)代的人做一個(gè)自況，學(xué)古人把酒吟詩(shī)，突出幾分效法詩(shī)人的氛圍。東施效顰不過(guò)如此。且不論乾隆作詩(shī)水平幾何？形式上模仿是一流水平，覬覦回到永遠(yuǎn)不能重合的古代景致里，或者“沉醉”在詩(shī)歌的雅致中，變得完全不能自拔?？墒牵』实蹧](méi)辦法復(fù)制像古代文人團(tuán)體聚會(huì)娛樂(lè)的真實(shí)現(xiàn)狀和內(nèi)心感懷，一味地依樣畫(huà)葫蘆，他穿越漫長(zhǎng)時(shí)空既不成功，又將隔世飛躍的思緒始終落不了地。事與愿違，世間本就無(wú)聊，哪能慰藉自我饑渴和希求，存續(xù)一個(gè)人的長(zhǎng)久沖動(dòng)呢？可見(jiàn)，沒(méi)有生活的真實(shí)，模擬古人的生活環(huán)境豈能逼真到如同身臨其境，除虛妄之余，更多的是夢(mèng)中漫游，確乎可嘆可笑。我此時(shí)猶如目視了空中樓閣，高高在上，便暗自思忖，有這般脫離實(shí)際的人設(shè)在，怎么能攀援半空上的虛妄和飄渺的時(shí)空。

因此，不可學(xué)乾隆皇帝刻板、愚鈍及缺乏生活化的寫(xiě)詩(shī)方法，當(dāng)學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀詩(shī)人的真誠(chéng)、自然及有感而發(fā)，汲取精華，延續(xù)經(jīng)典雅致的部分。

張繼筆下的漁火不能仿作即時(shí)性。學(xué)著個(gè)性化，力求表現(xiàn)出真實(shí)性的我，意向非常明確，堅(jiān)信著在未來(lái)的日子里，總能靠近游離湖邊較近的漁火。江岸楊柳彎彎垂下去，經(jīng)過(guò)多少日月風(fēng)霜，擺動(dòng)腰肢和細(xì)葉，柳絮飛舞，即是婀娜多姿，柔婉而美麗的感懷情愫。可不用贅述，古代詩(shī)人的婉約風(fēng)格或許與之相關(guān)聯(lián)。但是，我不敢肯定，起碼那些個(gè)和緩與柔順跟古代詩(shī)人的心境不無(wú)關(guān)系，跟古代社會(huì)環(huán)境密切相連。當(dāng)自然而然表現(xiàn)詩(shī)情，而不是自尋煩惱似的扯斷幾根胡須，搖頭擺尾，一字一頓，伸長(zhǎng)手臂贏取春風(fēng)拂面。所以，擁有自我本身的感慨，所以堅(jiān)守詩(shī)意的信念，不隨風(fēng)而舞，不隨聲附和，勿忘無(wú)欲無(wú)求的精神，隨靈感游動(dòng)，當(dāng)然會(huì)相映成趣。只要自然就好。

詩(shī)歌吟唱就是兩個(gè)概念。吟詩(shī)在古韻背景下完成，唱詩(shī)調(diào)門(mén)稍高一些，但不同于和尚念經(jīng)，沒(méi)有人間煙火味。真正的詩(shī)歌，吐字的平仄、音調(diào)的節(jié)拍和詩(shī)歌的韻律相互交錯(cuò)一處，久而久之，不再小眾化了，待到融通后，具備了大眾化的意味，人人皆可接受，歌的意味便充滿(mǎn)詩(shī)本位的內(nèi)涵。綜合起來(lái)，詩(shī)歌在大眾眼里感觸了民間歌謠和行云流水，其生命力可想而知將會(huì)是永遠(yuǎn)強(qiáng)勁了。切不可貪戀物欲，物欲造成詩(shī)歌庸俗無(wú)聊。大凡精神的東西都將永存世間，一旦始于足下而拔地而起，所謂在艷陽(yáng)春光和光照的明麗鮮艷之下，何愁靈魂深處不感懷激烈。吟誦詩(shī)歌發(fā)自?xún)?nèi)心深處，舉手投足，潛移默化，由靈魂而起連連而出。富于情感的詩(shī)人感嘆歲月滄桑和無(wú)窮變換，或詠史感懷，比喻時(shí)下，一任遐想走，變幻莫測(cè)，唯一不再變化的是那一把閃亮的漁火，在心上冉冉升起。多念一念古詩(shī)吧，亦能融化在雅靜的風(fēng)景里，或許可以隨意進(jìn)出于古今的時(shí)空，與古人來(lái)幾次對(duì)話，以酒作答，沉迷幾次皆在所不惜。

卻不知道寒山寺的鐘聲還是那么暗傷悠揚(yáng)嗎？那里的夜空，似乎黑云壓境而來(lái)，獨(dú)行的詩(shī)人心地傷痛，他的身影與所有的感情因素傾斜在繁星閃爍中。孤獨(dú)具有唯美的特質(zhì)，尚需一定能力把握。詩(shī)人單獨(dú)端坐于月色迷蒙之中，當(dāng)然是會(huì)想起，來(lái)源于生活的人和諸多的煩心事，樹(shù)影搖曳，握筆的手也在微微顫抖，并非那種尋常感悟，一揮而就。這是在另一種美化心境的詩(shī)情感召下，自然作為，假裝暫時(shí)脫離世俗凡塵?，F(xiàn)今，再不會(huì)擁有唐朝的那種無(wú)比感傷的月夜了。姑蘇城外還是月色朦朧，對(duì)岸那邊何能渡過(guò)，抬眼遠(yuǎn)觀，它隱隱約約的容貌，靜悄悄的夜半，傳至悠長(zhǎng)，已是時(shí)有時(shí)無(wú)的水波漣漪，傳遞著科場(chǎng)落寞的長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

張繼后來(lái)的詩(shī)作再?zèng)]有嘆為觀止了。可也得到了知足。獨(dú)一篇《楓橋夜泊》的詩(shī)作貫穿于千古歲月，亦可滿(mǎn)心歡喜了。因此，寫(xiě)詩(shī)難為從心中自然流露而出，順心而語(yǔ)或是隨心而至，何必去裝飾意境，徒添華麗詞匯，作出一個(gè)擺弄詩(shī)人的樣子和矯情的虛偽狀態(tài)？詩(shī)歌還是緊跟生活化得好，否則的話，豈止?fàn)繌?qiáng)和偽裝，有所為那是造作，無(wú)所為才是其真諦。比方，沒(méi)見(jiàn)過(guò)鹿奔跑，耳旁就沒(méi)有呦呦鹿鳴的優(yōu)美感覺(jué)。由此，我沒(méi)機(jī)會(huì)在那時(shí)的張繼時(shí)代吟詩(shī)，也沒(méi)有科場(chǎng)失意的壞心情，就沒(méi)法可長(zhǎng)嘆出楓橋的傷心夜景。在當(dāng)下臨時(shí)，憂愁的月神與我相隔很遠(yuǎn)了。

水榭亭臺(tái)（盡管是仿古的復(fù)制品）如今依舊在，望穿秋水（也許是無(wú)病呻吟的感動(dòng)）那一份陣痛，無(wú)論如何，一般人都把握不到它的無(wú)盡神韻。有時(shí)候，又是愁腸百結(jié)的表情，情緒在場(chǎng)，尤其在一葉小舟擱淺岸邊，猶如躊躇的詩(shī)人止步不前，欲求在蒼茫月色下，聽(tīng)一聽(tīng)寺院里傳來(lái)的沉悶鐘聲。別無(wú)選擇了，在月夜消隱中，一番孤獨(dú)由此重來(lái)了，有所變化，有所激動(dòng)，可能，吟誦的不是詩(shī)歌，而是佛教中的經(jīng)文，心緒異常冷清的大悲咒。佛經(jīng)和詩(shī)歌或許有著同一性，要有人吟唱（或誦讀）它，感化在心懷上，再變成悠遠(yuǎn)滌蕩的沉悶和低回婉轉(zhuǎn)的詩(shī)，也許慢慢地遠(yuǎn)去了，不再會(huì)合二為一。

有些時(shí)候，那些唱詩(shī)似是而非，不太好懂；也有些時(shí)候，打坐修煉一般，盤(pán)腿坐著閉目養(yǎng)神。無(wú)月光的時(shí)節(jié)，但夜里的漁火不滅，火把搖曳，螢火蟲(chóng)似的光亮隱隱綽綽地照亮了臉。我足下的路半陰暗半透明，伴隨著水聲汩汩響起，須等待來(lái)日輕風(fēng)一吹，護(hù)送我抵達(dá)欲望彼岸，思緒漫長(zhǎng)。所有情在去歲已沒(méi)落，今生的感知恐是肅殺。再設(shè)身處地狂想一把，月光不是我的，楓橋不是我的，小舟不是我的，鐘聲也不是我的，我跟隨漁火而走，或能將懷想的感動(dòng)自慰，自我消遣了。有比自?shī)蔬€感性化？我不會(huì)獨(dú)自蜷縮自己，來(lái)一場(chǎng)復(fù)古的戲文和民間傳唱的歌謠。做真實(shí)的自己多好！幾度感想，增加在場(chǎng)的意氣風(fēng)發(fā)，現(xiàn)實(shí)的星光月色，可知可感可欲求，并深化在心間?；蛟S，我是夜泊漁火中的最后一個(gè)人，不會(huì)畏懼難耐的殘?jiān)潞蜆?shù)影婆娑，回歸古典意境的老路子。

半夜里，即使沒(méi)有皎潔，有月的光色也不錯(cuò)。融入慘淡化境，月光可以消瘦詩(shī)人的身影，亦能染上一身煌煌的銀灰色。不貪圖明天蒼涼來(lái)關(guān)照，也許，我神色中的希冀遙遙無(wú)期，皆無(wú)多大關(guān)系。身處百無(wú)聊賴(lài)中，沒(méi)有四季更替那么多的自然屬性，也沒(méi)有天外異響，唯有蒼茫感不時(shí)呈現(xiàn)，能將內(nèi)斂情緒最大化，把美麗撕裂給人看，豈不呼應(yīng)了唯美版的閱讀快感。是的，靠近水邊是福氣，夜色朦朧的水邊更有漁火在燃燒，還能尋覓到一把意境。月華將來(lái)乘上舟，彩云過(guò)去不是愁。有一番真情在，不冥思苦想，自有一陣風(fēng)依次圍攏著我，詩(shī)的境界在生長(zhǎng)和壯大之中扎根。歲月漫長(zhǎng)，夜和月不變，對(duì)岸的燈光不變。當(dāng)有了漁火遠(yuǎn)射，意象涌來(lái)，才會(huì)不得放手，我心吟唱關(guān)于夜和黎明將至的歌，還有月光的流動(dòng)，自我消受著，領(lǐng)受著關(guān)于心中幾盞漁火和不消失的詩(shī)意精神。

作者簡(jiǎn)介

惟莊，原名何偉征，現(xiàn)供職于某機(jī)關(guān)單位，喜好于閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，勤于寫(xiě)作，出過(guò)幾本書(shū)，得過(guò)幾次比較像模像樣的文學(xué)獎(jiǎng)。

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