都將無法回避這本書的存在。
——萬龍生
這本書雖然是一本敘述過往歷史的著作，但卻又是一本面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的著作，體現(xiàn)著著者對于我國現(xiàn)代格律詩發(fā)展的現(xiàn)代性追求。
——許霆
《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》序言 之一
以史鑒今 真知卓見
——序趙青山《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》
萬龍生
詩人、現(xiàn)代格律詩史家趙青山君新著《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》一書脫稿，囑我為序，作為同好、同道中人，在深感榮幸的同時，頗有惶恐之感，卻又不便推辭，只能勉力為之。這是因?yàn)?，我深知?dāng)此新詩產(chǎn)生百年之際，此書之出版適逢其時，乃是一件大事：這是現(xiàn)代格律詩界發(fā)出的響亮聲音，足以證實(shí)自己的存在，破除自由詩“一統(tǒng)天下”的夢想與錯覺，澄清長期被遮蔽的事實(shí)真相，意義重大而深遠(yuǎn)。能不為此書放言稱頌，鳴鑼開道嗎？
一
現(xiàn)代格律詩作為一種詩體，一種與傳統(tǒng)詩詞（包括詩、詞、曲）迥異，又與同樣以白話為載體的自由詩大相徑庭的詩體，毋庸諱言，在當(dāng)今中國詩壇是一個“弱勢群體”。但是因?yàn)樗褂矛F(xiàn)代漢語，宜于表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情，又講究格律，符合詩的文體特性，適應(yīng)中國傳統(tǒng)的審美基因，倘以長遠(yuǎn)的目光視之，她就具有詩詞與自由詩所不具備的獨(dú)特優(yōu)越性，代表著中國詩歌未來的發(fā)展方向，道路廣闊，前景光明。
我們不妨簡單回顧一下百年來中國詩歌的發(fā)展歷史。自20世紀(jì)之初“新文化運(yùn)動”興起，白話新詩橫掃老古董“舊體詩”（下稱“詩詞”，含曲），風(fēng)行一時，幾乎取而代之。然而好景不長，詩詞打而不倒，其新詩自己營壘里也出現(xiàn)了以“新月派”為代表的“格律詩派”（朱自清語）。不過，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，新詩中的自由詩一直占據(jù)優(yōu)勢，一家獨(dú)大，以致在一些人眼中，以廢名（馮文炳）為代表，形成了“新詩即自由詩”的錯誤觀念。以他們的弱視，看不見被遮蔽的事實(shí)：詩詞始終存在，而現(xiàn)代格律詩一直顛躓前行。
及至1977年以還，改革開放使中國展現(xiàn)了蓬勃生機(jī)。詩壇的格局也發(fā)生了巨變，出現(xiàn)了兩個不可忽視的態(tài)勢，西南師范大學(xué)史學(xué)研究中心編著的《20世紀(jì)詩學(xué)手冊》（成都，巴蜀書社，2010）為其設(shè)立了條目，將其歸納為《傳統(tǒng)詩詞的復(fù)興》與《現(xiàn)代格律詩的再起》。新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，給了現(xiàn)代格律詩以極大的助推之力，使其在原有基礎(chǔ)上得到長足的發(fā)展。于是，現(xiàn)代格律詩得以在詩國“三分天下有其一”，雖然其“版圖”最小，但是如前所述，我認(rèn)為她前景最佳。咱們不妨拭目以待。
二
上文所說“長足的發(fā)展”不是沒有根據(jù)的。格律體新詩在新世紀(jì)以來取得了前所未有的成就，而且是創(chuàng)作實(shí)踐與理論研究雙輪驅(qū)動，比翼齊飛。只是因?yàn)樗龥]有掌握必要的發(fā)言權(quán)，這些實(shí)績尚未更多地為業(yè)外所知罷了。惟其如此，當(dāng)此新詩百齡之際，抓住大好時機(jī)，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，展示其已有貢獻(xiàn)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，描繪其現(xiàn)實(shí)圖景，展望其美好前景，一句話，為其修史存照，以鼓后勁，也就大有必要了。
事實(shí)上，對于現(xiàn)代格律詩的歷史，新時期以來，就已經(jīng)引起過注意，也取得了一定成果。舉其要者，可以列出：
錢倉水、周仲器《現(xiàn)代格律詩探索的歷程（之一）》（教學(xué)與進(jìn)修1983年3期）；《現(xiàn)代格律詩探索的歷程（之二）》（淮陰師專學(xué)報1983年第3期）；
吳奔星《詩的格律的歷史軌跡與時代流向——<中國現(xiàn)代格律詩論選>（錢倉水周仲器編）·序》（鎮(zhèn)江師專學(xué)報，1986年第2期）；
萬龍生《格律體新詩的曲折歷程——略論其發(fā)展的三個階段》（2006年第二屆“華文詩論名家國際論壇”主題發(fā)言）；
趙青山《現(xiàn)代格律新詩史綱》（《世界漢詩》2007年第一期）；
沈用大《中國格律體新詩簡史》（《詩學(xué)》年刊第二輯，巴蜀書社，2010）；
周仲器、周渡《中國新格律詩探索史略》（江蘇大學(xué)出版社,2013）；
正是在這些已有成果的基礎(chǔ)上，趙青山秉承強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感、事業(yè)心，在教書育人的本職工作之余，根據(jù)自己常年搜集到的大量資料，經(jīng)過進(jìn)一步整合、梳理、思考，這部適逢其時的史著終于脫穎而出，在紀(jì)念新詩百齡的眾聲喧嘩中，發(fā)出了獨(dú)特的、響亮的聲音，宣示了現(xiàn)代格律詩不容忽視的存在，為其進(jìn)一步發(fā)展大張旗鼓，鳴鑼開道，功不可沒。
讀罷全稿，我不能不認(rèn)定趙青山是目前擔(dān)當(dāng)這一重任的最佳人選。并且，作為膺服聞一多先生的理論，為創(chuàng)建新詩格律、確立現(xiàn)代格律詩在中國詩壇應(yīng)有的身份而作出不懈努力的“此道中人”，我不由感到無比欣慰：今后無論何人，當(dāng)他執(zhí)筆撰寫《中國新詩史》的時候，都將無法回避這本書的存在；如果他固執(zhí)于“新詩即自由詩”的陳腐觀念，無視格律體新詩的價值與地位，那只能生產(chǎn)出可憐的殘次品。
三
現(xiàn)在可以談?wù)勥@本著作本身了。我覺得此書最重要的價值在于，作為中國詩歌史上一種新的、極有前途的詩體——現(xiàn)代格律詩，在她并沒有引起詩界必要的注意，沒有得到應(yīng)有的肯定的時候，終于有一部著作將其生成史、發(fā)展史做了全面而細(xì)致的描述，對其意義做了科學(xué)的評價，從而彰顯了她的價值，使人們能夠展望中國詩歌未來的姿容。而這一工作并不是某位身居高位的體制內(nèi)教授、學(xué)者完成的（或許他們根本就沒有這樣的意愿，甚至缺乏這樣做的能力），而是出自一位區(qū)區(qū)小學(xué)校長，業(yè)余的草根專家之手，這實(shí)在令人不能不感慨系之。
有幸作為此書最早的讀者之一，我以為此書具有以下顯著的特點(diǎn)，也是突出的優(yōu)點(diǎn)：
一）史料的宏富
早在1983年，青山還在讀中師的時候，就對現(xiàn)代格律詩產(chǎn)生了濃厚的興趣。多年來，他一直鍥而不舍地蒐集有關(guān)資料，有了為其立傳的宏愿，并且開始了幼稚的實(shí)踐。拜網(wǎng)絡(luò)所賜，他又搜索到許多新的資料，先后撰寫了《現(xiàn)代格律新詩史綱》、《現(xiàn)代格律詩百首鑒賞》、《現(xiàn)代格律詩家評傳》，有了這樣的基礎(chǔ)，使他能夠在2013年從容不迫，駕輕就熟地著手本書的寫作了。
在青山用于此書的資料中，確實(shí)有不少顯得是我們以往鮮見甚至聞所未聞的。例如藍(lán)菊蓀、余冠英、劉景路、趙樸初、柳村、王志亭、丁慨然、薛思進(jìn)、蕭國松、周策縱等新格律詩人、理論家，若非他的發(fā)掘，甚至堪稱搶救，就很有可能被歷史的塵埃埋沒，難見天日。其中有的已經(jīng)不在人世，倘使英靈有知，也當(dāng)含笑于九泉吧。
又如現(xiàn)代派詩人、港臺及海外華語詩人有關(guān)新詩格律建設(shè)的翔實(shí)資料也是十分寶貴的，為青山對此的論述奠定了客觀基礎(chǔ)。
二）獨(dú)到的史識
我們知道，一部史著，史實(shí)是基礎(chǔ)，而史識是靈魂。史識就是史家的眼光，決定了史書的價值。我很欣喜地看到，青山在對史實(shí)的處理中顯示了獨(dú)到的史識。
例如他把現(xiàn)代格律詩的起源上溯至清末的詩界革命。據(jù)我所知，這是他的獨(dú)到之處。通常人們從嬰兒的誕生開始計齡，而他把“十月懷胎”的孕育期也算上了。他通過對詩界革命對于古典詩律既破又立的革新思想的剖析，確立了建立新詩格律的合法性。
又如他把古詩詞、外國詩歌的今譯，以及民歌對現(xiàn)代格律詩的影響，把音樂家趙元任、語言學(xué)家王力、秦似對現(xiàn)代格律詩的基礎(chǔ)性建設(shè)，以至港澳臺詩人對推動現(xiàn)代格律詩建設(shè)的貢獻(xiàn)都納入視野，顯示了開放的襟懷，揭示了現(xiàn)代格律詩的發(fā)展所受的多方面影響，表明這并非孤立的、偶然的現(xiàn)象，而是具有歷史的必然性。
再如新月派沉寂之后，一般認(rèn)為現(xiàn)代格律詩就陷入了低谷，而青山個人根據(jù)他所掌握的大量資料，特辟一章，專門論述“現(xiàn)代派”時期，一些詩人、理論家對現(xiàn)代格律詩的傳承與開拓。他指出：“后期新月詩人逐漸融入現(xiàn)代派，成為其中堅力量，也成為現(xiàn)代派探索新詩格律化的核心?！辈⒅攸c(diǎn)論述了一些現(xiàn)代派詩人，對他們接過新月派的格律薪火，甚至終生都不放棄新詩格律追求的歷史現(xiàn)象加以佐證。
青山曾撰文《普及新格律要從娃娃做起》，在本著中又提出“必須把新格律詩史、新格律理論推介到大學(xué)（尤其是漢語、中文學(xué)科）的課程之中，新格律才會鯤鵬展翅，翱翔藍(lán)天”的觀點(diǎn)。他將振興和繁榮新格律詩的眼光投到青年一代身上，這樣的見解和主張確實(shí)獨(dú)到新穎，具有戰(zhàn)略眼光。
總之，本著不但收集了大量詩人及學(xué)者的原始資料，力求史料真實(shí)可信；而且參閱了許多當(dāng)今教授、學(xué)者的學(xué)術(shù)和學(xué)位論文，努力吸收最新研究成果；從而對一些歷史現(xiàn)象提出了自己全新的獨(dú)到看法，填補(bǔ)了以往新詩格律研究中的若干空白或薄弱環(huán)節(jié)，揭示出新詩發(fā)展的客觀規(guī)律，為新詩繁榮發(fā)展提示了可能的前景。
三）曉暢的文風(fēng)
此書還有一個突出的優(yōu)點(diǎn)，即文筆曉暢，讀來毫無滯塞之感。不是那種高頭講章，把簡單的事情說得深不可測；不是動不動引經(jīng)據(jù)典，卻沒有自己的獨(dú)立見解。與那些靠旁征博引討生活，以炫示自己的文章大異其趣者，不可同日而言。雖然其中不乏學(xué)術(shù)性強(qiáng)的問題，卻能夠讓人讀之不感到枯燥乏味；即便有的讀者此前對于現(xiàn)代格律詩素?zé)o了解，只要他熱愛詩歌，我相信他讀起來也會興趣盎然，甚至感到意外的驚喜。
四）公正的立場
毋庸諱言，由于對2007年“常熟會議”紀(jì)要措辭的分歧，導(dǎo)致了本擬發(fā)表的《蘇州宣言》的流產(chǎn)，與日后新詩格律派陣營的一次論爭?？少F的是，青山事后雖然總體上保持己見，但是仍然參與作為對立面的“東方詩風(fēng)”論壇和“中國格律體新詩網(wǎng)”的活動，他也是2012年“格律體新詩酉陽論壇”的參與者和《關(guān)于新詩格律與格律體新詩東方宣言》的簽署者。而在此書的撰著中，青山既不回避這場論爭，也不因?yàn)樽约核钟^點(diǎn)而“選邊站”，而是客觀地、實(shí)事求是地介紹雙方分歧所在，使這段歷史能夠以真相示人、存史，留待后人評說，實(shí)踐檢驗(yàn)，歷史認(rèn)定；再如，盡管青山對以“格律體新詩”替代“現(xiàn)代格律詩”的科學(xué)性提出批評質(zhì)疑，但是他仍然將“改名”之舉作為“東方詩風(fēng)”論壇新詩格律理論的主要成就之一加以論述。這就是“和而不同”精神，一個學(xué)者必具的包容性，足以展現(xiàn)著者的胸襟、氣度。正因?yàn)槿绱?，作為?dāng)時論爭的另一方，他既然邀我作序，我豈能辜負(fù)這番好意？
四
當(dāng)然，我在前文對此書給予了很高的評價，并不意味著這是一本十全十美、毫無瑕疵的著作。我也有一些有待商榷的意見，就留待此書出版之后另文評議吧。
誠如本書所言，新詩的格律建設(shè)雖然早已肇始，然而直到1950年代才由何其芳給以“現(xiàn)代格律詩”的命名，并且沿用多年。不用說對于研究對象的命名意義十分重大，何其芳其功大焉。只是到了2005年，鑒于新時期詩壇出現(xiàn)了新的態(tài)勢，由“東方詩風(fēng)”論壇提出，將習(xí)用的“現(xiàn)代格律詩”改稱“格律體新詩”，十余年來，逐漸獲得較大范圍的認(rèn)同和采用。但是有些朋友并沒有放棄“現(xiàn)代格律詩”的稱謂。趙青山就是如此，本書的書名就鮮明地表達(dá)了他的觀點(diǎn)。在這樣的情況下，我將何以處之？思慮的結(jié)果，就是為了敘述的方便，便也在此文中權(quán)且采用“現(xiàn)代格律詩”這一名稱。只是這并不意味著我放棄了“格律體新詩”之名。這一點(diǎn)是必須予以說明的。
末了，征得“東方詩風(fēng)”論壇站長王世忠和“中國格律體新詩網(wǎng)”站長曉曲的同意，謹(jǐn)代表這兩家論壇及其紙刊對《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》的問世表示熱烈的祝賀。
是為序。
2017·1·15于重慶渝中悠見齋
【作者簡介】萬龍生，網(wǎng)名詩酒自娛。中國作家協(xié)會會員、重慶市詩詞學(xué)會副會長、西南大學(xué)中國詩學(xué)研究中心特約研究員，曾任中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、重慶市作家協(xié)會評論委員會主任、《重慶文學(xué)》副主編。曾獲多種文學(xué)、新聞獎項(xiàng)，2007年被17屆全國書市組委會評為“十佳評書人”。
