人的一生就有兩件事，一是“做人”，二是“做事”。只有學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)會(huì)做事。一個(gè)人無(wú)論先天素質(zhì)如何，無(wú)論出身怎樣，無(wú)論地位貴賤高低，首先要學(xué)“做好人”，才能“做好事”。學(xué)拳就是學(xué)做人，太極拳就是修煉人的品德和修為的學(xué)問(wèn)。
社會(huì)上練太極拳的人不少，而真正有內(nèi)外兼修的卻不多，以太極拳“四兩撥千斤”的功力給人以感染、啟發(fā)和帶動(dòng)的，那就更少了。
究其原因，并不復(fù)雜，在太極拳運(yùn)動(dòng)中，有些是對(duì)太極拳認(rèn)識(shí)不足，不得要領(lǐng)或缺乏信心；也有些人卻是受武術(shù)界舊傳統(tǒng)勢(shì)力的影響，滋生了一些社會(huì)不認(rèn)可、與現(xiàn)實(shí)不合拍而又沒(méi)有自我約束的江湖習(xí)氣。
一、不良習(xí)氣應(yīng)修正
以下列舉三種不良習(xí)氣：
一是拉幫結(jié)派。
拉幫結(jié)派者自認(rèn)為是正宗傳人，看不起同門師兄弟。這種習(xí)氣歷來(lái)就得不到社會(huì)的贊同，因?yàn)樗认拗屏巳?，又阻礙了普及推廣。可是，拉幫結(jié)派仍被某些練拳者奉為練拳宗旨。
二是自我吹噓，看不起其他門派。
這種人一言一行霸氣十足，自以為老子天下武功第一。殊不知，不管練拳還是做人，這都是致命的弱點(diǎn)。但有些人樂(lè)此不疲。
拳腳功夫在做人做事方面本是雕蟲小技，也是武學(xué)之末，然而不少人誤判本末，認(rèn)小為大，跳不出去。他們卻不知道：“最強(qiáng)的武功是微笑”、“最大的力量是慈愛(ài)”。
從發(fā)展趨勢(shì)上看，上述這三種習(xí)氣根深蒂固，困擾了相當(dāng)一部分人，練來(lái)練去，功夫沒(méi)學(xué)到手，壞習(xí)氣卻染上了身。既然習(xí)練太極拳無(wú)關(guān)乎研究做人的道理，也就很難見到太極拳的真面目了。
從太極拳拳理、練法、用法，我們可以推論：
太極拳的創(chuàng)造者絕非一介武夫，必是對(duì)社會(huì)和自然界都有切身感悟、對(duì)駕馭自我有極深造詣的人。
如果練太極拳光在手腳上認(rèn)識(shí)，所下的功夫再大，也是手腳功夫，對(duì)于博大精深的太極拳而言，皮毛而已。
要想練好太極拳，如何做人就是一個(gè)先決的條件，練拳的成就和做人的品位直接有關(guān)。
金庸先生說(shuō)：“練太極，主要不是練拳腳功夫，而是練頭腦中、心靈中的功夫。如果說(shuō)以智勝力是一種沖淡平和的人生境界，那么太極就不是以柔克剛，而是根本不求克。頭腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)克制對(duì)手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界；而存著一個(gè)練到上乘境界的念頭，同樣也不可能達(dá)到上乘境界”。
二、為人之道最根本
1. 尊師重道
尊師重道是習(xí)武者必備的，也是學(xué)拳做人的第一要?jiǎng)?wù)。俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。學(xué)拳做人，最重要的是尊師重道，不忘師恩。
《武當(dāng)太極拳門規(guī)》
傳 忠孝知恩者。
傳 心氣平和者。
傳 守道不失者。
傳 真以為師者。
傳 始終如一者。
2. 修身養(yǎng)性
太極拳講究以松柔輕，放松身體，修身養(yǎng)性。每個(gè)人都有自己的性情，太極拳養(yǎng)性十分重要，要求：不可暴，不可躁，不可急，不可怒，要制急、制躁。但在當(dāng)代社會(huì)，人們的浮躁情緒十分嚴(yán)重。
有一篇文章寫道：現(xiàn)代的人變成了“最著急”的人：例如，寄信要特快專遞，拍照要立等即取，坐車要高速快速，坐飛機(jī)要直航到達(dá)，做事要名利雙收，創(chuàng)業(yè)要一夜暴富，等等。這些浮躁情緒到處可見，而舒緩慢穩(wěn)的太極拳就可以制約這些不良情緒。
3. 與人為善
太極拳講求舍己從人，與人為善。這也是做人的一個(gè)重要方面。學(xué)練太極拳要學(xué)會(huì)吃虧，要學(xué)會(huì)舍得。
在與人交手時(shí)，他人來(lái)進(jìn)襲，我則不以氣力去抵抗，而是順著對(duì)手引進(jìn)落空。表面上看是吃虧，實(shí)際上是一種柔化功夫。在生活中，在與人交往中也要“克己”，也不怕“吃虧”，這也是處人之道。
另外，要舍得，能“舍”才能“得”。學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)割舍，坦坦蕩蕩面對(duì)人生，從容生活。
4. 寬容大度
做人立于天地之間，要寬容大度。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。
陳氏太極拳一代宗師陳王廷的《長(zhǎng)短句》曰：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛……。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先?！绷?xí)練太極拳要求虛懷若谷，胸襟寬闊。“虛”、“靜”才能心無(wú)旁騖，得失不計(jì)，寵辱不驚，只有這樣才能走進(jìn)太極之殿堂。若心胸狹隘，斤斤計(jì)較，決不會(huì)進(jìn)入太極拳的高境界。
修煉的是心態(tài)
鍛煉的是感覺(jué)
得到的是快樂(lè)
5. 謙和厚道
古人云：“滿招損，謙受益?！绷?xí)練太極拳必須去掉“滿”字，牢記“謙”字，任何時(shí)候都不自滿，都要虛心。學(xué)習(xí)太極拳是無(wú)止境的。
另外，要學(xué)做“傻子”，做厚道之人。鄭板橋說(shuō)：“難得糊涂?！贝笫虏豢珊?，小事不可不糊涂。傻人多糊涂，但“傻有傻福”，這樣可使自己的心保持平靜和淡定?！吧底印敝竦辣砻婵聪袷怯掴g的，但實(shí)際上這是一種人生態(tài)度，也是一種修養(yǎng)。“貴人話語(yǔ)遲”，“遲”在對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，即沉著、厚道，吃虧心知肚明，心存善良，上善若水。這種人是經(jīng)得起考驗(yàn)的高尚品行的人。
《警世通言》留有這樣的名句：“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。”這當(dāng)是對(duì)所有太極拳學(xué)習(xí)者的告誡。
6. 淡泊名利
太極拳講松，怎樣松？放下“包袱”才能松。
人生最大的“包袱”是什么？就是名利。名利是人們心中“包袱”的代名詞。其實(shí)，放下名利這個(gè)“包袱”最難，尤其在當(dāng)代社會(huì)，人們把名和利當(dāng)作奮斗和追求的目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人要衣、食、住、行，哪樣也離不了錢，但是君子愛(ài)財(cái)，要取之有道。
練拳之人要學(xué)會(huì)放松，就要淡泊名利，要行得端，做得正，不能貪婪，不能欲望太重，不能損人利己。
7. 留有余地
留余思想也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，即做事做人都要留有余地。給別人留余地也是給自己留余地，做事不要做絕，得饒人處且饒人。
舊時(shí)河南有個(gè)康百萬(wàn)莊園，康家歷經(jīng)由明清至民國(guó)三個(gè)時(shí)期四百余年，蔭福十二代?？导业募矣?xùn)就是《留余》，刻于匾上世代相傳。匾上還書有南宋時(shí)一位道人的《四留銘》曰：
留有余不盡之巧，以還造化；
留有余不盡之祿，以還朝廷；
留有余不盡之財(cái)，以還百姓；
留有余不盡之福，以還子孫。
正是在這種“留余”思想的指導(dǎo)下，康氏富饒綿延了四百年。太極拳也講留余，拳理說(shuō)：“不丟不頂”，“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”。與人交手出拳時(shí)，一定要給自己留有余地。做人做事時(shí)也一定要留有余地，說(shuō)話也要留余，不可浮夸、說(shuō)大話，這也是修煉品行的重要內(nèi)容之一。
三、自強(qiáng)自助天亦助
一個(gè)人生活在世上，最難做的事就是戰(zhàn)勝自己，管住自己的心，調(diào)控自己的七情六欲。要戰(zhàn)勝自己，就是要用理智來(lái)控制自己的行為。這種自控能力，在太極拳的內(nèi)修中是可以達(dá)到的。
老子講：“自勝者強(qiáng)”。能戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者?！肮タ思盒模瑒龠^(guò)攻城略地?！碧珮O拳會(huì)教你怎樣戰(zhàn)勝自己，怎樣修養(yǎng)自己的品行，怎樣做人，怎樣做一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人，怎樣做一個(gè)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。
總之，學(xué)練太極拳的過(guò)程也是修養(yǎng)人格的過(guò)程。學(xué)拳做人就要塑造完美的人格，凈化人的心靈，太極拳必須“道技并進(jìn)，術(shù)德兼修”。
良好的品德、高尚的情操、謙和寬厚的胸懷，以及清靜淡泊的心態(tài)，是學(xué)好練好太極拳，掌握太極拳真諦的必備條件。
凈化人的心靈，涵養(yǎng)人的修為，塑造人的形象，提高人的品位，是太極拳的特殊功能。
太極拳重在內(nèi)外兼修，練拳就是修煉自己的本性
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