我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)定道路方向，披荊斬棘、開拓進(jìn)取，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)開創(chuàng)出來的獨(dú)特道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路指引中國(guó)社會(huì)穩(wěn)步健康持續(xù)發(fā)展，其理論意義和實(shí)踐價(jià)值都十分巨大。對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的闡釋有助于我們理解中國(guó)道路的時(shí)代定位，有助于領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義何以作為21世紀(jì)馬克思主義，有助于中國(guó)人民對(duì)中華文化和中國(guó)精神的當(dāng)代傳承和發(fā)揚(yáng)。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路有辯證看待資本文明的理論高度和世界眼光
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路根本上秉承馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路及共產(chǎn)主義理想。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路不同于西方資本主義道路。西方道路借助資本原則、理性形而上學(xué)、資本主義意識(shí)形態(tài)及治理體系不斷得到拱衛(wèi)。對(duì)比之下，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一種新型的文明類型。這種文明類型既和以往的思想傳統(tǒng)，比如空想社會(huì)主義傳統(tǒng)以及舊唯物主義傳統(tǒng)有重要關(guān)聯(lián)，但絕不等同，更不是它們的翻版。依據(jù)在于：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是秉承馬克思主義的思想指導(dǎo)下的社會(huì)主義道路。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。這種科學(xué)性取決于對(duì)現(xiàn)實(shí)性的經(jīng)驗(yàn)性分析及其實(shí)踐超越。馬克思所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義，既不是平均主義，也不是粗陋的共產(chǎn)主義，更不是抽象的浪漫主義和烏托邦。馬克思看到資本主義的根本性困境，是無法借助自身得到克服，并指出了它被取代的必然邏輯。馬克思主義并不是抽象的思想主張，其深刻和偉大之處，在于能夠通過思想，真正切中現(xiàn)實(shí)。馬克思指出資本文明對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)的重要貢獻(xiàn)。馬克思既看到了其發(fā)展的內(nèi)在邏輯及其世界史意義。不僅如此，馬克思主義還具有超越性。馬克思診斷出現(xiàn)代西方資本主義的根本危機(jī)，并同樣以歷史辯證看待資本文明的文明史價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，尤其是改革開放以來所取得的豐碩文明成果，部分要?dú)w功于對(duì)資本文明的批判性建設(shè)，這是符合馬克思主義的。當(dāng)代中國(guó)，諸多改革成果也見證了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的思想高度及其實(shí)踐成效。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路融合了中國(guó)民本傳統(tǒng)及當(dāng)代國(guó)情現(xiàn)實(shí)
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路尊重并重視中國(guó)自身歷史文化傳統(tǒng)，尤其是積極吸取中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“立君為民”“以民為本”“民惟邦本”等民本傳統(tǒng)，并傳承道法自然、天人合一的傳統(tǒng)，繼承并創(chuàng)新著“家國(guó)一體”的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是繼承中國(guó)文化血脈的新道路，是融合傳統(tǒng)和當(dāng)代中國(guó)人生命情感和精神追求的現(xiàn)代化新道路。這種道路在處理人與自然關(guān)系、人與人的關(guān)系、人的當(dāng)代生活方式及生命信念方面，都凸顯出中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情現(xiàn)實(shí)和歷史文化傳統(tǒng)。這些方式在很多維度上區(qū)別于西方精神形態(tài)及其制度建構(gòu)。比如中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文明理念，體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中的人與自然關(guān)系的全新塑造。新時(shí)代中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧，而且成就新時(shí)代人與自然和諧共生的新建構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁榮和社會(huì)發(fā)展于一體的新道路。不僅如此，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路還傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，比如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)。正是在對(duì)傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)中，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路更加堅(jiān)定中國(guó)人民的理想信念，全面推進(jìn)美好生活新進(jìn)程。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持人類社會(huì)進(jìn)步觀和社會(huì)更替規(guī)律
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路立足現(xiàn)代文明新高度，堅(jiān)持人類進(jìn)步觀，反對(duì)歷史復(fù)古論，并通過對(duì)人類文明史的批判性考察，指出人類社會(huì)文明發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)及其更替規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路繼承馬克思主義的五大社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律，同時(shí)也賦予這個(gè)規(guī)律以中國(guó)獨(dú)特現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。五大社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律不是主觀意志的表達(dá)，也不是抽象原則的設(shè)定，而是伴隨社會(huì)生產(chǎn)方式的不斷革新的必然結(jié)果。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是基于歷史發(fā)展的實(shí)踐選擇，是中國(guó)人民對(duì)歷史更替規(guī)律的方向把握。它內(nèi)含中國(guó)人民對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)定信念，表達(dá)著社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的立場(chǎng)。并且，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是立足中國(guó)當(dāng)代國(guó)情，不斷鞏固社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)，推進(jìn)社會(huì)改革開放進(jìn)程，夯實(shí)社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程，筑牢道路自信和制度自信。我們國(guó)家的發(fā)展是從自己國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，走出一條在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)式的道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展在根本上堅(jiān)持了人類社會(huì)進(jìn)步觀，并融合社會(huì)一般規(guī)律和中國(guó)特殊國(guó)情現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造性地開創(chuàng)適合中國(guó)發(fā)展的新道路。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是高揚(yáng)人民群眾創(chuàng)造精神的現(xiàn)代化新道路
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路遵循馬克思主義群眾史觀及發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造精神的新型道路和新型文明類型。這一道路徹底走出唯心史觀，高揚(yáng)人的主體性。中國(guó)道路是強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)性和現(xiàn)實(shí)個(gè)人基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新。它捍衛(wèi)了群眾史觀。人民群眾才是歷史發(fā)展和歷史創(chuàng)造的主體。人民群眾不僅是物質(zhì)文明發(fā)展的主體力量，也是精神文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主體，更是先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)方式的創(chuàng)造主體。人民群眾中蘊(yùn)含著豐富的智慧和無限的創(chuàng)造力；社會(huì)發(fā)展的主體基礎(chǔ)和根本在人民；全面從嚴(yán)治黨必須依靠人民......我們既要向書本學(xué)習(xí)，也要向人民群眾學(xué)習(xí)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路尊重人民首創(chuàng)精神，把蘊(yùn)藏于廣大勞動(dòng)群眾中的創(chuàng)造活力煥發(fā)出來，把群眾智慧和力量凝聚到社會(huì)主義改革事業(yè)之中。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路更堅(jiān)持以人民為中心，讓改革成果惠及人民群眾，推進(jìn)人民福祉。越是面對(duì)挑戰(zhàn)，我們?cè)绞且裱瓪v史前進(jìn)邏輯、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、呼應(yīng)人民群眾期待，在更加開放的條件下實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求，把保障人民安居樂業(yè)作為根本目標(biāo)，維護(hù)人民群眾切身利益，這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供主體保障。
百年奮斗歷程表明，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一種基于文明高度和文明自覺的正確選擇。它看到揚(yáng)棄資本主義道路的必然性和可能性，并且把社會(huì)更替的必然邏輯和現(xiàn)實(shí)歷史主體的實(shí)踐籌劃融合到社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新之中，真正走出唯心史觀對(duì)人類發(fā)展的話語壟斷，凸顯人民群眾作為歷史“劇作者”和“劇中人”的雙重身份，弘揚(yáng)歷史主體的思想自覺、理論指引及其實(shí)踐開拓。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路積極融合中國(guó)優(yōu)秀文明傳統(tǒng)于自身，延續(xù)并傳承著中華文明火種及精神追求。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)人民基于文明自覺的正確道路選擇。
(作者分別系：安徽大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心安徽大學(xué)基地研究人員；本文系2018年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思和涂爾干社會(huì)哲學(xué)比較研究”【18BZX003】階段性成果)
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