【編者按】：學(xué)經(jīng)典，貴在追根溯源，返璞歸真，從源中得到真知，從“真”中悟出今天乃至今后我們可以吸取的養(yǎng)分。受鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道之“非常國(guó)學(xué)課”邀約，特級(jí)教師、教育部“國(guó)培計(jì)劃”專家、中學(xué)語文名師陶妙如開設(shè)《妙讀詩經(jīng)》專欄，今起刊載，包括愛情、戰(zhàn)情、孝情、頌情、離別、發(fā)泄反抗、自然背景、守業(yè)、創(chuàng)世等系列解讀，用“一詩（文）一本一時(shí)代”或者“一詩（文）一人一朝代”的思路，引導(dǎo)大家讀一篇翻一本品一個(gè)時(shí)代。書要浸讀，方可悟得，不求數(shù)量，只求讀懂、讀通、讀活。
資料圖
詩經(jīng)，不一定硬要讀。
孔子那個(gè)時(shí)候可讀之書畢竟有限，要讀詩，《詩》是上選了。今天不同了，要讀詩，楚辭漢賦唐詩宋詞元曲現(xiàn)代詩可多了，況且《詩經(jīng)》雖語言平易，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，溫婉敦厚，但很多字生僻難認(rèn)，算不得通識(shí)讀本，盡管它大多來自地方民歌，但到今天已經(jīng)難讓大眾普遍接受了，所以不一定硬要讀《詩經(jīng)》。
可是，要想讀出個(gè)所以然來，還是需要讀一讀《詩經(jīng)》。
后代人所作詩歌皆源于《詩經(jīng)》，許多經(jīng)典亦是引用化用《詩經(jīng)》。奉為經(jīng)典的四書之《大學(xué)》全文只有2057字，但直接引自《詩經(jīng)》之句多達(dá)12處，《中庸》引用達(dá)15處。
《論語》中提及引用《詩經(jīng)》之處達(dá)18條。在孔子看來，《詩經(jīng)》不僅是美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更是對(duì)學(xué)生們測(cè)評(píng)的一個(gè)工具。譬如：
子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”
子曰：“繪事后素?！?/p>
曰：“禮后乎？”
子曰：“起予者商也！始可以言《詩》已矣?！?/p>
什么人說什么話，這是一個(gè)能夠交流的基礎(chǔ)。什么時(shí)候可以提高一個(gè)層次，取決于你所讀的書，所閱之人，所經(jīng)之事。
孔子還從一個(gè)人對(duì)《詩經(jīng)》的喜好上，判斷一個(gè)人的人品。譬如，“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之”。南容經(jīng)常吟詠“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”這四句詩，孔子便把侄女嫁給了他。
你出口之語，就表明了自己的人品、修養(yǎng)高低。
《孟子》一書中共引用《詩經(jīng)》之語35處，其中孟子引用原句31處，其他人引用4處。詩經(jīng)于孟子，是知識(shí)儲(chǔ)備庫，理論來源源，也是他“與民同樂”觀點(diǎn)的起源。
知識(shí)的傳授，文化的傳播，一靠人，二靠書?！对娊?jīng)》因孔子、子思子、孟子等一代一代人的引用、化用、創(chuàng)新而得到傳承。用《詩經(jīng)》里的一句詩可以概括：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新。''”
抽點(diǎn)時(shí)間，讀點(diǎn)詩篇。
【作者簡(jiǎn)介】
陶妙如
陶妙如，中學(xué)語文特級(jí)教師，教育部“國(guó)培計(jì)劃”專家?guī)鞂＜遥蠋煼洞髮W(xué)歷史文化學(xué)院兼職教授，湖南省中學(xué)語文專業(yè)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。出版《讓愛智慧》《做溫暖的教育》《中華最美詩文選》12冊(cè)、《大國(guó)教育》《心界》《丈量》等，其中《最美論語》《最美易經(jīng)》為中英文版。主編的《最美唐詩》《最美宋詞》輸出新加波，成為國(guó)際中文教材。
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