簡(jiǎn)述屈原在文學(xué)史上的地位及影響。
屈原對(duì)后世有著積極而深遠(yuǎn)的影響，正如劉勰在《文心雕龍·辨騷》中所說(shuō)：“其農(nóng)被詞人，非一代也”，李白的詩(shī)“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”。杜甫的濤“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”．都表達(dá)了對(duì)屈原的敬仰之情。
屈原對(duì)后世影響最大的，首先是他那砥礪不懈，特立獨(dú)行的節(jié)操以及在逆境之中敢于堅(jiān)持真理、敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。屈原的遭遇是中國(guó)封建時(shí)代正直的文人士子普遍經(jīng)歷過(guò)的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認(rèn)同，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，身老家中，慨然嘆日：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。”由此可見(jiàn)，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無(wú)數(shù)的仁人志士。屈原憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷，尤其是他為了理想而頑強(qiáng)不屈地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國(guó)文化增添了一股深沉剛烈之氣，培養(yǎng)了中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對(duì)民族精神的重大貢獻(xiàn)。
屈賦的藝術(shù)成就對(duì)后世也有著巨大的影響。魯迅《漢文學(xué)史綱要》說(shuō)屈原的作品“逸響偉辭，卓絕一世”。與《詩(shī)經(jīng)》相比，楚辭在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的境界，哺育了一代又一代的作家，對(duì)中國(guó)文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。
首先，屈原創(chuàng)造了一種句式長(zhǎng)短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)頓挫、章法靈活多變的新的詩(shī)歌樣式，這種詩(shī)歌形式無(wú)論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩(shī)經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，詞語(yǔ)繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。他善于運(yùn)用楚國(guó)的民間方言口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，使詩(shī)歌語(yǔ)言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色，還在詩(shī)中大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對(duì)偶句式，使作品在悲愴、憤慨的激情里融進(jìn)一種低徊往復(fù)的憂嘆與哀思，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)美。
其次，楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求。以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等等，通過(guò)幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景，使得詩(shī)歌顯出飄渺迷離、譎怪神奇的美學(xué)特征，對(duì)李白、李賀等后世詩(shī)人有巨大的影響。
再次，楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響，楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。由于屈原卓越的創(chuàng)造能力，使香草美人意象結(jié)合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經(jīng)歷，從而更富有現(xiàn)實(shí)感，也更加充實(shí)，贏得了后世文人的認(rèn)同，并形成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。
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