意象是詩歌鑒賞中的一個(gè)重要概念，是指可感知的主觀表意的典型物象。鄉(xiāng)村意象具有豐富的內(nèi)涵，它主要表現(xiàn)為與城市景觀有顯著差別的鄉(xiāng)村文化意象和鄉(xiāng)村景觀意象。最早將“意象”這一文學(xué)術(shù)語引入規(guī)劃業(yè)的是美國著名城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專家凱文·林奇，他指出,城市對大眾來說,具有“可印象性”和“可識別性”。城市所具有的這種獨(dú)特的感覺形象,即所謂的城市“意象”。與城市相同，鄉(xiāng)村也具有這種“可印象性”和“可識別性”的獨(dú)特意境，它是鄉(xiāng)村地區(qū)在長期的社會發(fā)展過程中所積累起來的文化和景觀業(yè)態(tài)，是人們普遍形成的心理認(rèn)知，是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的主要外在表象與文化內(nèi)涵。
近年來,鄉(xiāng)村旅游滿足了城市居民回歸自然、返樸歸真的旅游需求,日益彰顯出強(qiáng)大的吸引力和生命力。鄉(xiāng)村保持了完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，擁有優(yōu)美的田園風(fēng)光，村莊與自然構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機(jī)整體，這種意象在人們的心目中根深蒂固，并逐漸成為城市居民逃離現(xiàn)實(shí)生活，放松身心壓力，體驗(yàn)農(nóng)家樂趣的主要心理動(dòng)因。因此，鄉(xiāng)村意象構(gòu)筑了鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力，是鄉(xiāng)村旅游這一旅游產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的主要標(biāo)志之一。
“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”提出的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是要將農(nóng)村城市化，更不是不顧農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和農(nóng)民意愿，以“歐式住宅”、高檔小區(qū)之類形象工程作為農(nóng)村現(xiàn)代化的標(biāo)志。真正意義上的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是把城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為整體統(tǒng)一規(guī)劃，通盤考慮；把城市和農(nóng)村存在的問題及相互關(guān)系綜合起來研究，統(tǒng)籌加以解決?！敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)”的關(guān)鍵在于如何將社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果最大程度的惠及廣大農(nóng)民，如何實(shí)現(xiàn)教育、醫(yī)療、社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施等公共資源的合理化配置。
鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和原生態(tài)景觀必須得到很好的保護(hù)，特別是一些具有良好的市場和資源基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的過程中，鄉(xiāng)村建設(shè)不可一味的模仿城市，把“洋，新，奇”作為農(nóng)村發(fā)展的標(biāo)志，而應(yīng)著力保護(hù)鄉(xiāng)村獨(dú)特的地方文化遺產(chǎn)、鮮明的民族特色和優(yōu)美的田園風(fēng)光，使游客進(jìn)入其中能夠感受到濃郁的風(fēng)土人情與鄉(xiāng)村風(fēng)貌，體驗(yàn)到與城市截然不同的心理感受。
鄉(xiāng)村意象是一個(gè)完整的立體結(jié)構(gòu)體系，包括鄉(xiāng)村聚落、建筑空間、社會狀態(tài)和文化風(fēng)俗。從游客心理學(xué)的角度看，由具濃郁特色的鄉(xiāng)村景觀作為底色的鄉(xiāng)村意象是激發(fā)城市游客進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的根本動(dòng)因，游客在鄉(xiāng)村內(nèi)進(jìn)行游憩活動(dòng)所體驗(yàn)到的鄉(xiāng)村文化，使游客產(chǎn)生似曾相識的“回歸感”，維持并強(qiáng)化了鄉(xiāng)村意象的“可印象性”和“可識別性”。
在“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”的大環(huán)境下，鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃開發(fā)必須強(qiáng)調(diào)保持原真性的鄉(xiāng)村風(fēng)光，深入挖掘鄉(xiāng)村文化，并對社區(qū)居民進(jìn)行民族文化與鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的主題教育。在對外宣傳時(shí)突出與城市環(huán)境截然不同的差異性圖景，減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展對鄉(xiāng)村意象造成的不可逆轉(zhuǎn)的破壞，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會與鄉(xiāng)村旅游共同發(fā)展的美好愿景。
鮮明的鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村旅游得以持續(xù)開展的原因所在。突出特色,塑造“家園”，使鄉(xiāng)村景觀由大眾化向特色化發(fā)展，由一般建筑風(fēng)格向鄉(xiāng)土特色民居風(fēng)格轉(zhuǎn)變，是保護(hù)和維持鄉(xiāng)村意象的重要途徑。在硬件上,追求“外部民俗古樸、內(nèi)部裝修現(xiàn)代化”，不同村落分出特色、分出市場、分出規(guī)模，樹立起鮮明的鄉(xiāng)村意象，避免鄉(xiāng)村旅游同檔次惡性競爭的出現(xiàn)。
“旅游開發(fā)，規(guī)劃先行”同樣適用于鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”背景下，避免鄉(xiāng)村“城市化”，避免鄉(xiāng)村意象的破壞甚至消失，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。在旅游開發(fā)前政府和開發(fā)商應(yīng)對項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行苑治觯浞衷u估項(xiàng)目開發(fā)對鄉(xiāng)村景觀和生態(tài)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響，制定科學(xué)合理的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，正確引導(dǎo)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。
合理的城鄉(xiāng)功能分區(qū)是全面統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要途徑。城市、城郊與遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村的土地可利用面積不同，交通可達(dá)性和地價(jià)也各不相同，各項(xiàng)活動(dòng)之間發(fā)生空間競爭，導(dǎo)致同類活動(dòng)在空間上高度集聚。這就為城鄉(xiāng)依據(jù)資源特點(diǎn)、交通條件以及歷史傳統(tǒng)等優(yōu)勢因素劃分出不同的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，不同的產(chǎn)業(yè)分區(qū)易形成特色鮮明的城市形象和鄉(xiāng)村意象，有利于依托特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。楊振之教授提出的“前臺，帷幕，后臺”理論可以借鑒應(yīng)用到“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”下鄉(xiāng)村意象的保護(hù)方面，努力在城鄉(xiāng)之間形成“城市，城郊，鄉(xiāng)村”三級功能分區(qū)，呈現(xiàn)各功能區(qū)完整連片、功能完備、特色鮮明，形成獨(dú)特的鄉(xiāng)村意象展示組團(tuán)。
現(xiàn)階段的中國鄉(xiāng)村正處于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀向現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀轉(zhuǎn)變的過渡階段。對鄉(xiāng)村意象的嚴(yán)格保護(hù)并不是要求對鄉(xiāng)村景觀的全盤保留，而是需要適當(dāng)對其進(jìn)行“選擇性”再造。例如對一些落后的生產(chǎn)生活習(xí)慣，特別是迷信風(fēng)俗活動(dòng)，要進(jìn)行嚴(yán)格控制，對破舊的房屋建筑、文物古跡要進(jìn)行及時(shí)修葺，對當(dāng)?shù)鼐用褚訌?qiáng)宣傳教育，提高其對民族文化和旅游資源的保護(hù)意識。
鄉(xiāng)村意象的再造，主要體現(xiàn)在對居民住宅、生活設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施等硬件實(shí)體和村風(fēng)民風(fēng)、風(fēng)俗傳統(tǒng)等軟件資源的優(yōu)化，努力營造“鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，環(huán)境優(yōu)美，特色濃郁”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村意象，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的資源支持。對于已經(jīng)形成較高市場認(rèn)同的鄉(xiāng)村意象，要下大力氣去維護(hù)和強(qiáng)化；對于無明顯特色的鄉(xiāng)村，則要通過規(guī)劃設(shè)計(jì)，著力打造區(qū)別于周邊景區(qū)的不同景觀意象，甚至可以去創(chuàng)造現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村意象。
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