此詩(shī)為王安石三十歲時(shí)所作?；实v二年（公元1050年）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。此時(shí)正值壯年的詩(shī)人，抱負(fù)不凡，豪情滿懷，凌云壯志，似乎覺(jué)得天地萬(wàn)物都可盡收眼底。正好借此詩(shī)一抒胸臆，表達(dá)寬闊的情懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
此時(shí)詩(shī)人在飛來(lái)峰上，早已立志要改革，讓國(guó)家富強(qiáng)，百姓富裕，他也深知這樣做會(huì)觸怒守舊派，會(huì)得到奸佞小人的瘋狂報(bào)復(fù)，但他不怕，“不怕浮云遮望眼”，浮云就好比是奸邪小人，因?yàn)樗驼驹凇白罡咛帯保@份“高瞻遠(yuǎn)矚”的思想境界是那些小人永遠(yuǎn)達(dá)不到的。
首句“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，展現(xiàn)出一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)。飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日東升，古代八尺為一尋，千尋塔便是極言塔高。詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)比較進(jìn)步的分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，望有一天可以施展他治國(guó)平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望?？梢?jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)也是壯志凌云，胸懷大志，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。
此句“無(wú)畏浮云遮望遠(yuǎn)，只緣身在此山中”，寫詩(shī)人登山后的景物。“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人。這句詩(shī)看上去很淺，實(shí)際上用到了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝的心受到蒙蔽，故而“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障目也”，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。后來(lái)王安石在宋神宗時(shí)期做了宰相，任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持執(zhí)行新法。他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩(shī)中流露出來(lái)了。
歷史上沒(méi)有比王安石更孤獨(dú)的了，他一生腳踏實(shí)地，從最基層的工作做起，一直干到宰執(zhí)。他臨危受命，以激進(jìn)的國(guó)家主義與理想，對(duì)帝國(guó)進(jìn)行了一次改革，卻最終無(wú)法打破歷史的閉環(huán)。王安石日積月累的游歷經(jīng)驗(yàn)，是他了解到宋初制度的弊端，導(dǎo)致了現(xiàn)在國(guó)家積貧積困，百姓也困苦不堪。他主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”，之后進(jìn)京，他上書(shū)《上仁宗皇帝言事書(shū)》，提出變法主張。
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