《道德經(jīng)》是道家圣典，道祖老子在經(jīng)文中提出了“安平泰”的家國理想。尋求生活上的安定、精神上的富足和社會與自然之間的和諧，這是全世界人民共有的理想。早在兩千多年前，老子就已經(jīng)提出了實現(xiàn)這一理想的具體的方法。正因為《道德經(jīng)》是一部具有普世人文關(guān)懷的經(jīng)典，所以千百年來其不僅僅是道家、是中國人自己的無上寶笈，更是全世界非母語發(fā)行量與閱讀量最大的書籍之一。
在江蘇省第三屆道教文化藝術(shù)節(jié)上，主辦方為大眾呈現(xiàn)了一個非常特別的節(jié)目--九種外文齊誦《道德經(jīng)》。配合著裊裊仙樂，演出者分別以法語、泰語、韓語、阿拉伯語、俄語、烏爾都語、英語、孟加拉語、日語共同朗誦了《道德經(jīng)》中的章句，以此種形式向道祖、向道教的至上經(jīng)典表達了敬意。
(視頻福利:九種外文齊誦道德經(jīng))在兩千五百年前，中華土地上出現(xiàn)了道學(xué)，而后數(shù)百年，始以教名。這是中華民族之幸，世界文明之幸。道教，作為中國的本土宗教，以其包容、無為、和諧共生的智慧和胸懷，為中華文化的延綿做出極大貢獻。這一寶貴的思想，值得分享給全世界。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這是史學(xué)家司馬遷對老子的評價?！兜赖陆?jīng)》雖然是中國古人的著作，但對全世界文化思想的走向都有著重要影響。德國哲學(xué)大師黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說:“中國人承認的基本原則是理--叫做‘道’”;“道為天地之本、萬物之源。中國人把認識道的各種形式看作是最高的學(xué)術(shù)……老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》，最受世人崇仰。”稍晚時期的尼采則對《道德經(jīng)》一書給予了更高評價，他說:“老子思想的集大成--《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！辈粌H如此，詩人柯拉邦德更是在作品《聽著，德國人》中號召德國人應(yīng)當(dāng)按照“神圣的道家精神”來生活，要爭做“歐洲的中國人”。
除了在人文方面的建樹，《道德經(jīng)》還深刻影響到了自然科學(xué)的層面。美國物理學(xué)家、諾貝爾獎得主卡普拉曾說:“在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智能。” “中國的哲學(xué)思想，提供了能夠適應(yīng)現(xiàn)代物理學(xué)新理論的一個哲學(xué)框架，中國哲學(xué)思想的‘道’暗示著‘場’的概念，‘氣’的概念與量子‘場’的概念也有驚人的類似?！?/span>
其實，在道家智慧中，人文和自然是不可分離的。正是這一陰一陽的相輔相成，才構(gòu)成了我們得以生存的根基。老子提到有無，后世道教又發(fā)展出水火、內(nèi)外、坎離、本跡等概念，歸根于底不離有與無的相互交錯，唯有得其中空氤氳之態(tài)，方能更加深入淺出地明白《道德經(jīng)》被萬世所尊崇的根源在哪里。
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