?孔子（前551－前479）見(jiàn)老子歸而謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為網(wǎng)，游者可以為綸，飛者可以為矰，至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！” （《史記·老子列傳》）
?司馬談（西漢史學(xué)家司馬遷之父）在《論六家要旨》中說(shuō)：“道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多?！保ā妒酚洝ぬ饭孕颉罚?/p>
?宋朝文學(xué)家蘇轍（1039—1112）說(shuō)：“言至道無(wú)如五千文?！保ㄌK轍《雙溪集·遺言》）
?明太祖朱元璋(1162-1227)說(shuō)：“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶?！保ā队⒌赖陆?jīng)》）
?清世祖愛(ài)新覺(jué)羅福臨（1638-1661）說(shuō)：“老子道貫天人，德超品匯，著書(shū)五千余言，明清靜無(wú)為之旨。然其切于身心，明于倫物，世固鮮能知之也。”（《御制道德經(jīng)序》）
?清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐說(shuō)：道家思想“綜羅百代，廣博精微”。
?清未思想家魏源在《老子本義》中說(shuō)：“老子之書(shū)，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”；“《老子》救世之書(shū)也。故二章統(tǒng)言宗旨。此遂以太古之治，矯末世之弊”。
?清末哲學(xué)家金岳霖在《論道》中說(shuō)：“中國(guó)思想中最崇高的概念似乎就是道?！?/p>
?林語(yǔ)堂在《老子的智能》中說(shuō)：“老子的雋語(yǔ)，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。”
?魯迅先生說(shuō)：“不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，就不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！薄爸袊?guó)文化的根柢全在道教”。
?胡適說(shuō)：“老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！?/p>
?郭沫若認(rèn)為：“道家思想可以說(shuō)壟斷了二千年來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)界，墨家店早已被吞并了，孔家店僅存了一個(gè)招牌”。
?臺(tái)灣大學(xué)教授陳鼓應(yīng)，倡導(dǎo)中國(guó)文化的“道家主干說(shuō)”。 “因?yàn)楫?dāng)前文化發(fā)展的共通課題是民主與科學(xué),在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,只有道家適宜與民主、科學(xué)文化對(duì)接”。(《道家哲學(xué)主干說(shuō)》《中國(guó)哲學(xué)》)。
? 河北省工藝美術(shù)大師甄彥蒼（曲陽(yáng)人）云：《道德經(jīng)》是刺向宇宙的一把利劍！
????
