冒 雨 拜 謁 關 林 廟
——51年后的同學聚會（五）
圖·文字編撰/塞上齊翁
2014年4月18日。下午。小雨。
約17:00乘中巴離開龍門石窟，到關林廟大概是17:40左右。雨，似乎下得更大了，雨點打到地面上，激起一片片水泡。關林廟小廣場地面的積水，已經完全沒過鞋底。經過龍門石窟的風雨洗禮，大家似乎已經不太在意這些，一個個急匆匆跳下車，向關林廟大門跑去。
關林廟已經到了該關門的時間。寺僧們見這些老頭老太們冒著雨還興高采烈地跑來，于是熱情接待。
關林廟。即關帝廟。位于河南省洛陽市城南七公里的關林鎮(zhèn)，相傳為埋葬三國蜀漢名將關羽首級的墓地，
墓前植有古柏近千株，故稱關林。
根據(jù)禮制，皇帝的墓稱 “陵”，王侯的墓稱“?！保傩盏哪狗Q“墳”，只有圣人的墓才能稱為“林”。關羽以他踐行一生的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德和人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，成為封建社會的人倫楷模，以至于漢封侯、宋封王、明封大帝；儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。從三國到隋，人們把他視為蓋世英雄，隋朝以后則把關公作為神靈頂禮膜拜。歷史上先后有16位帝王為關羽諭旨加封，明萬歷十年關羽被加封為“協(xié)天大帝”，萬厲三十三年被加封為“三界伏魔協(xié)天大帝神威遠震天尊關圣帝君”，清順治五年加封關羽為“忠義神武關圣帝君”，康熙五年加封洛陽關冢為“忠義神武關圣大帝林”。民間更是把其尊崇為平安神、保護神和武財神。從此，在中國大地上就有了曲阜埋葬文圣孔子的“孔林”和洛陽埋葬武圣關羽的“關林”。
關林是我國唯一一座為儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的古寺廟。始建于漢代，明萬歷二十年公元1592年（也有說萬歷二十四年公元1596年）開始建廟植柏，清乾隆時曾擴建?，F(xiàn)占地180畝，存明清殿宇廊廡150余間、石坊4座，歷代碑刻100多通，大小獅子110多個，百年古柏800余株，蓊郁蒼翠，掩映殿宇樓閣，訴說著關林的風雨滄桑。
關羽，字云長，東漢末年山西解州(今山西運城市)人。才兼文武，絕倫逸群，通經熟史，驍勇善戰(zhàn)。19歲時與
劉備、張飛
桃園結義，并跟隨劉備轉戰(zhàn)南北，為匡復漢室立下汗馬功勞。建安二十四年(219年)，孫權棄信義，背叛孫劉聯(lián)盟，出兵偷襲荊州。關羽功虧一簣，退走麥城，被孫權部將潘璋、呂蒙虜獲殺害，大義歸天，終年五十九歲。孫權恐劉備尋仇，將關羽首級獻給當時在洛陽的曹操，企圖嫁禍于他。曹操識破孫權計謀，敬重關公忠義，刻
沉香木續(xù)為軀，以王侯之禮厚葬關羽于關林。 生前漢獻帝封關羽為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
關林廟的布局按帝王宮殿式建筑呈“回”字形結構。從大門外廣場南端的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、關冢直至后門，為其南北中軸線，其他建筑左右對稱，錯落有致，嚴謹有序，構成了關林巍峨宏大的建筑格局，體現(xiàn)了我國古建筑的文化傳統(tǒng)特點和“大一統(tǒng)”的思想意識。
廣場南端的舞樓（千秋鑒樓），俗稱戲樓，建于乾隆五十六年，是祭祀關羽時獻戲的舞臺。如今每年秋季，洛陽市政府在這里舉行“中國洛陽關林國際朝圣大典”，屆時東南亞國家和港澳臺的華人、宗親組織前來朝拜，關羽的“忠義仁勇”所體現(xiàn)的民族的精神，和由此形成的“關公信仰”這一特殊文化現(xiàn)象，已成為溝通海內外華人親情的橋梁和紐帶。
舞樓平面布局呈“凸”字形，突出的部分為前臺，不設山墻。前臺的歇山式頂和后臺的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加了一層似歇山式頂，使整個建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此精妙構筑的設計，殊為罕見，是中國早期舞臺的精華之作。日本建筑大師清水正夫曾盛贊之為“世界古典建筑中的奇葩”。
關林大門（很遺憾沒有拍大門的圖片）建于清代，兩邊的八字墻上篆書“忠義”“仁勇”4個大字，昭示著關羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標志關羽享有帝王的尊貴地位。門外這對白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中最大的一對。
大門外60米處小廣場東西兩側，高高聳立的是對稱的三門三道石牌坊，坊額上都是頌揚關羽的題字。
關林儀門
儀門為關林第二道門，建于明萬歷二十年，原為關林大門。清代擴修大門后，改此門為儀門，取“有儀可象”之意。正門額上懸有慈禧太后所題“威揚六合”匾，意思是關羽的英名威震天下。儀門檐后檐下訪上繪有大幅反映關羽生平事跡的故事彩圖，再現(xiàn)了關羽當年激戰(zhàn)沙場的生動場面。儀門上的乳釘只有49枚，因明代修此門時關羽的封號還只是侯爵。
在儀門東西的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側為岳飛畫“關圣帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關羽的英勇忠義而作。西側為“關帝詩竹”，寬54、高120．5厘米。畫面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風雨竹”。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩：“不謝東君意，丹表獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
岳飛畫“關圣帝君像”
關帝詩竹
據(jù)傳：此詩竹乃關羽身陷曹營時所作。但為何而作，為誰而作，卻有兩種說法。其一：為劉備而作，在曹營寫信不便，以畫詩寄劉備表明心跡；其二：為曹操而作，不辭而別，留詩竹畫聊以致歉，并為此前的接待表示謝意。孰是孰非，抑或兩說皆屬附會，不得而知。
儀門到大殿之間，是一條長35米、寬4米的石獅甬道，被譽為“洛陽小盧溝”，這是關林三個絕妙景觀的第一絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬歷四十七年，36根望柱上雕刻了大小104個石獅，分立在甬道兩旁，像兩列衛(wèi)士夾道護衛(wèi)。這些石獅沒有兇猛威嚴之感，個個活潑生動，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關林的莊嚴殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無限生機和溫馨氛圍。
甬通東西兩側分別坐落著鐘樓和鼓樓；為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺下甬道兩旁，東西各建一座焚香爐，焚香爐高6．52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術水平。正面雕刻窗根，其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側焚香爐后壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關、張?zhí)覉@結義之意于畫中，用松、竹、梅喻三人的高風亮節(jié)、博大正氣，構圖巧妙，寓意深刻。兩側還遍布如林的碑刻和參天古柏。
大殿前月臺兩側有龍頭柏和風尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。
月臺之上，前為開敞的拜殿，后為宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。
拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關羽時百官僚屬謁拜之場所，又稱為 “啟圣殿”。拜殿雖梁架結構簡單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關羽的匾聯(lián)，其中最為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的 “聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。
拜殿西端放置著關羽過五關斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3．5米，很是神氣，每每吸引著游客前來一試身手，領略當年關大將無尚英風。
大殿正門上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾
大殿為關林最大建筑，位于關林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結構的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進深3間，總面積 760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯，檐柱聳立，繞以回廊。大殿四據(jù)角，都站有一人，有種說法說他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因為他們都曾背信棄義，遭世人唾罵，被稱作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關羽的浩然正氣形成鮮明對比，讓他們站立檐角以警示世人。
大殿內現(xiàn)有塑像五尊。中間帝王裝扮、神圣莊嚴的就是關圣帝君塑像，高6米，是我國關羽塑像中最大的。兩側分列的是威猛暴烈周倉，沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠慮的王甫、英姿颯爽的關平。
大殿門窗雕飾精美，正門自東向西的高浮雕是關羽生平故事桃園結義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽、水淹七軍、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術的杰出水平。而且這些木雕因為有高大寬闊拜殿遮蔽，較少遭受風吹雨蝕，因而色彩依然鮮艷如初。
大殿東西兩壁是華麗精美的壁畫。
大殿后門正對的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長髯、睿智英武的關羽像，真實地再現(xiàn)關羽音容笑貌。左右則分別是扛大刀的忠誠侍衛(wèi)黑臉周倉和儒雅英氣的義子關平。
二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸于正門上。是關林現(xiàn)存建筑中始建年代最早的一座殿宇，五開間單檐廡殿頂式，面闊5間，進深3間。前后檐下主要繪有反映關羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內塑有關羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉和手捧璽印的關平。二殿后門有一對圓雕盤龍石墩，設計之巧在石刻中罕見。整個看來似一方柱體，細看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼、唇、須乃至片片龍鱗無不點畫到位，而且龍的氣勢不減，真可謂絕!
二殿東西兩側各有一座“配殿”，東為“圣母殿”，內主供關羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內供關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。
三殿為五開間硬山式建筑，因殿內原有關羽睡像，故稱“寢殿”。其平面布局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價值。三殿額枋上彩繪表現(xiàn)關羽英勇形象的三國故事畫面。殿內塑關羽夜觀《春秋》像，關公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當年秉燭達旦情景。殿內還有采用先進工藝制成的關羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內后壁為氣勢恢宏、場面宏大的 “關帝出巡回宮圖”彩色壁畫，展示出關羽至尊的武圣人、帝王之風。
結義柏和旋柏長在三殿前，西為結義柏，東為旋柏。結義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹權粗細相當，正合劉關張?zhí)覉@三結義之意，故名為結義柏。旋柏則如螺旋一樣生長，不僅樹干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉狀，甚為罕見，被列為中國“三大奇柏”之一。
奉敕碑亭。兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬歷三十二年(1604年)由欽差太監(jiān)胡濱所書。后面這座規(guī)模較小，正額題“中央宛在”，意思是關羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時期對聯(lián)九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對關羽忠義仁勇品行極盡贊美之辭，充分反映出關羽在人們心目中的崇高地位。比如：
義參天地，
道衍春秋。
浩然之氣塞天地，
忠義之行澈古今。
緊靠石坊為清康熙五年所建奉敕碑亭。該亭為八角攢尖歇山項，碑亭結構復雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座密據(jù)式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構件架接勾連，其用力之均衡、構筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經歷了300余年暴風驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精粹，全國亦為數(shù)不多，此為關林第二絕。
后面高在豐隆、青草茂密的土丘就是關冢了。關冢始于漢末，距今已有1780余年的歷史。如今綠草如蓋，古柏參天，雖江山已改，而元冢依然。據(jù)《三國制·武帝紀》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽，權擊斬羽，傳其首?！边@則史料說的是孫權殺關羽，但又恐劉備興兵報仇而使的嫁禍之計，但被曹操識破，曹操將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里，即今關林。古今中外，世間關廟何只千萬，只有關羽葬首處的洛陽關林、葬身處的當陽關陵、出生地的解州關帝廟稱為三大關廟。尤其是洛陽關林作為埋葬武圣關羽首級的圣地，是我國惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級最高、地位獨尊的“武圣陵寢”，位居全國三大關帝廟之首。
冢前的石墓門為康熙四十六年所立，額題“鐘靈處”。墓門兩側刻有楹聯(lián)：
神游上苑乘仙鶴，
骨在天中隱睡龍。表達了人們對關羽的思念之情。
石墓門上留有兩個投幣用的小孔，左為祈求平安，右為求財。信眾們在此拜過關公之后將硬幣分別投入孔內，若聽到當啷之聲，意為心到神知，會得到關公的庇護。
奉敕碑亭內立石碑一通，高近4．8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書“效封碑記”，碑陽正書：“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關羽最高封號，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關圣帝君行實封號碑記》，對研究關羽的生平事跡以及封號建廟等情況，提供詳細資料。碑亭系新加坡華人梁三旺先生捐資8萬元重修，使這座經典之作煥然于天日。
據(jù)說這是漢代的兩座石馬。
關林第三絕：就是“關林奇柏”。關林有古柏800余株，樹齡最老700余歲，樹圍最大達1．2米。 可謂古柏參天，蔚茂成林；紅墻綠瓦，交相輝映；浮蒼滴翠，特色獨居。若風中登關冢南望，滿目柏葉飛舞，如碧海疊翠，綠浪翻波。自古以來，這里就有“關林翠柏”、“關林疊翠”的美譽。
千百年來，關羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和為人淮則；無論達官商賈，還是黎民百姓，景仰日深；海外華人，更是把關羽奉為平安神和武財神，香火之盛，無以復加!近年來，海外華人紛紛來關林尋根謁祖，他們一致要求關林祖廟恢復設壇致祭，以答神明。為了滿足海內外炎黃子孫高漲的祭關熱情，1994、1997、1999、2000年，關林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根游暨中國洛陽關林國際朝圣大典”。大典期間中外游客云集，關林香火鼎盛，尤其是大批臺灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國華人不遠萬里前來祭拜關帝。從1999年起，每年金秋十月關林都要舉辦一次“朝圣大典”。
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