杜甫的藝術(shù)成就
———儒臣的沉郁之思
大唐子美，經(jīng)世之史。
既然能這么說(shuō)，自然有幾分道理的。說(shuō)到杜甫，有的沒(méi)的，不管讀沒(méi)讀懂杜甫的詩(shī)，幾乎脫口便是---沉郁頓挫，好像都不用經(jīng)過(guò)大腦。“沉郁頓挫”來(lái)源于杜甫本人在《進(jìn)雕賦表》中用“沉郁頓挫”四個(gè)字準(zhǔn)確地概括了自己作品的風(fēng)格特色：“臣之述作，雖不足以鼓吹六經(jīng)，先鳴諸子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋之流，庶可跋及也。”但沉郁與頓挫是可以分開(kāi)的，這位儒臣的“沉郁”，是“心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋”，也是楊雄賦“經(jīng)年銳積”。
沉為厚重，郁為思考。眾所周知，杜甫是一位儒臣，上承歷史多年積淀下來(lái)的儒士心理，下歷社會(huì)底層的真實(shí)狀態(tài)，所以他的沉郁，不是陰沉、抑郁，而是浦起龍先生之“一副血誠(chéng)”。沉郁已經(jīng)不再是一種風(fēng)格，而是一種藝術(shù)。
這種藝術(shù)源于生活，源于鄉(xiāng)土，不矯柔，不造作。其詩(shī)以文敘事，描景抒情，均是一字一詞質(zhì)樸真誠(chéng)地描摹自己的內(nèi)心世界，無(wú)一絲一毫的辭藻堆砌和華而不實(shí)。單一句“便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期”，抵得過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的留別不舍。這樣發(fā)自肺腑的深厚情感，足以體現(xiàn)其深沉厚重，真意彌滿！
杜甫的詩(shī)風(fēng)不似李白的飄逸，而是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”與“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的迥異，陳廷焯說(shuō)：“沉郁則極深厚”，這深厚從杜甫筆下的對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)也可以窺見(jiàn)：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”、“入門(mén)聞號(hào)咷，幼子饑已卒”、”憂端齊終南，澒洞不可掇”，語(yǔ)言簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)語(yǔ)之中，是詩(shī)人的哀惋與無(wú)助，杜甫牽萬(wàn)民之哀樂(lè)，思一國(guó)之興衰，將自己的心跳與國(guó)之命運(yùn)緊緊相連。
再有從景物上，是深深的“杜甫”烙?。骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鄙n天之下，疾風(fēng)勁吹，冷水單鳥(niǎo)，猿聲何哀？落木情濃，江河不止。景物上的描寫(xiě)，可見(jiàn)其苦心孤詣，非一朝一夕所能積聚，心中百感交集，似滾滾長(zhǎng)江，無(wú)休無(wú)止。邁著沉重的碎布，卻留不下一腳一印。
《石壕吏》中，詩(shī)人目睹悍吏抓人、老翁逾墻走、老婦猶未免的慘景，卻未予評(píng)論，只是“天明登前途，獨(dú)與老翁別”而已。可見(jiàn)“三吏”以完全是站在客觀的角度下去描繪擴(kuò)軍備戰(zhàn)實(shí)況，“三別”完全換了一個(gè)角度，以第一人稱(chēng)手法，去描寫(xiě)戰(zhàn)事的緊張、垂老的凄慘、蒸黎的無(wú)家可歸和無(wú)家可別。在《新婚別》中，有“君今往死地，沉痛迫中腸”的悲愴情懷，《無(wú)家別》中“人生無(wú)家別，何以為蒸黎？”當(dāng)為六篇的總結(jié)。“三吏”，“三別”是可謂杜甫沉郁之風(fēng)的最高境界。“三吏”中的沉郁之風(fēng)隱于敘事之中，而“三別”中則是自然流露在了詩(shī)人的胸臆之中。
一眼便能看出，無(wú)論是從抒發(fā)個(gè)人情感，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)情況，風(fēng)景刻畫(huà)，敘事過(guò)程，都可以瞥見(jiàn)杜甫以厚重為底色，將深沉之氣植于字里行間，托予出自己的骨格風(fēng)調(diào)，以悲壯哀慘而把沉郁之思淋漓盡致的呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，將這份沉郁演繹到了極致。
“蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)”（元稹《杜工部墓系銘》）?？梢?jiàn)杜詩(shī)集大成之意義，與其說(shuō)時(shí)代造就了杜甫，不如說(shuō)杜甫是“情傷一時(shí)，心存百世”。
再感子美之沉沉落木，郁郁西斜，卻灼灼于世。
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