《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士在其序言中說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”后人有趣地將其改為“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會偷?！币馑际钦f文人在熟讀前人詩歌之后，或愛其詞、賞其意、贊其勢，待自己遇到相似的情景并作詩之時，或多或少會用到前人詩中之詞，或?qū)⑺嗽娋浠癁榧河谩?/p>
唐代詩僧皎然把這種詩人間的模仿的方式歸納成“偷語”“偷意”“偷勢”三種?！巴嫡Z”就是仿效別人詩中的語句，“偷意”就是襲取別人詩歌的意旨、意境，“偷勢”就是模仿別人作詩的結(jié)構(gòu)布局。這三種偷詩行為中，皎然認為“偷語”最不可取，是為“鈍賊”。
“偷語”這種現(xiàn)象，可以說基本貫穿了整個中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。
比如漢魏時期的《古詩十九首》中有一句“青青河畔草，郁郁園中柳”（《青青河畔草》）就是來自樂府詩《飲馬長城窟行》中的“青青河畔草，綿綿思遠道。”
魯迅曾說他的《自嘲》詩是“偷得半聯(lián)，湊成一律”。所謂“偷得半聯(lián)”即指詩中“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?的下聯(lián)是化用清代洪亮吉《江北詩話 》中所引 “酒酣或化莊生蝶 ， 飯飽甘為孺子牛”中的下聯(lián)。
還有一位現(xiàn)代政治家詩人，也常見“偷語”現(xiàn)象，比如化用賈島“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”為“正西風(fēng)落葉下長安”，改造賈島的詩句“雄雞一唱天下白”為“一唱雄雞天下白”，把李賀的詩句“天若有情天亦老”一句原封不動地放在自己詩中。
“偷語”在唐詩中屢見不鮮，那些著名的詩人其作品也經(jīng)常“偷語”：
李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）前半句是來自南朝樂府《子夜秋歌》中的“仰頭看明月，寄情千里光?！?/p>
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中佳句的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，出于南朝詩人鮑照的“清如玉壺冰”。
李商隱“君問歸期未有期”（《夜雨寄北》）一句則是取自南朝樂府“悠然未有期”（《子夜歌》）。
杜甫轉(zhuǎn)益多師，化用、借用他人詩句的現(xiàn)象也經(jīng)常見到，如王維詩“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”（《和賈至舍人早期大明宮之作》），而杜甫有詩句“閶闔開黃道，衣冠拜紫宸”。這是做了減法。
王維的詩句被人偷，其實他也常偷別人的詩句：
積雨輞川莊作王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
注：第二聯(lián)兩句是偷自唐代詩人李嘉佑的一句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，只是做了加法。
王維還有一句 “新豐美酒斗十千” （《少年行》），則是偷自李白的“金樽清酒斗十千”（《行路難》）。
皎然反對“偷語”，卻對“偷意”、“偷勢”較為贊同，認為“事雖可罔，情有可原。”
杜甫《兵車行》中“君不見，青海頭，古來白骨無人收?！睂⒈背窀琛镀笥鞲柁o》“男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪峽谷中，白骨無人收?！彼木淇s為三句，五字變?nèi)郑栌妹窀柚Z來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的慘烈和將士們的凄慘，抒發(fā)自己對將士們的同情。這就屬于“偷意”。
過香積寺
王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
注：第二聯(lián)襲用了楊師道《還山宅》中“芳草無行徑，空山正落花”的體式，王維雖學(xué)楊詩句式，偷其字詞，但其詩中的“人”與“空”二字更能突顯深山的空蕩與安靜，描繪出山深空靜，四處無人之景。這屬于“偷勢”比較得法的例子。
“偷語”的目的、技術(shù)不同，“偷”得的效果自然也就有很大的差別。有的偷得平庸，只是徒然增加了詩歌的數(shù)量，但有的卻是“點鐵成金”，使得原本平庸的詩句被鍛煉成了名句，為人所推崇。
白居易偷杜甫《不歸》中詩句：“面上三年土，春風(fēng)草又生?！钡脕砻洹耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生。”（《賦得古草原送別》）二詩雖都是描寫春季來臨，枯萎的小草又獲得重生，但兩首詩整體所表達的思想感情卻有天壤之別。杜詩之句描繪的是一幅死氣沉沉的雜草叢生之象，表達的是詩人對逝世兄弟的不舍與懷念，詩句略顯悲傷，毫無生氣。而白詩通過生動形象的描寫，讓人眼前浮現(xiàn)出一幅風(fēng)吹草生的畫面，贊美了小草頑強的生命力。改“草”為“吹”，化靜為動，可謂改得巧妙。
還有李白《早發(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！币痪浼椿浴端?jīng)注·江水》中的“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！崩畎字姼邏艋妹?。
唐詩的“偷語”不是個別現(xiàn)象，而簡直可說是一種社會風(fēng)氣。其實這是詩歌創(chuàng)作中學(xué)習(xí)、模仿、積累、繼承的必然，也是詩歌詞匯及意象固定化以后的必然。
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