第十一課
呂氏鄉(xiāng)約
宋代呂大鈞(1031～1082)于熙寧九年(1076)編訂
德業(yè)相勸
一德：謂見(jiàn)善必行，聞過(guò)必改。能治其身，能治其家，能侍父兄，能教子弟，能御童仆，在外能侍長(zhǎng)上，能睦親友，能擇交游，能守廉介，能廣施惠，能受寄托，能救患難，能規(guī)過(guò)失，能為人謀，能為眾辦事，能解糾紛，能決是非，能興利除害，能居官舉職。凡有一善，為眾所推者，皆書(shū)于籍，以為善行。
二業(yè)：是在家服侍父兄，管教子弟，善待妻妾；在外服侍尊長(zhǎng)，聯(lián)絡(luò)朋友，培養(yǎng)后輩，管束仆從。至于讀書(shū)、經(jīng)營(yíng)田畝、料理家業(yè)、增殖物產(chǎn)，以及學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等門(mén)類(lèi)的知識(shí)，這些事都可以做。此外都沒(méi)益處。
過(guò)失相規(guī)
過(guò)失謂犯義之過(guò)六，犯約之過(guò)四，不修之過(guò)五。犯義之過(guò)。
一曰酗博斗訟：酗謂恃酒喧競(jìng)，博謂博賭財(cái)物，斗謂斗毆罵詈，訟謂告人罪匿意在害人者。若事干負(fù)累又為人侵損而訴之者，非。
二曰行止逾違：逾違多端，眾惡皆是。
三曰行不恭遜：侮慢有德有齒者，持人短長(zhǎng)及恃強(qiáng)凌犯眾人者，知過(guò)不改、聞諫愈甚者。
四曰言不忠信：為人謀事，陷人于不善。與人要約過(guò)
即背之。誣其百端。
五曰造言誣毀：誣人過(guò)惡，以無(wú)為有，以小為大，面是背非，或作嘲詠匿名文書(shū)，及發(fā)揚(yáng)人之私隱無(wú)狀可求，及喜談人之舊過(guò)者。
六曰營(yíng)私太甚：與入交易傷于掊克者，專(zhuān)務(wù)進(jìn)取不恤余事者，無(wú)故而好干求假貸者，受人寄托而有所欺者。
犯約之過(guò)四：一曰德業(yè)不相勸，二曰過(guò)失不相規(guī)，三曰禮俗不相交，四曰患難不相恤。
不修之過(guò)：
一曰交非其人：所交不限士庶，但兇惡及游惰無(wú)行眾所不齒者，若與之朝夕游從，則為交非其人。若不得已暫往還者，非。
二曰游戲怠惰：游謂無(wú)故出入及謁見(jiàn)人止務(wù)閑適者。戲謂戲笑無(wú)度及意在攸侮、或馳馬擊鞠之類(lèi)不賭財(cái)物者。怠惰謂不修事業(yè)及家事不治、門(mén)庭不潔者。
三曰動(dòng)作無(wú)儀：進(jìn)退太疏野及不恭者，不當(dāng)言而言、當(dāng)言而不言者，衣冠太飾及全不完整者，不衣冠人街市者。
四曰臨事不恪：主事廢忘、期會(huì)后時(shí)、臨事怠慢者。
五曰用度不節(jié)：不計(jì)家之有無(wú)，過(guò)為侈費(fèi)者，不能安貧而非道營(yíng)求者。
以上不修之過(guò)，每犯皆書(shū)于籍，三犯則行罰。
禮俗相交
凡有婚姻喪葬祭祀之禮，《禮經(jīng)》具載，亦當(dāng)講求。如未能遽行，且從家傳舊儀。甚不經(jīng)者，當(dāng)漸去之。凡與鄉(xiāng)人相接及往還書(shū)問(wèn)，當(dāng)眾議一法，共行之。凡遇慶吊，每家只家長(zhǎng)一人與同約者皆往。其書(shū)問(wèn)亦如之。若家長(zhǎng)有故，
或與所慶吊者不相識(shí)，則其次者當(dāng)之。所助之事，所遺之物，亦臨時(shí)聚議，各量其力，裁定名物及多少之?dāng)?shù)。若契分淺深不同，則各從其情之厚薄。
凡遺物，婚姻及慶賀，用幣帛羊?yàn)⑾灎T雉兔果實(shí)之類(lèi)，計(jì)所值多少，多不過(guò)三千，少至一二百。喪葬，始喪則用衣服或衣段以為褳禮，以酒脯為奠禮，計(jì)值多不過(guò)三千，少不過(guò)一二百。至葬則用錢(qián)帛為禮，用豬羊酒蠟燭為奠禮，計(jì)直多不過(guò)五千，少至三四百。災(zāi)患，如水火盜賊疾病刑獄之類(lèi)，助濟(jì)者以錢(qián)帛米谷薪炭等物，計(jì)值多不過(guò)三千，少至二三百。凡助事，謂助其力所不足者。
患難相恤
患難之事七：
一曰水火：小則遣人救之，大則親往，多率人救之。
二曰盜賊：居之近者同力捕之。力不能捕，則告于同約者及白于官司，盡力防捕之。
三曰疾?。?/span>小則遣人問(wèn)。重則親為博訪醫(yī)藥。貧無(wú)資者，助其養(yǎng)疾之費(fèi)。
四曰死喪：闕人干，則往助其事。闕財(cái)，則賻物及與借貸吊問(wèn)。
五曰孤弱：孤遺無(wú)所依者，若其家有財(cái)可以自贍，則為之處理?；蚵?dòng)诠?，或擇近親與鄰里可托者主之，無(wú)令人期罔。可教者，為擇人教之，及為求婚姻。無(wú)財(cái)不能自存者，葉力濟(jì)之，無(wú)令失所。若為人所期罔，眾人力與辦理。若稍長(zhǎng)而放逸不檢，亦防察約束之，無(wú)令陷于不義也。
六曰誣枉：有為誣枉過(guò)惡、不能自申者，勢(shì)可以聞?dòng)诠俑畡t為言之。有方略可以解，則為解之?；蚱浼乙蚨?/span>
失所者，眾以財(cái)濟(jì)之。
七曰貧乏：有安貧守分而生計(jì)大不足者，眾以財(cái)濟(jì)之，或?yàn)橹儋J置產(chǎn)以歲月償之）。凡同約者，財(cái)物器用車(chē)馬人仆，皆有無(wú)相假。若不急之用及有所防者，亦不必借?？山瓒唤瑁坝馄诓贿€，及損壞借物者，皆有罰。凡事之急者，自遣人遍告同約。事之緩者、所居相近及知者，告于主事，主事遍告之。凡有患難，雖非同約，其所知者，亦當(dāng)救恤。事重，則率同約者共行之。
罰式：每一月一聚，具食。每一季一會(huì)，具酒食。所費(fèi)率錢(qián)，合當(dāng)事者主之。遇聚會(huì)，則書(shū)其善惡，行其賞罰。若約有不便之事，共議更易。
鄉(xiāng)約主持人選：約正一人或二人，眾推正直不阿者為之。專(zhuān)主平?jīng)Q賞罰當(dāng)
否值月一人，同約中不以高下、依長(zhǎng)少輪次為之，一個(gè)月輪值。
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