滿族，在清朝時期被稱為‘’滿洲族‘’，辛亥革命后官方改稱為‘’滿族‘’，是中國歷史上唯一一個兩次建立中原王朝的少數民族。

據悉滿族的歷史有證可查的最早可以追溯到公元前四五世紀，是一個有著悠久民族歷史的民族。我國古代生活在東北白山黑水間的民族部落，經過不斷的演化、融合，形成了現(xiàn)今的滿族。據傳說在舜、禹時代滿族的祖先‘’肅慎人‘’就已經和中原王朝有了來往。他們的活動范圍大致在長白山以北、西至松嫩平原、北至黑龍江下游的廣大地區(qū)，他們以捕魚和狩獵為主要生活方式，是典型的漁獵民族。

先秦時期

在先秦時期，滿族的先祖被稱為‘’肅慎族‘’。據《山海經~大荒北經》記載‘’大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎之國?！瘯兴f的不咸山就是今天的長白山，說明滿族先祖在先秦時期就已經生活在我國東北地區(qū)。

‘’肅慎‘’族名的由來，現(xiàn)今已經難以考證。推測也是眾說紛紜，其中較為大眾所接受的是：‘’肅慎與肅霜的讀音相近，肅霜在傳說中是古代的五方神鳥之一，而這中鳥很有可能就是滿族人經常馴養(yǎng)的‘’海東青‘’了，所以肅慎族名很有可能是有鷹名演化而來的。

在先秦時期的文獻《尚書》《竹書紀年》《山海經》等書中記載了先秦時期 肅慎一族的生活狀況和民族特征。書中所記他們以漁獵為主要生活方式，弓箭是他們狩獵的工具和武器。肅慎人喜歡養(yǎng)的家畜是豬，但和中原地區(qū)的圈養(yǎng)方式不同，他們是散養(yǎng)，將很多豬滿上遍野的放到山坡上，任它們自由繁殖。不僅可以補貼食物來源，而且豬皮還可以制作衣物?？傮w而言這時的肅慎人還處在原始社會時期，且男女老少都留著長長的辮子，這與清朝時期的滿族人蓄發(fā)的習俗完全一樣。

據說舜在位時，肅慎人就千里迢迢到中原朝貢，來表達對中原王朝的敬意。至公元前十一世紀的周武王時代，肅慎人聽說到‘’武王伐商‘’后，再次來到中原朝貢。在周康王時代，肅慎族再次來到如今的洛陽朝貢，此后便沒有了文獻記載。

漢晉時期

西漢時期，肅慎所在位置

在漢晉時期，滿族先祖的稱謂變?yōu)椤趭洹@個稱謂大約用了六百余年的時間。挹婁族稱出現(xiàn)在西漢時期，挹婁是當時挹婁語諧音，意思是巖穴，也就是穴居人的意思。據《三國志~魏書~烏丸鮮卑東夷傳》中記載‘’挹婁人俗好養(yǎng)豬，食其肉，衣其皮，常穴居‘’。從中可以看出挹婁人和肅慎人習俗一樣，也說明了挹婁稱謂就是穴居人的意思。

與先秦時期的肅慎人相比，挹婁人的活動范圍沒有多大的變化，仍然在東北地區(qū)的長白山、黑龍江中下游地區(qū)。挹婁相比他的前輩肅慎有了不小的進步，有漁獵業(yè)、農業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，但他們的主要工具和武器還是弓箭，但弓箭技術已經有了較大的進步。他們喜歡獵殺一些肉多毛厚的動物，來解決衣食之需，特別是鹿、貂。生活在山谷和較南邊的部落則主要從事農業(yè)生產，但生產技術較中原地區(qū)落后，主要種植五谷和麻，同時還飼養(yǎng)著豬。由此可知，但是的挹婁經濟還較為原始。

公元236年（曹魏青龍四年），挹婁派使者出使曹魏，并于曹魏建立臣屬關系，曹魏將其劃歸遼東郡管轄，隨后挹婁一直與中原王朝保持臣屬關系，中原進入南北朝時代。

南北朝時代

在南北朝時代，挹婁的一個部落勿吉漸漸崛起，逐漸中原王朝對挹婁人的稱謂變?yōu)槲鸺?，這時繼挹婁稱謂之后的第三個稱謂。勿吉也是音譯，意為‘’林中人‘’的意思。在南北朝時期，松花江一帶的勿吉人開始崛起并擺脫了挹婁人的控制，開始擴大活動范圍，進而占據肅慎和挹婁的故地，成為肅慎文化和挹婁文化的繼承者，并進入奴隸社會?！段簳鴡勿吉傳》中記載:''舊肅慎國也。''說明勿吉與肅慎同為一系。勿吉的活動范圍大致在高句麗（今朝鮮）北部的長白山，西至恌河，北至黑龍江中游地區(qū)。勿吉人與之前輩肅慎人和挹婁人相比有了明顯的進步。隨人狩獵仍然占據主導地位，但農業(yè)種植種類已經增加很多，并且采用‘’偶耕‘’進行耕作，而且還學會了'’釀酒‘’。勿吉人‘’筑城穴居‘’房屋的形狀，如同一個巨大的墳丘，上邊留有一個出入口，進出需要借助梯子。勿吉人仍然保持了‘’穴居‘’的習慣。勿吉崛起后與同處東北地區(qū)的夫余國爆發(fā)了民族戰(zhàn)爭，最終夫余國被推翻。從此勿吉人與中原王朝的來往更加密切了，也學會了更多的漢文化，對當地的農業(yè)發(fā)展有很大的促進作用。

篇幅有限，下期更新隋唐至清。