狀元文化是中華民族文化體系中一道亮麗的風(fēng)景線。在南京的尋常巷陌中，有五條“狀元巷”。自孔夫子始，“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代知識(shí)分子的奮斗之路，“金榜題名”亦是天下讀書人的畢生追求，“狀元及第”更是“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”的巨大殊榮。江蘇歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)富庶、文化發(fā)達(dá)，歷來(lái)重視教育，濃厚的文化氛圍也使江蘇成為“天下狀元第一省”。

天下狀元第一省——江蘇省

自隋大業(yè)三年(607年)至光緒三十一年(1905年)廢止科舉約1300年間，全省共出狀元112名(其中武狀元19名)，約占全國(guó)641名狀元的17.47%，為全國(guó)最多的省份。尤其是明清時(shí)期，江蘇籍狀元更是超過(guò)全國(guó)狀元總數(shù)的三分之一，多達(dá)70 名，是名副其實(shí)的狀元第一省。

中國(guó)科舉博物館（江南貢院）

江蘇籍狀元不僅人數(shù)眾多，許多聞名遐邇的杰出人物也出自其中。著名詞人張孝祥，詞作追蹤蘇軾，氣概凌云，具有深厚的愛(ài)國(guó)主義色彩，與張?jiān)刹⒎Q南宋初期詞壇雙璧，是偉大的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的先行者，被譽(yù)為“詞作成就最高的狀元”。錢棨先以縣、府、院試三個(gè)第一考上秀才，人稱“小三元”，后在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中又連中三元，奪得“大三元”，共計(jì)6 個(gè)“第一”，合稱“六元”，是我國(guó)歷史上唯一“六元”精英。翁同龢一生兩為帝師，在晚清帝、后兩黨之爭(zhēng)中為帝黨首領(lǐng)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，他積極支持康有為變法主張，并將其密薦之于光緒皇帝，最終促成“戊戌變法”。

洪鈞先后出使俄、德、荷、奧諸國(guó)，任外交使臣三年。曾利用西方資料撰成《元史譯文證補(bǔ)》，開創(chuàng)利用西方著作、資料研究元史的新紀(jì)元，被稱為“大使?fàn)钤?/strong>。張謇一生先后創(chuàng)辦數(shù)十個(gè)企業(yè)及大批社會(huì)事業(yè)，影響遍及全國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)之大教育家、大實(shí)業(yè)家”，有民族工業(yè)先驅(qū)者、狀元實(shí)業(yè)家之稱。傅善祥是中國(guó)歷史上唯一的女狀元，奪得太平天國(guó)三年?duì)钤?，被封為“東殿尚書”、“恩賞丞相”，成為天王洪秀全和東王楊秀清在政治上、經(jīng)濟(jì)上的得力助手。

狀元及第

在江蘇大地上，還涌現(xiàn)出諸多科舉世家。以清代為例，先后出現(xiàn)祖孫狀元彭定求與彭啟豐，叔侄狀元汪繹與汪應(yīng)銓、翁同龢與翁曾源、于振和于敏中、吳廷琛與吳鐘駿（堂侄），翁婿狀元彭啟豐與莊培因、陸潤(rùn)庠與洪鈞。與此類似的，還有父子三鼎甲繆彤（清康熙六年?duì)钤┡c繆曰藻（清康熙五十四年榜眼），兄弟三鼎甲潘世恩（清乾隆五十八年?duì)钤┡c潘世璜（清乾隆六十年探花）， 父子榜眼王錫爵（明嘉靖四十一年榜眼）與王衡（明萬(wàn)歷二十九年科榜眼），父子探花汪廷璵（清乾隆十三年探花）和汪學(xué)金（清乾隆四十六年探花）。即使在武舉科舉考試中，也有清劉榮慶、劉國(guó)慶這樣的兄弟狀元。至于同門進(jìn)士，更是數(shù)不勝數(shù)、比比皆是。

天下狀元第一市——蘇州市

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐代至清末，蘇州地區(qū)共產(chǎn)生狀元（包括祖籍在外地，生長(zhǎng)在蘇州）49 名，這不僅在全國(guó)各市中排列第一，即便是絕大部分的省也難以與之相比。蘇州歷史上經(jīng)濟(jì)富庶，藏書豐富，為文化和教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。早在北宋景祐二年（1035），時(shí)任蘇州郡守的范仲淹，應(yīng)地方人士朱公綽之請(qǐng)，奏請(qǐng)朝廷，獲準(zhǔn)給田5 頃，并捐出擬作私宅的用地，創(chuàng)建蘇州府學(xué)。后幾經(jīng)修茸和擴(kuò)建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，名聲也越來(lái)越響，被譽(yù)為“東南學(xué)宮之首”。

蘇州府學(xué)不僅向朝廷輸送了大量的科舉人才，也帶動(dòng)了州學(xué)、縣學(xué)乃至社學(xué)、義塾、私塾和書院的發(fā)展，眾多本土的科舉世家紛紛涌現(xiàn)。長(zhǎng)洲彭家（彭啟豐家族）先后出過(guò)兩名會(huì)元，兩名狀元，14 名進(jìn)士。常熟翁同龢家族、鎮(zhèn)洋（今屬太倉(cāng)）汪廷璵家族、吳縣繆彤家族和潘世恩家族、太倉(cāng)王錫爵家族等，都是蘇州科舉世家的代表，也是蘇州狀元文化的縮影。

此外，吳縣的狀元多達(dá)33 位。有唐代的沈傳師、陸扆、蘇檢，宋代的莫儔、黃由、阮登炳，明代的施槃、吳寬、申時(shí)行、文震孟，清代的繆彤、韓菼、洪鈞和陸潤(rùn)庠等。與此同時(shí)，吳縣還分別于宋乾道年間、明萬(wàn)歷年間和清順治年間出了朱起宗、陳大猷、于國(guó)柱三位武狀元，因此說(shuō)吳縣是天下第一的“狀元之鄉(xiāng)”并不為過(guò)。

不僅如此，蘇州自古享有“上有天堂、下有蘇杭”的美譽(yù)，吸引全國(guó)許多士子落籍于此，進(jìn)一步壯大了蘇州狀元的隊(duì)伍。如唐代的楊憑、楊凝兄弟，明代的朱希周，清代的徐元文、汪繹、汪應(yīng)銓、潘世恩、吳信中和洪鈞等。他們能成為狀元，與在蘇州接受的教育分不開。

蘇州狀元博物館（潘世恩故居）

天下狀元第一家——吳縣歸家

同門狀元是我國(guó)狀元文化的一大特點(diǎn)， 祖孫狀元、父子狀元、叔侄狀元、兄弟狀元不在少數(shù)，但最為耀眼當(dāng)數(shù)吳縣歸家。唐代吳郡長(zhǎng)洲的歸氏家族乃吳地的名門望族，也是書香門第。在唐代中晚期，曾出現(xiàn)過(guò)“五子登科”和“祖孫、父子、兄弟六狀元”的盛事，不僅是江蘇狀元第一家，也被譽(yù)為“天下狀元第一家”。歸崇敬（712—799），唐吳郡長(zhǎng)洲人，曾任戶部、工部、兵部三部尚書，封余姚郡公。歸崇敬之子歸登（754—820），官至工部尚書，封長(zhǎng)洲縣男。歸登之子歸融（？—853），唐憲宗元和時(shí)進(jìn)士及第，也官至兵部尚書，封晉陵郡公。

歸融生有五子，個(gè)個(gè)中進(jìn)士，其中3個(gè)中了狀元，開創(chuàng)了“五子登科”的先河。長(zhǎng)子歸仁晦，唐開成三年（838）進(jìn)士；二子歸仁翰，唐大中十一年（857）狀元；三子歸仁憲，唐大中年間進(jìn)士；四子歸仁紹，唐咸通十年（869）狀元；五子歸仁澤，唐咸通十五年（874）狀元。短短的17 年間，同門出了三位狀元。歸仁澤之子歸黯，唐景福元年（892）狀元。歸黯之子歸佾，唐昭宗光化四年（901）狀元；歸佾弟歸系，在唐哀帝天祐二年（905）也高中狀元。到此，前后49 年間，長(zhǎng)洲歸氏家族就出了6 位狀元，成為中國(guó)科舉史上的佳話。

唐代科舉放榜后，及第者在曲江池旁參加宴會(huì)，稱為“曲江宴飲”。

宋真宗趙恒有《勵(lì)學(xué)篇》言：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”中國(guó)古代的讀書人信奉從文入仕，金榜題名，光宗耀祖，考上狀元無(wú)疑是作為讀書人的最高榮耀。當(dāng)然，對(duì)科舉功名的渴望也刺激了全社會(huì)“崇文重教”的風(fēng)氣，尤其是在古代江蘇，一代代的“狀元”、人才促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，成就了江蘇的經(jīng)濟(jì)、文化盛景。

現(xiàn)在我們提及在考試中取得第一名的也稱之為“狀元”，比如“中考狀元”“高考狀元”，在一個(gè)行業(yè)中成績(jī)最好的人也可以被稱為狀元，比如“養(yǎng)雞狀元”“養(yǎng)雞狀元”，俗語(yǔ)說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”。新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展更加離不開優(yōu)秀的人才，我們欽佩“中考狀元”“高考狀元”的十年苦讀，對(duì)他們的熱捧證明了整個(gè)社會(huì)仍然相信“讀書改變命運(yùn)”。我們也尊重各行各業(yè)“狀元”對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，他們勤勉付出、長(zhǎng)期堅(jiān)守，用工匠精神推動(dòng)了行業(yè)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展。中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，只要不斷學(xué)習(xí)，提升技能，努力爭(zhēng)當(dāng)自己行業(yè)的“狀元”，就一定會(huì)成為時(shí)代的同行者。