唐朝是一個很繁華的國度，它的繁榮不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟文化上，音樂藝術(shù)在這期間也得到了空前的發(fā)展，以宮廷樂為例來看，有許多著名的宮廷樂師出現(xiàn)在這個時期，他們被許多詩人寫進詩里，甚至以大段篇幅贊譽他們的技藝。這樣著名的樂師有李龜年、有董庭蘭，還有李賀詩《李憑箜篌引》中的李憑。
李憑是唐憲宗時期的宮廷樂師，身價極高，名動一時，甚至超過盛唐時最著名的李龜年。李憑是梨園子弟，最擅長的樂器是箜篌，怎樣形容李憑當(dāng)時的火爆程度呢？后人有'天子一日一回見，王侯將相立馬迎'的句子，說得就是他了，其人氣絲毫不低于現(xiàn)在的流量小生，且還是屬于超有實力的那種，畢竟那個時候的人還是更注重才華的。
詩鬼李賀是中唐的浪漫主義詩人，他的代表作之一就是《李憑箜篌引》，在這首詩里，他用了一連串的比喻，將李憑彈箜篌的高超技藝展現(xiàn)的淋漓盡致，更是通過豐富的想象力，給整首詩創(chuàng)造了一個十分奇妙的境界，整首詩帶有大量的浪漫主義色彩，使人讀完也好像沉浸在李憑的箜篌聲之中，久久走不出來。
'吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。'
詩歌首句交代了聽箜篌的時節(jié)，正是秋季，'吳絲蜀桐'的箜篌構(gòu)造更顯得李憑高超的彈奏技藝，李賀說當(dāng)天上的白云聽到這樣的樂聲，也都凝聚在一起不再飄流了。這種帶著想象的手法，以實寫虛，化無形為有形，更富有表現(xiàn)力了。
李憑彈奏的箜篌究竟有多動人呢？詩人在第二聯(lián)就有交代了，他說當(dāng)李憑彈起箜篌時，連娥皇女英都止不住哭泣，九天玄女也止不住的憂愁，這就將箜篌的境界又提升了一個度，畢竟連神仙都抵擋不住李憑箜篌的魅力，更何況是人間的凡人呢？
接下來，李賀開始從正面描寫樂聲，然而依舊帶著豐富的想象。要說這箜篌的聲音像什么呢？它仿若昆侖山的美玉擊碎、鳳凰鳴叫，清脆而和緩；它時而悲傷的讓芙蓉花在水中哭泣，又時而歡快的讓香蘭歡笑，在這種美的化身之中，琴聲仿佛能看見一般，只一個美妙都不足以形容其境界，這大概算是一種極致的享受了吧。
從第七句開始，李賀開始對樂聲的效果展開描寫，由遠及近，又給人帶來一番無盡的想象，在極致的樂聲之中遨游，真是別樣的體驗。清脆的樂聲將長安城十二門前的冷氣寒光融消融，人們仿佛感受不到寒冷了，在二十三根弦的撥動之中，高高在上的天帝也被打動。從人間到天上，從皇帝到天帝，無人不沉浸在這種音樂之美中，雖略帶夸張，卻又有著極致的浪漫。
高亢的樂聲沖向天際，驚動正在補天的女媧，一個驚訝，好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天秋雨，這種想象膽大而奇特，普通人怕是無人可及，恐怕只有詩仙才能與詩鬼一爭高下了。而在想象之中，樂師又好像從天庭去往了神山，在那里，他把自己極佳的絕藝交給了神仙，連孱弱無力的老魚都激動的跳了起來，瘦蛟也在這種喜悅之中跳起了舞。明明是兩種十分瘦弱的物象，卻能在聽到箜篌聲之時做出超乎尋常的動作，可見李憑箜篌的力量與神奇的吸引力。
最后一句說月宮里的吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠的在桂樹下逗留，久久不肯離去，玉兔也是一樣，哪怕寒冷的露水沾濕了他的雙腳，也依舊不舍得離去。
在動靜結(jié)合中，在與神話故事的交匯中，李賀結(jié)束了對李憑箜篌的贊譽。這種夸張而浪漫的想象，讓人們在無形之中被吸引，好奇著這是怎樣的音樂，才能產(chǎn)生如此玄幻的效果，又究竟是怎樣的美妙，才能連神仙都打動！大概'此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞'的境界也不過如此了吧！
這首詩的優(yōu)秀之處就在于豐富而浪漫的想象，它以想象奇特而聞名，卻又形象鮮明，沒有直接寫自己的感覺，卻將這些感覺化為具體的物象與典故，以視覺寫聽覺，直觀易懂，但在其中，已將自己對李憑箜篌彈奏技術(shù)的贊譽與欣賞表達的淋漓盡致了。詩人是十分喜愛這樂聲的，但他的表達卻是含蓄的，李賀將自己的情感融于這些物象的描述之中，又提升了整篇詩歌的藝術(shù)境界。
李賀的詩歌其實經(jīng)常運用神話故事傳說來托古喻今，后世有'太白仙才，長吉鬼才'之說，可見李賀的想象力是不輸于李白的，歷史上評價他是繼屈原、李白之后又一位頗響盛譽的浪漫主義詩人，有如此名聲之人，可見能寫出《李憑箜篌引》這樣的奇作也就不足為奇了。
但令人遺憾的是，如此傳奇之人卻因長期抑郁感傷，在27歲那年英年早逝，想來他也是繼王勃之后另一個讓后世無數(shù)人感到遺憾的詩人了。而這首詩雖是寫李憑箜篌的魅力，其實又何嘗不是李賀才華的另一種展示了，石破天驚，驚艷世人，這首詩當(dāng)?shù)闷鹑绱速澴u！
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