作者：朱文龍

在濟南高都司巷以北，有條東西走向不過一百八十米的街道。它的學名叫做“將軍廟街”。別看這條道路很窄很不起眼,但是這里曾經(jīng)云集著濟南四大宗教建筑——城隍廟、將軍廟、慈云觀、天主教堂。不同的信眾都能在這里找到自己的心靈慰藉。這條小街堪稱濟南宗教文化的“大觀園”。

城隍，守護城池的神

在中國神話體系當中，有兩個相似的官職，一個叫做城隍，一個叫做土地。土地,大家比較熟悉，看過《西游記》的人都對土地爺矮腳白發(fā)老人的形象印象深刻。城隍，可能大家有些陌生,這是一個守護城池的神。按照古代傳說，土地掌管沒有城市也沒有山的地方，城隍掌管城市的蕓蕓眾生。

因為掌管城市，城隍要比土地的權(quán)力大，他主要負責人一生福壽祿和惡罰。城隍的下屬有文武判官、十司官、三十六天兵、七十二罡煞。

在我國，各地的城隍由不同的人出任,甚至是由當?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒家標準正直聰明的歷史人物。如北京城隍楊椒山、福州城隍陳文龍、蕪湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、蘇州城隍黃歇、邕州城隍蘇緘、南昌城隍灌嬰、紹興城隍龐玉……

上世紀初將軍廟街府城隍廟

作為山東首府，濟南自然也有城隍，而且級別還不低。按照明太祖的規(guī)定，濟南府城隍的封號為“監(jiān)察司民城隍威靈公”，官秩二品，城隍廟的規(guī)格也與當?shù)毓俑慕ㄖ?guī)格相同。所以，濟南的老百姓，又稱城隍廟為“陰衙門”，與朝廷官員們辦公的“陽衙門”相對。

按照明朝規(guī)定，督、府、縣三級都得供奉城隍神。因而，在濟南府城之中，就有了三個城隍廟。督城隍廟，在東華街，歷史悠久，保存完好，縣城隍廟，原先建在東舍坊玉皇宮內(nèi)，后來遷址到廣豐倉之西，即現(xiàn)在的歷下區(qū)教委的院內(nèi)，現(xiàn)在已經(jīng)被拆除。至于府城隍廟，則一直到了清朝同治年前才修建，地址就是將軍廟街。

此廟由剛從東昌府調(diào)任濟南府的知府龔易圖修建，五進四院，氣勢不凡。這座城隍廟南北長90米，東西寬25米，占地約4畝，一對大紅城隍廟中有照壁、大門、鐘鼓樓、土地廟、戲臺、班房、宮廳、大殿、寢殿，祭祀濟南府屬十六州縣城隍及十司諸神。

在每年的清明和七月十五,城隍爺都會被抬出廟宇，進行“出巡”，城隍爺腳踏一個綠色的小石獅子，大人小孩們經(jīng)常俯下身去跟這個小獅子對眼，據(jù)說，這樣一年內(nèi)便不會害眼病。

如今，城隍廟之中僅存主殿、山墻以及換過瓦的屋頂，整座院子已經(jīng)成為了居民雜院。

一城之中仨城隍

一般來說，一個城市只有一個城隍，但是濟南卻擁有三個城隍，具體為督城隍廟供奉著兩位城隍，府城隍廟供奉著一位城隍(有傳言，濟南的城隍僅有鐵鉉，但是此說未見于濟南官修的地方志，僅見于小說雜談，故不采納此說)。

首先說說督城隍廟的兩個城隍。這兩個城隍，一個姓楊，叫楊學文，一個姓趙，叫做趙景文。兩位神祇共掌濟南城池。為啥一廟之中有兩個城隍，據(jù)乾隆《歷城縣志》卷五十《雜輟二》記載，康熙年間，濟南府的城隍是楊學文，他很靈驗，每晚城隍廟的看廟人關(guān)門后，都能聽到拷打犯人的聲音。有一天，歷城縣令夢到城隍神對他說:“我最近公務(wù)太多，人手不夠，給我撥八個衙役來聽使喚。”第二天，縣令書寫了縣里八個衙役姓名，跑到城隍廟里燒掉，八個人當晚一塊兒都死了。

到了康熙五十年八月，濟南城隍廟忽然來了一批河南人，送來一軸畫，說:“城隍神姓趙，叫趙景文，故去很多年了，忽然有一天給同鄉(xiāng)人托夢，說已經(jīng)成為山東省城的城隍神，所以我們組織起來，畫了這幅城隍神像送過來?！睂嬒駪覓煸诖蟮畹臇|面。楊姓城隍神的生日是四月，趙姓城隍神的生日是九月。老百姓誰也不敢得罪，兩個城隍神都供奉著。

督城隍廟戲臺側(cè)影

督城隍廟供奉著楊、趙兩位神祇，那么，建于同治九年、位于將軍廟街的濟南府城隍廟又是供奉的哪位城隍神呢?近來讀王賢儀《家言隨記》得知，這個城隍廟里的城隍神，原來是咸豐年間的濟南知府陳寬。

陳寬，字栗堂，直隸安州(今河北安新縣)人。陳寬為道光年間進士，到山東做官，為官清廉。陳寬任濟南知府時，正值太平軍北上襲擾山東，他在歷城及四境訓練民團，積極籌備防御。此外，陳寬還與時任山東巡撫崇恩等官員和鄉(xiāng)紳捐資修浚趵突泉泉池及祠宇。陳寬同治元年(1862年)被授濟東道臺，未滿一個月，病逝于任上。同治八年(1869年)的一天，濟南知府和歷城知縣同時夢到陳寬，陳寬向他們說，他已經(jīng)奉敕命成為濟南府城隍，但原先沒有專門的廟宇，需擇地修建。次年，濟南知府龔易圖在將軍廟街原八蠟廟以東修建府城隍廟，進行供奉。

城隍廟建成之后，龔易圖很是滿意，特別邀請了山東巡撫丁寶楨題寫了“明遠堅是”的匾額，高懸在大殿之中。