孟浩然是盛唐杰出詩(shī)人，他才華橫溢，閱歷豐富，他的朋友也遍及天下。除了王維欣賞他的詩(shī)歌，李白也將其視為楷模，王昌齡更與他是至交好友。
所以孟浩然即使仕途失意，有了這些偉大的朋友，也應(yīng)該感到非常驕傲了。孟浩然隱居襄陽(yáng)時(shí)，曾攜友登臨峴山，游覽晉代羊祜的遺跡，作者有感而發(fā)，創(chuàng)作了一首詩(shī)。下面分享孟浩然的不朽之作，采用蜂腰體結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇就是千古名句，充滿(mǎn)哲理。
與諸子登峴山
盛唐：孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
孟浩然雖然與王維都是山水田園派詩(shī)人，可是他卻沒(méi)有詩(shī)佛那么幸運(yùn)，不僅仕途受阻，而且日子也過(guò)得非常艱難。雖然老孟并不在意物質(zhì)生活的匱乏，更關(guān)注精神世界的富足，但是畢竟日常開(kāi)銷(xiāo)不能靠變戲法，尤其是老孟喜歡喝酒，總不能只賒不還。
峴山，又稱(chēng)峴首山，西晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)籽蚩菰?zhèn)守襄陽(yáng)，因?yàn)轭H有德政，從而深得民心。他常在峴山飲酒，還曾對(duì)同游者慨嘆：自從有了宇宙，便有了此山。古往今來(lái)，那些賢達(dá)人士在此登山遠(yuǎn)望，如我與眾卿者多矣，可是他們皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷。
羊祜死后，襄陽(yáng)百姓在峴山建碑立廟，以紀(jì)念這位著名的政治家。很多來(lái)此觀光的游客都望碑流淚，后人還其命名為墮淚碑。這首詩(shī)的開(kāi)篇就是千古名句，“人事有代謝，往來(lái)成古今。”在歷史的長(zhǎng)河中，人間代代新舊交替，古往今來(lái)不斷發(fā)展。代謝，指新與舊交替。
詩(shī)人雖然感慨過(guò)往，但是并沒(méi)有一味地沉浸于回憶之中，接下來(lái)就表達(dá)了一種惆悵之情，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！?千古不變的江山上，留下了前人的遺跡；我們?cè)俅斡斡[此山，心中卻別有一番滋味。
勝跡是前人的著名遺跡，這里指峴山上的羊公廟和羊公碑。詩(shī)人熟讀詩(shī)書(shū)，他知道羊公的很多事跡都令人崇敬，可是他再想想自己的坎坷遭遇，不由得心情沉重，思緒萬(wàn)千。人活于世，誰(shuí)不想青史留名，誰(shuí)不愿建功立業(yè)，可是上天仿佛一直與自己過(guò)不去，讓詩(shī)人覺(jué)得簡(jiǎn)直無(wú)顏面對(duì)先人。
頸聯(lián)描寫(xiě)登臨所望，“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深?！?水落則小洲顯露，故見(jiàn)其淺，仿佛面積忽然變?。惶旌畡t夢(mèng)澤之水收束，故見(jiàn)其深，也顯出其廣袤無(wú)邊。
魚(yú)梁，即魚(yú)梁洲，在峴山附近的漢水中。夢(mèng)澤，即云夢(mèng)澤，古代云、夢(mèng)本為二澤，云在江北，夢(mèng)在江南，后來(lái)淤成陸地，大約在洞庭湖北岸地區(qū)?！?strong>澤”，在這里讀入聲。而且全詩(shī)只有這一聯(lián)對(duì)仗，稱(chēng)為蜂腰體。
結(jié)尾情感復(fù)雜，“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”作者之所以情不自禁地流淚，并不完全是因?yàn)閼{吊先賢，而是由于詩(shī)人聯(lián)想到自己的身世之悲，才會(huì)感觸深刻。
時(shí)隔幾百年，雖然遭受到風(fēng)雨的侵襲，人間的烽火，但是羊公碑依然屹立在青山綠水之間，足見(jiàn)人們對(duì)它的愛(ài)護(hù)和崇敬。詩(shī)人身為一介布衣，沒(méi)有豐功偉績(jī)，必然難以汗青留名，于是就有了一種莫名的傷感。
孟浩然的這首五律起句高古，情境俱稱(chēng)，而且悲慨勝于形容，令人贊賞不已。作者在前四句直抒感慨，一氣渾成。詩(shī)人縱觀古今，指點(diǎn)江山，以不變之自然，反襯多變之人事，抒發(fā)了登臨懷古之幽思，給人以深刻的哲理啟示。
人生只是歷史長(zhǎng)河中的短暫一瞬，但那些對(duì)百姓們有益之人，卻能像羊祜那樣，在江山上留下勝跡，永遠(yuǎn)供后人瞻仰和懷念。這首詩(shī)被視為詠峴山之絕唱，正如清代詩(shī)人王士禎所評(píng)：登峴山者，胸中誰(shuí)不有羊公數(shù)語(yǔ)，而孟浩然“人事有代謝”等數(shù)語(yǔ)，難以有人可以超越！
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